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PLUTARCH

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À l'origine apparaissant en volume V21, page 860 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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PLUTARCH , d'Athènes (c. 350-430), philosophe See also:

grec, See also:chef de l'école de Neoplatonist à Athènes au début du 5ème siècle, étaient See also:le fils de See also:Nestorius et de père de Hierius et d'Asclepigenia, qui étaient ses collègues dans l'école. L'origine de See also:Neoplatonism à Athènes n'est pas connue, mais Plutarch et ses palpeurs (la "See also:succession de Platonic") prétendent être See also:les disciples d'See also:Iamblichus, et par lui du See also:porphyre et du See also:Plotinus. Le principe See also:principal de Plutarch était que l'étude d'See also:Aristotle doit précéder See also:cela de See also:Platon, et qu'on devrait enseigner l'étudiant à réaliser principalement les See also:points fondamentaux d'See also:accord entre eux. Avec cet See also:objet il a écrit un commentaire sur De anima qui était la contribution la plus importante à la littérature aristotélicienne depuis la période d'See also:Alexander d'Aphrodisias. Son exemple a été suivi de See also:Syrianus et de d'autres de l'école. Cet esprit See also:critique a atteint sa plus grande See also:taille dans See also:Proclus, l'exposant le plus capable de ce See also:syncretism de dernier-See also:jour. Plutarch était versé dans toutes les traditions theurgic de l'école, et cru en possibilité d'atteindre au communion avec le Deity par le See also:milieu See also:des See also:rites theurgic. À la différence de l'See also:Alexandrists et des premiers auteurs de la Renaissance, il a maintenu que l'âme qui est liée dans le See also:corps par les cravates de l'See also:imagination et de la sensation ne périt pas avec les médias corporels de la sensation. En See also:psychologie, tout en croyant que la See also:raison est la See also:base et la base de toute la See also:conscience, il interposait entre la sensation et pensait le corps enseignant à l'imagination, qui, à la différence de tous les deux, est l'activité de l'âme See also:sous le stimulus de la sensation unceasing. En d'autres termes, elle fournit la matière première de matière pour l'opération de la raison. La raison est présente chez les See also:enfants comme potentialité inopérante, dans les adultes comme travailler sur les données de la sensation et de l'imagination, et, dans sa activité pure, de lui est l'intelligence transcendental ou pure de Dieu.

Voir Le See also:

Marinus, Vita Procli, 6, T2; L'See also:histoire de Zeller de la See also:philosophie grecque; Bouillet, Enneades de Plotin, ii. 667-668; Windelband, histoire de la philosophie (trans. J. H. Tufts, p.

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