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À l'origine apparaissant en volume V19, page 948 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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L'cOb See also:

jet et See also:le SUJET, en See also:philosophie, See also:les See also:limites dénotaient respectivement le monde et la See also:conscience externes. Le terme "objet" (de l'See also:ob de See also:Lat., de l'excédent contre, et du jacere, pour jeter) est employé généralement en philosophie pour See also:cela dans lequel une activité de l'esprit finit, ou vers ce qu'on dirige le. À ces derniers peuvent être comparées les See also:utilisations ordinaires de la See also:limite pour la "chose" simplement, ou pour le ce après quoi une tâche, ou ce qui on vise l'"sujet," à littéralement ce See also:sous lequel "est jeté" (sous-See also:marin), est à l'origine le matériel ou le contenu d'une discussion ou de la pensée, mais en philosophie est employé pour la pensée ou la personne de pensée. La relation entre le sujet de pensée et la pensée d'objet est analogue à l'antithèse grammaticale See also:des mêmes limites: l'"sujet" d'un verbe est la personne ou la chose dont le See also:montant d'See also:action, alors que l'"objet," See also:direct ou indirect, est la personne ou la chose affectée. La relation vraie entre l'esprit ou la pensée (sujet) et la matière ou la See also:prolongation (objet) est le problème en See also:chef de la philosophie, et peut être étudiée de See also:divers See also:points de vue (voir la See also:PSYCHOLOGIE et la MÉTAPHYSIQUE). Il devrait observer que l'utilisation philosophique du l'"sujet" est avec précision l'opposé de l'utilisation See also:commune.

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