Encyclopédie En ligne

Recherchez plus de 40.000 articles de l'encyclopédie originale et classique Britannica, la 11ème édition.

AMIS, SOCIÉTÉ

Encyclopédie En ligne
À l'origine apparaissant en volume V11, page 229 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
» Faites une correction à cet article.
» Ajoutez l'information ou comments à cet article.
Spread the word: del.icio.us del.icio.us it!

See also:

AMIS, SOCIÉT de la liberté pour sur tous See also:les hommes et femmes pour énoncer leurs avis, et à servir tous les comités et d'autres See also:rendez-vous. See also:Le See also:mode de conduire See also:ces réunions est remarquable. Un secrétaire ou un "commis," en tant que pendant qu'il s'appelle, agit Président ou président; il n'y a aucune résolution formelle; et il n'y a aucun See also:vote ou applaudissement. Le commis vérifie ce qu'il considère comme le See also:jugement de l'assemblée, et l'enregistre dans une See also:minute. Le Comité permanent permanent de la société est connu comme "réunion pour les douleurs" (établies en 1675), qui ont pris son élévation en See also:jours quand la persécution de beaucoup d'amis a exigé le soin chrétien et aide matérielle de ceux qui pouvaient la donner. Elle se compose de représentants (See also:des hommes et des femmes) envoyés par les réunions trimestrielles, et tous les ministres enregistrés et aînés. Son travail n'est pas confiné aux intérêts des amis; il est sensible à l'See also:appel l'oppression et la détresse (par exemple une See also:famine) dans toutes les régions du monde, il de de soulèvement fréquemment de grandes sommes d'See also:argent pour alléger la même chose, et de de l'intervention, souvent avec succès, et la plupart du See also:temps sans publicité, avec ceux dans l'autorité qui ont la See also:puissance de provoquer une amélioration. Les bureaux connus du See also:corps de Quaker sont: (1) qui du See also:ministre (le terme "See also:bureau" n'est pas strictement applicable, voient en haut quant au l'"See also:enregistrement"); (2) de l'aîné, dont le See also:devoir est "d'See also:encourager et aider de jeunes ministres, et pour conseiller d'autres car elles, dans la sagesse de Dieu, voient l'occasion"; (3) d'overseer, à qui est particulièrement confié pour lequel devoir soin chrétien et intérêt dans un un autre que See also:Quakers identifient comme obligatoire dans tous les membres d'une église. Lors de la plupart des réunions mensuelles le soin des pauvres est investi dans les overseers. Ces See also:officiers se tiennent, de temps en temps, des réunions séparé sur des Assemblées générales des membres, mais l'organisation spéciale pendant beaucoup d'années connues See also:sous le nom de réunion des ministres et des aînés, reconstituée dans 1876 comme réunion le ministère et l'inadvertance, s'est terminée en 1906-1907. See also:Cette See also:forme actuelle d'organisation et de discipline a été atteinte seulement par un See also:processus du développement. Dès 1652-1654 il y a d'évidence d'une certaine légère organisation pour traiter des mariages, See also:soulagement faible, "les marcheurs désordonnés," des sujets d'See also:arbitrage, &See also:amp;c.

La publication trimestrielle ou les réunions "générales" des différents comtés semblent avoir été les premiers syndicats des rassemblements séparés. En le See also:

renard 1666 réunions mensuelles établies; dans 1727 aînés ont été nommés la première fois; dans 1752 overseers ont été ajoutés; et dans 1737 la droite des See also:enfants de Quakers d'être considéré comme membres a été entièrement identifiée. Pour ce qui concerne le 18ème siècle en général, voir ci-dessus. Des années en retard la raideur de la discipline de Quaker a été détendue: les particularités de la See also:robe et de la See also:langue ont été abandonnées; le See also:mariage avec un non élément de See also:circuit ou entre deux non éléments de circuit est maintenant, possible à une réunion-See also:maison de Quaker; ajoutez le mariage ailleurs a cessé d'impliquer l'exclusion du corps. Surtout, plusieurs de ses membres sont See also:venus "la conviction, qui n'est pas See also:nouvelle, mais vieux, que les vertus qui peuvent être récompensées et les See also:vice qui peuvent être punis par la discipline See also:externe ne sont pas en règle générale les vertus et les vice qui font ou troublent l'âme" (See also:trappe, des conférences de See also:Bampton, 8i). Une veine véritable de la philanthropie a toujours existé dans le corps de Quaker. Dans rien a ceci été plus remarquable qu'en matière de l'esclavage. Le renard et le William See also:Penn de See also:George ont travaillé pour fixer l'enseignement religieux des esclaves. Tôt aussi thropic que 1676 l'assemblée des Barbades ont passé "" des internsts d'une See also:Loi, pour empêcher le peuple a appelé Quakers d'apporter des nègres à leurs réunions." Sur l'attitude des amis en Amérique à l'esclavage, voyez la See also:section "Quakerism en Amérique" (ci-dessus). Dans 1783 la première pétition à la See also:Chambre des Communes pour l'abolition du See also:commerce et de l'esclavage d'esclave est allée vers le haut du Quakers; et dans la See also:longue See also:agitation qui s'est ensuivie la société a pris une See also:partie en avant. En See also:Joseph 1798 See also:Lancaster, lui-même un ami, a ouvert sa première école pour l'éducation des pauvres; et la cause de l'éducation religieuse d'unsectarian- a trouvé dans l'appui régulier de Quakers. Ils ont également pris une partie active dans des efforts de See also:monsieur See also:Samuel See also:Romilly's d'améliorer le See also:code pénal, dans la réforme de See also:prison, avec laquelle le nom d'See also:Elizabeth font frire (un ami) est particulièrement relié, et dans les efforts d'améliorer l'état du lunatics en Angleterre (la See also:retraite des amis à York, fondé en 1792, était l'exemple le plus tôt en Angleterre du traitement de l'aliéné). Il est remarquable que des efforts de Quaker pour l'éducation les pauvres et philanthropie en général, bien qu'ils aient toujours été chrétiens le character, d'd'entreprendre principalement afin d'apporter des proselytes dans le corps, et du du faire ainsi jusqu'à aucun See also:grand degré. Au See also:moyen des écoles d'adulte, les amis ont pu exercer une See also:influence religieuse au delà des frontières de leur propre société. Le See also:mouvement a commencé à See also:Birmingham en 1845, dans une See also:tentative Educa d'aider les loungers aux See also:coins de See also:rue; la See also:lecture et l'écriture étaient les incitations en See also:chef offertes.

Les écoles sont unsectarian le character et principalement démocratiques dans le See also:

gouvernement: le See also:but est de dessiner dehors ce qui est le meilleur chez les hommes et pour les inciter à agir pour l'aide de leurs See also:camarades. Tandis que le travail est essentiellement religieux le character, une école bien équipée couvre également les parties sociales, intellectuelles et physiques de la nature d'un See also:homme. L'enseignement de See also:bible est la partie centrale de la session d'école: les leçons sont principalement concernées par des problèmes pratiques de la vie. L'esprit du brotherliness qui règne est en grande partie le See also:secret du succès du mouvement. À la See also:fin de 1909 il y avait en liaison avec "le See also:Conseil See also:national des associations" 1818 "d'Adulte-École instruit" pour les hommes avec l'organisation, disuse des ordonnances extérieures (ce See also:point est sujet à une certaine légère exception, principalement en Ohio), et le ministère des femmes, ils ne diffèrent pas des amis See also:anglais. Les réunions annuelles de See also:Baltimore et de See also:Philadelphie n'ont pas adopté le système See also:pastoral; le dernier contient un élément de See also:conservateur très fort, et, contrairement à la See also:pratique Londres et les autres réunions annuelles "orthodoxes", elle considère officiellement les réunions "du corps plus See also:petit" (voir ci-dessus) comme des réunions de la société des amis. Dans 1902 les réunions annuelles "orthodoxes" aux Etats-Unis ont établi d'"une réunion cinq ans," une réunion représentative de corps d'une fois que tous les cinq ans pour See also:examiner des questions affectant le bien-être de tous, et à autre un tel travail philanthropique et religieux comme peut être entrepris en See also:commun, par exemple importe au sujet des See also:missions étrangères, See also:temperance et See also:paix, et le bien-être les nègres et les See also:Indiens. Deux réunions annuelles demeurent en dehors de l'organisation, See also:celle de l'Ohio pour les raisons ultra-évangéliques, alors que See also:cela de Philadelphie n'a pas pris en See also:compte la matière. Le Canada jointif au See also:premier, et s'étant retiré, encore jointif en 1907. Voir le Jaynes Bowden, See also:histoire de la société des amis en Amérique (1850-1854); See also:Allan C. et See also:Richard H. See also:Thomas, l'histoire des amis en Amérique (4ème édition, 1905); See also:Isaac Sharpless, histoire de gouvernement de Quaker en Pennsylvanie (1898, 189); R. P.

Hallowell, l'invasion de Quaker le Massachusetts (1887) du, et le Quakers See also:

pionnier (1887). Le devoir d'organisation et de Discipline.The de l'observation plus d'un un autre pour de bon a été exigé dessus par les premiers amis, et a été incorporé dans un système de discipline. Ses objets embrassent (a) la remontrance à ceux qui échouent dans le See also:paiement de leurs dettes justes, ou marchent autrement contrairement le niveau de l'éthique de Quaker derrière au, et l'exclusion les contrevenants obstinés ou bruts du corps, et, comme incident à ceci, les appels d'entendre parler des individus ou derrière les réunions vu qu'elles-mêmes a chagriné; (b) le soin et l'See also:entretien les pauvres et disposition pour l'éducation chrétienne de leurs enfants, pour desquels le but la société a fondé des internats dans différentes parties du See also:pays; (c) le règlement amical de "toutes les différences au sujet des choses extérieures," par les parties dans la polémique ou par la soumission du conflit à l'arbitrage, et la See also:contrainte de toutes les démarches à la loi entre les membres excepté par le congé; (d) l'"enregistrement" des ministres (voir ci-dessus); (e) de toute la See also:connaissance fait un pas mariage précédent selon des formes de Quaker; (f) l'enregistrement des naissances, les décès et les mariages et l'See also:admission des membres; (See also:g) la question des certificats ou des lettres de l'See also:approbation a accordé aux ministres voyageant loin de leurs maisons, ou aux membres See also:enlevant d'on se réunissant à l'autre; et (h) la gestion de la propriété appartenant à la société. Les réunions pour des affaires promeuvent le See also:souci elles-mêmes avec des arrangements pour écarter la See also:doctrine de Quaker, et pour activités religieuses de See also:mise en oeuvre de diverses, philanthropiques et sociales pas nécessairement confinées à la société des amis. L'organisation actuelle de l'église de Quaker est essentiellement démocratique; chaque personne soutenue des See also:parents de Quaker est un See also:membre, et, périodique ainsi que ceux qui ont été admis sur leurs propres "See also:demande ofgany de See also:rassemblement, en se réunissant ayez- droitdu }r de twh de d le le theibus ainessmemasseber.mblies de ror l'inv." La société est organisée comme série de réunions subordonnées qui rappellent à l'esprit le modèle de Presbyterian. "la réunion préparatoire" se compose habituellement d'un rassemblement See also:simple; après dans l'See also:ordre vient "la réunion mensuelle," le corps exécutif, embrassant habituellement plusieurs réunions préparatoires convoquées ensemble, car son nom indique, See also:revue mensuelle (dans certains See also:cas moins souvent); puis "la réunion trimestrielle," embrassant plusieurs réunions mensuelles; et pour finir "la réunion annuelle, 'embrassant la totalité la Grande-Bretagne (mais pas l'Irlande). Après que plusieurs réunions annuelles ou "générales" aient été tenues dans différents endroits à intervalles irréguliers pendant que le besoin se faisait sentir, le premier d'une série non interrompue s'est réuni en 1668. De cette date jusqu'en 1904 on l'a tenu à Londres. En 1905 il s'est réuni à Leeds, et en 1908 à Birmingham. Son See also:titre officiel est "réunion annuelle de Londres." C'est le corps législatif des amis en Grande-Bretagne. Il considère des questions de la See also:politique, et certaines de ses séances sont des conférences pour la considération des rapports sur le travail religieux, philanthropique, éducatif et social qui est continué. Ses sessions occupent une See also:semaine en See also:mai de tous les ans. Des représentants sont envoyés de chacun inférieur à chaque réunion supérieure, mais ils n'ont aucune priorité au-dessus de d'autres, et tous les amis en peuvent assister à n'importe quelle réunion et participer à desquels ils sont des membres.

Phoenix-squares

Autrefois le système était See also:

double, les hommes et des femmes se réunissant séparément pour leurs propres affaires désignées. Des années en retard les réunions, pour la plupart, ont été tenues conjointement, avec l'égale une adhésion environ de 113.789; et 402 pour des femmes avec une adhésion environ de 27.000. Le mouvement, qui n'est plus exclusivement sous la commande des amis, est un devenant rapidement des moyens en chef de provoquer une camaraderie religieuse parmi une See also:classe que les églises organisées ont en grande partie n'atteignent pas. L'effet du travail sur la société lui-même peut être récapitulé ainsi: une certaine addition à l'adhésion; la création d'une sphère d'utilité pour les membres plus jeunes et plus actifs; une agitation générale de l'intérêt pour des questions sociales.' Un vif intérêt pour des écoles de See also:dimanche pour des enfants a précédé le mouvement d'école d'adulte. Les écoles les plus tôt qui existent toujours ont été formées à Bristol, pour des garçons en 1810 et pour des filles par année suivante. Plusieurs efforts d'See also:isolement ont été rendus plus tôt que ceci; il est évident qu'il ait y eu une école chez Lothersdale près de See also:Skipton en 1800 "pour la conservation de la jeunesse des deux sexes, et pour leur instruction dans l'étude utile"; et des autres à Nottingham. Étaient encore plus tôt toujours les externats de dimanche et dans Rossendale, See also:Lancashire, datant de 1793. À la fin en liaison avec de 1909 il y avait les écoles de l'See also:association 240 d'école du Premier-See also:Jour des amis avec 2722 professeurs et 25.215 disciples, très peu de qui étaient les enfants des amis. Incluses dans des ces figures sont des classes pour des enfants les membres et les "participants," avant lesquels sont habituellement tenus ou pendant une partie de la période de la réunion de See also:matin pour le culte; dans les ces distinctement l'enseignement de denominational est donné. See also:Organe mensuel, professeurs et enseigné. Un "comité d'orovisional" des membres de la société des amis a été formé en 1865 pour traiter des offres de service dans les terres étrangères. En 1868 ceci développé en association étrangère de la See also:mission des amis, qui entreprend maintenant le travail de missionnaire en Inde (commencée 1866), le Madagascar (1867), Syrie (1869), Chine (1886), Ceylan (1896). Dans 1909 le nombre de missionnaires (épouses y compris) était 113; églises organisées, 194; membres et adhérents, 21.085; écoles, 135; pupilles, 7042; hôpitaux et officines, 17; patients traités, 6865; les abonnements ont augmenté des amis en Grande-Bretagne et l'Irlande, £26,689, sans compter que £3245 reçu dans les domaines du travail. Organe trimestriel, nos missions.

Les See also:

statistiques de Quakerism.At la fin de 1909 là étaient 18.686 Quakers (le nombre inclut des enfants) en Grande-Bretagne; et "associés" et "participants" habituels pas dans l'adhésion, 8586; nombre des rassemblements se réunissant régulièrement, 390. Irelandmembers, 2528; participants habituels pas dans l'adhésion, 402. Les centraux téléphoniques et la bibliothèque de référence de la société des amis sont situent à la Chambre de See also:Devonshire, Bishopsgate en dehors, Londres. Les écritures de Bibliography.The des premiers amis sont très nombreuses: les plus remarquables sont des les See also:journaux du renard de George et de Thomas See also:Ellwood, les deux autobiographies, les See also:excuses et d'autres travaux de See also:Robert See also:Barclay, et les travaux Penn et See also:Penington. Tôt au 18ème siècle William Sewel, un Néerlandais Quaker, a écrit une histoire de la société et a édité une See also:traduction en anglais; (de See also:petites) histoires modernes ont été écrites par T. See also:Edmund See also:Harvey (l'élévation du Quakers) et par Mme Emmott (l'histoire de Quakerism). Les douleurs du Quakers par Joseph Besse (1753) donne un exposé détaillé de la persécution des premiers amis en Angleterre et l'Amérique. Un excellent See also:portraiture de Quakerism tôt est donné dans des conférences de William See also:Tanner sur des amis à Bristol et See also:Somersetshire. Le See also:livre de la discipline dans ses éditions imprimées successives de 1783 à 1906 contient les règles de travail de l'organisation, et également une compilation des témoignages soutenus par la société à différentes périodes, aux See also:points importants de la vérité chrétienne, et souvent appelés en avant par les circonstances spéciales du temps. La vie intérieure des sociétés religieuses du See also:Commonwealth (Londres, 1876) par Robert Barclay, un descendant de l'Apologist, contient beaucoup d'informations curieuses sur le Quakers. Voir également le Quaker "dans l'See also:index sur la vie de lS/Iasson's de See also:Milton. Le See also:catalogue raisonné de Joseph See also:Smith des livres des amis (Londres, 1867) fournit l'information que son titre promet; le même auteur a également édité un catalogue des travaux hostiles à Quakerism.

Pour une See also:

exposition de Quakerism de son côté spirituel plusieurs des poésies par Whittier peuvent être mentionnées, aussi les strongholds et la lumière de Quaker surgissant par See also:Caroline E. See also:Stephen; La société des amis, sa See also:foi et pratique, et d'autres travaux à côté de See also:John See also:Stephenson Rowntree, une foi See also:dynamique et autre travaille à côté de See also:Rufus M. See also:Jones; L'autorité et la lumière en dedans et autre fonctionne à côté d'Edw. Grubb, et la série de "Swarthmore parle" aussi bien que les histoires mentionnées ci-dessus. Beaucoup d'information valable sera trouvée en John Stephenson Rowntree: Son Life et travail (1908). L'histoire dans du mouvement vers l'avant See also:moderne peut être étudiée les essais et des adresses par John Wilhelm Rowntree, et en journaux de nos jours édités par lui. La vie sociale du 18ème siècle et de la première moitié de la 19ème est dépeinte dans les disques d'une See also:famille de Quaker, le Richardsons de See also:Cleveland, par Mme See also:Boyce, et les journaux intimes d'See also:Edward See also:Pease, le père des chemins de See also:fer anglais, édité par monsieur A. E. Pease. D'autres travaux qui peuvent utilement il ont consulté sont les journaux de John Woolman, Stephen Grellet et Elizabeth font frire; également les premiers éditeurs de la vérité, une réimpression des See also:comptes contemporains de l'élévation de Quakerism dans diverses zones. Les périodiques publiés (pas officiellement) en liaison avec de Quaker par sont l'ami (hebdomadaire), l'ami See also:britannique (mensuel), 'voient une histoire du mouvement d'école d'adulte J. W. le corps Rowntree et H.

B. Binns. L'organe du mouvement est un et tous, édité mensuellement. Voyez également le livre d'année scolaire d'adulte. Le témoin des amis, le See also:

messager amical, les papiers de la camaraderie des amis, l'examinateur trimestriel des amis, See also:journal de la société See also:historique des amis. Officiellement publié: Le livre des réunions et du livre d'année des amis. Voir également les travaux mentionnés à l'issue des sections sur des écoles d'adulte et sur Quakerism en Amérique, en Ecosse et en Irlande, et ailleurs en cet See also:article; également renard, GEORGE. (A. N.

End of Article: AMIS, SOCIÉTÉ

L'information et commentaires additionnels

Il n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
Svp lien directement à cet article:
Accentuez le code ci-dessous, le bon déclic, et choisissez la "copie." Collez-alors la dans votre website, email, ou tout autre HTML.
Situez le contenu, les images, et le copyright de disposition © 2006 - Produisez net les industries, copie de worldwide.
Do pas, téléchargement, transfert, ou repliez autrement le contenu d'emplacement dans entier ou dans part.

Links aux articles et au Home Page sont toujours encouragés.

[back]
AFFERMAGE DE FRUIT ET DE FLEUR 		[next]
AMIS, SOCIÉTÉ DE

Emplacement © 2006 - Net Industries