EABANI , See also:le nom de l'ami de Gilgamesh, le héros dans l'épopée babylonienne (voir le GILGAMESTI, See also:Eric de). Eabani, dont le nom signifie l'"See also:ea crée," se dirigeant à la tradition qui a fait le dieu ea (q.v.) le créateur de l'humanité, est représenté dans l'épopée comme See also:type de l'See also:homme See also:primitif. Il est un homme See also:sauvage qui vit avec See also:les animaux du See also:- CHAMP (un mot commun à beaucoup de langues ouest-allemandes, cf. Ger. Feld, veld hollandais, probablement apparenté avec olde d'cO.e. f, la terre, et finalement avec la racine de l'irAaror de gr., large)
- CHAMP, CYRUS OCCIDENTAL (1819-1892)
- CHAMP, DAVID DUDLEY (18O5-1894)
- CHAMP, EUGENE (1850-1895)
- CHAMP, FREDERICK (18O1 -- 1885)
- CHAMP, HENRY MARTYN (1822-1907)
- CHAMP, JOHN (1782 -- 1837)
- CHAMP, NATHAN (1587 -- 1633)
- CHAMP, STEPHEN JOHNSON (1816-1899)
- CHAMP, CHAMP DE WILLIAM VENTRIS, BARON (1813-1907)
champ jusqu'à leurré loin de ses environnements par les charmes d'une femme. Créé pour devenir un See also:rival à Gilgamesh, il frappe vers le haut d'une amitié avec le héros, et ensemble ils procèdent à une forêt de cèdre gardée par Khumbaba, qu'ils tuent. La déesse Irnina (une See also:forme d'See also:Ishtar, q.v.) dans la vengeance tue Eabani, et l'équilibre de l'épopée est pris avec Gilgamesh déplorent son ami, ses wanderings à la See also:recherche d'un ancêtre à distance, Ut-Napishtim, dont il espère apprendre comment il peut échapper au See also:destin d'Eabani, et le sien finalement l'étude de son ami du destin triste dans le See also:magasin pour tous les mortals excepté les favoris du dieu, comme Ut-Napishtim, à qui la vie immortelle est vouchsafed comme See also:avantage spécial. (M.
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