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ISYLLUS

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À l'origine apparaissant en volume V14, page 887 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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ISYLLUS , un poèt grec, dont See also:

le nom a été redécouvert au cours See also:des excavations sur l'emplacement du See also:temple d'Asclepius chez See also:Epidaurus. Une inscription a été trouvée gravée sur la See also:pierre, se composant de 72 See also:lignes de vers (tetrameters, hexameters, ionics See also:trochaic), principalement dans le See also:dialecte de Doric. Elle est précédée par deux lignes de See also:prose déclarant que l'auteur était Isyllus, un Epidaurian, et qu'il a été consacré à Asclepius et à Apollo de Malea. Elle contient quelques remarques politiques, montrant la sympathie générale avec une See also:forme aristocratique de See also:gouvernement; une See also:notification d'individu-congratulatory de la résolution, passée à l'instigation du poèt, pour arranger un cortège See also:solennel en l'See also:honneur des deux dieux; un paean (aucun doute pour l'See also:usage dans le cortège), principalement occupé avec See also:les relations généalogiques d'See also:Apollo et d'Asclepius; une poésie des mercis de l'aide a rendu à Sparta par Asclepius contre See also:Philip, quand il a mené une armée contre See also:Sparta à déposer la See also:monarchie. La proposition de l'aide a été faite par le dieu lui-même au poèt jeune, qui était entré dans l'Asclepieum pour prier pour le rétablissement de la maladie, et communiquée les bonnes See also:nouvelles au Spartans. Le Philip visé est identifié avec (a) Philip II. de Macedon, qui a envahi See also:Peloponnesus après la See also:bataille de Chaeronea dans 338, ou (b) avec Philip III., qui a entrepris une See also:campagne semblable dans 218. Wilamowitz-Mollendorff, qui caractérise Isyllus comme "poetaster sans See also:talent et politicien absurde," a écrit un traité raffiné sur lui (Kiessling et Mollendorff, Philosophische Untersuchungen, soulèvement 9, 1886), contenant le See also:texte avec des notes, et des essais sur l'état See also:politique de Peloponnesus et le culte d'Asclepius. L'inscription a été éditée la première fois par P. Kavvadias (1885), et par J. F.

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