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HECATO DE RHODES

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À l'origine apparaissant en volume V13, page 194 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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HECATO DE See also:

RHODES , de philosophe See also:grec de Stoic et de See also:disciple de See also:Panaetius (See also:Cicero, De officiis, iii. 15). Rien n'est connu autrement de sa vie, mais il est clair qu'il ait été éminent parmi See also:le See also:Stoics de la période. Il était un auteur volumineux, mais rien ne See also:demeure. Une See also:liste est préservée par See also:Diogenes, qui mentionne See also:des travaux en service, bon, des vertus, extrémités. Le See also:premier, consacré à Tubero, est eulogized par Cicero dans De officiis, et See also:Seneca se rapporte à lui fréquemment dans De beneficiis. Selon Diogenes Laertius, il a divisé les vertus en deux sortes, ceux fondées selon des principes intellectuels scientifiques (c.-à-d. sagesse et See also:justice), et ceux qui n'ont aucune une telle See also:base (par exemple See also:temperance et la santé et la vigueur résultantes). Cicero prouve qu'il était beaucoup intéressé par casuistical interroge, as, par exemple, si un bon See also:homme qui avait reçu une pièce de monnaie ce qui il a See also:su pour être mauvais ait été justifié en le passant dessus à l'autre. Dans l'ensemble, sa attitude morale. est cynique, et il est incliné pour considérer l'intérêt comme le meilleur critère. Ceci qu'il modifie en expliquant que l'intérêt est basé sur See also:les rapports de la vie; un homme a besoin d'See also:argent pour ses See also:enfants, ses See also:amis et l'état dont la prospérité générale dépend de la See also:richesse de ses citoyens. Comme le Stoics, le See also:Cleanthes et le See also:Chrysippus plus tôt, il a See also:soutenu qu'on peut enseigner la vertu.

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