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HECATO VON RHODES

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V13, Seite 194 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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HECATO VON See also:

RHODES , von griechischem Philosophen Stoic und von See also:disciple von See also:Panaetius (See also:Cicero, De Officiis, iii. 15). Nichts sonst bekannt von seinem See also:Leben, aber es ist See also:frei, daß er unter dem See also:Stoics See also:der See also:Periode hervorragend war. Er war ein umfangreicher Verfasser, aber nichts bleibt. Eine See also:Liste wird von See also:Diogenes, der See also:Arbeiten über Aufgabe erwähnt, gut, Tugenden, Enden konserviert. Das erste, eingeweiht Tubero, ist eulogized durch Cicero in De Officiis, und See also:Seneca bezieht sich auf ihn häufig in De Beneficiis. Entsprechend Diogenes Laertius, teilte er die Tugenden in zwei Arten, in die, die auf wissenschaftlichen intellektuellen Grundregeln gegründet wurden (See also:d.See also:h. See also:Klugheit und See also:Gerechtigkeit) und in die, die keine solche See also:Grundlage haben (See also:z.B. See also:temperance und die resultierende See also:Gesundheit und die Stärke). Cicero zeigt, daß er an casuistical fragt, See also:AS z.B. viel interessiert war ob ein guter See also:Mann, der eine Münze empfangen hatte, welches er wußte, um schlecht zu sein, gerechtfertigt wurde, wenn man an es zu anderen führte. Auf dem Ganzen seine moralische Haltung. ist zynisch und er ist geneigt, Eigeninteresse als das beste Kriterium anzusehen. Dieses, das er ändert, indem er erklärt, daß Eigeninteresse auf den Verhältnissen See also:des Lebens basiert; ein Mann benötigt Geld um seiner See also:Kinder, seiner See also:Freunde und des Zustandes See also:willen dessen allgemeiner Wohlstand von der Fülle seiner Bürger abhängt. Wie das frühere Stoics, das See also:Cleanthes und das See also:Chrysippus hielt er, daß Tugend unterrichtet werden kann.

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