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ALEXANDRISTS , See also:der Name gegeben jenen Philosophen der See also:Renaissance, die, in der großen Kontroverse bezüglich der persönlichen See also:Unsterblichkeit, die Erklärung De Anima annahm, der von See also:Alexander von Aphrodisias gegeben wurde. Entsprechend dem orthodoxen Thomism der römisch-katholischen See also:- KIRCHE
- KIRCHE (entsprechend den meisten Behörden leitete vom Gr. Kvpcaxov [ &wµa ], "des Lords [ Hauses ]," und Common zu vielen Teutonic-, slawische und anderesprachen unter verschiedenen Formen -- schottisches kirk, Ger. Kirche, Swed.-kirka, Dan.-kirke, Russ.-
- KIRCHE, FREDERICK EDWIN (1826-1900)
- KIRCHE, GEORGE EARL (1835-1910)
- KIRCHE, RICHARD WILLIAM (1815-189o)
- KIRCHE, SIR RICHARD (1784-1873)
Kirche, sah See also:Aristotle mit Recht See also:Grund als eine Fähigkeit der einzelnen Seele an. Gegen dieses stellte das Averroists, geführt von See also:Agostino See also:Nifo (q.See also:- Var
- Vom DOCKET (möglicherweise "Dock," ist zu beschränken oder Schnittkurzschluß, mit das diminutive Suffix und, aber der Ursprung des Wortes unverständlich; es ist in Gebrauch seit dem 15. Jahrhundert gekommen)
- Von BANYAN oder BANIAN (eine arabische Korruption, geborgt vom Portugiesen das Sanskrit vanij, "Kaufmann")
- Von DELPHI (das Pytho Homer und Herodotus; in den Beschreibungen BeAôi Boeotian, auf Münzen Aa)tgöi)
- Von ELBE (Albis das das Romans und das Labe der Tschechen)
- Von GELBSUCHT (Feldjaunisse, jaune, Gelb) oder von IUTERUS (von seiner Ähnlichkeit zur Farbe des goldenen oriole, von dem Pliny daß bezieht, wenn eine jaundiced Person nach ihm schaut, erholt er aber die Vogelwürfel)
- Von JUSTAGE (vom späten Lat.-Anzeigenjuxtare, abgeleitet vom juxta, nahe, aber früh verwirrt mit einer angenommenen Ableitung justus, Recht)
- Von MOFETTA (Ital. Lat.-mephitis, eine pestilential Ausdünstung)
- Von NARVA (Rugodiv russische Annalen, auch Ivangorod)
- Von PEGASUS (Gr.-lrgyor, Vertrag, stark)
- Von SAFLOR (schließlich das arabische safra, Gelb)
- Von SPARREN (Feld chevre, eine Ziege)
- Von ZION oder SION (Heb.-iiag, die Durchläufe "zum möglicherweise Sein trocken," die nqs "zum Aufstellen," oder soll "sich schützen"; Arabische Analogien bevorzugen die Bedeutung "Hump," "Gipfel einer Kante," und so "citadel")
- VÄTER DER KIRCHE
- VÖGEL DES PARADIESES
v.), die ändernde Theorie vor, die Universalgrund in einer Richtung selbst in jeder Seele individualisiert und dann den aktiven Grund in sich wieder aufsaugt. Diese zwei Theorien entwickelten beziehungsweise die See also:Lehre der einzelnen und Universalunsterblichkeit oder die Absorption der Einzelperson in das ewige. Das Alexandrists, geführt von Pietro Pomponazzi, mutig angegriffene diese See also:Glaube und verweigert, daß irgendein mit Recht Aristotle zugeschrieben wurde. Sie hielten, daß Aristotle die Seele für ein Material und folglich ein Todwesen hielt, das während See also:des Lebens nur unter der Berechtigung des Universalgrundes funktioniert. Folglich verweigerte das Alexandrists die Möglichkeit der Unsterblichkeit in jeder See also:Form oder in Form.
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