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SAMUEL

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À l'origine apparaissant en volume V24, page 120 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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SAMUEL , une figure en avant dans la vieille See also:

histoire de testament, a été See also:soutenu chez Ramah et a été consacré au service de Yahweh au See also:sanctuaire de See also:Shiloh où sa jeunesse a été dépensée avec See also:Eli (q.v.).' See also:Le voici qui a annoncé le See also:destin imminent du sacerdoce et a gagné la réputation dans l'ensemble de l'Israel en tant que prophète. Mieux connu en tant que "See also:roi-fabricant," deux See also:comptes distincts sont préservés de sa See also:part dans l'établissement de la See also:monarchie. Dans un, le renversement Israel chez Ebenezer près d'Aphek, See also:les fils de See also:Philistines d'Eli 'le Samuel nommé (Shemu'el), sur l'See also:analogie de Penuel, Reuel, semble signifier "nommé (c.-à-d. manifestation) du EL" (Dieu). D'autres interprétations sont "posterity de Dieu" ou "son nom (shemo; peut-être Yahweh) est Dieu." "a entendu parler de Dieu," basé sur le SAM i. 20 de t, est tout à fait impossible et l'interprétation du passage est vraiment seulement appropriée à Saul ("demandé"): les deux noms sont parfois confondus dans le See also:Septuagint (See also:colonne d'Ency. ib. 4303, n. 3). Ramah est vraisemblablement la heu-See also:RAM, 5 M. N. de Jérusalem (probablement l'Arimathaea de xxvii mat. 57), ou See also:pari Rima, W. de Jiljilia (See also:Gilgal), et N.w. de Beitin, c.-à-d. See also:Bethel (See also:cf. le Ramathaim de 1 See also:macis. XI.

34).are massacré, et l'See also:

arche est capturé (SAM iv. de I). Après une période d'oppression, Samuel réapparaît soudainement en tant que See also:grand See also:chef religieux de l'Israel, appelle le peuple au retour à Yahweh, et assemble une assemblée nationale chez See also:Mizpah. Le Philistines sont défaits chez Ebenezer (près de Mizpah) par l'inter-position directe de Yahweh, et Samuel règne paisiblement en tant que See also:juge theocratic (vii). Mais dans son vieil âge les aînés exigent un roi, ses fils sont corrompus, une monarchie et un chef militaire sont voulus (viii. 3, 5, 20). La See also:demande d'une monarchie est une offense délibérée contre Yahweh (viii. 7, Cf. il. 19, XII 12); néanmoins, une assemblée s'appelle, et le peuple est averti See also:des inconvénients des établissements monarchical (viii. i1-21; notez l'attitude plus See also:douce dans Deut. xvii. 14-20). Chez Mizpah, après un autre See also:avertissement See also:solennel, le See also:sort sacré est pris et See also:tombe sur See also:Saul de See also:Benjamin, qui, cependant, d'abord n'est pas unanimement accepté (x. 17-27a).

Environ un See also:

mois plus See also:tard (x. 27b; voir la version, la marge révisées), Saulwith Samuel (XI 7)leads une armée de l'Israel et du See also:Judah pour livrer Jabesh-See also:Gilead des See also:ammonites, et est maintenant identifié comme roi. Samuel dans une adresse d'adieu abdique formellement son See also:bureau, See also:passe en See also:revue l'histoire passée, et, après avoir convaincu les personnes de la responsabilité qu'elles avaient encourue en choisissant un roi, la promet de rester toujours leur médiateur (XII, cf. Jer. xv. I). Ainsi, selon une vue, la mort de Samuel See also:marque un changement essentiel des fortunes de l'Israel (xxv I, xxviii. 3, 6, 15). Mais, selon un See also:compte plus tôt, au See also:lieu d'un état de See also:paix après que la défaite du Philistines (vii. 14) le peuple gémissent See also:sous leur joug, et la position de l'Israel déplace Yahweh à la pitié. Samuel est un scombre local consultant par Saul, et est offert par Yahweh de voir dans la jeunesse la future règle. Saul est en privé oint et reçoit de See also:divers signes comme See also:preuve de son nouveau destin (ix IX i6). En dépit du straitened des circonstances de l'Israel, une armée est rassemblée, un See also:coup soudain est frappé chez le Philistines, et, comme avant, l'aide superbe-normale est actuelle. Les Hébreux qui s'étaient sauvés à travers la Jordanie (xiii 7), ou qui avait cherché le See also:refuge dans les cavernes (xiii 6, xiv ii), ou avaient See also:joint l'ennemi (xiv 21), rassemblé ensemble et une victoire décisive est obtenue.

Phoenix-squares

Que See also:

ces deux comptes sont absolument contradictoires est maintenant généralement reconnu par des disciples de Biblical, et elle est à l'ancien (et plus tard) d'elles que l'histoire See also:simple de la jeunesse de Samuel chez Shiloh appartiendra. Après nous constatons que l'intérêt de Samuel au nom du roi d'Israelite est transféré à David, le fondateur de la See also:dynastie de Judaean, et c'est sa See also:partie pour annoncer le rejet de la See also:nouvelle décision de Saul et de Yahweh (xiii 7b-Iä, xv. 10-35, xxviii. 17), pour See also:oindre le jeune See also:David, et, comme tête d'une petite communauté des prophètes, pour le protéger contre l'hostilité de Saul (xvi 1-13, xix 18-24). Tous ces dispositifs dans la vie de Samuel reflètent les traditions variables concernant une figure qui, comme See also:Elijah et See also:Elisha, a tenu un See also:endroit important en histoire de N. Israelite. Qu'il était un Ephrathite et vécu chez Ramah peut seulement être dû à l'See also:incorporation d'un See also:cycle de tradition spécifiquement locale; le nom de son Jerohaln première génération (ou de See also:Jerahmeel, ainsi de Septuagint) suggère une origine méridionale, et une peut comparer la relation entre Saul et le See also:Kenites (SAM de I. xv 6) ou See also:Jehu et le See also:Rechabites (2 See also:rois X. 15). Mais, bien que sa grande victoire dans le SAM vii. de r puisse impliquer qu'il était correctement un chef séculaire, comparable à Othniel, See also:Gideon ou SAM XII de l'ee I de See also:jephthah. II, cf. Heb.

XI 32), l'idée des règles non-héréditaires au-dessus du tout l'Israel dans l'âge pre-monarchical est une théorie postérieure (voir les See also:

JUGES). Cependant, ainsi époque-faisant un événement comme l'établissement de la monarchie a naturellement tenu un endroit en avant dans des idées postérieures et a encouragé la croissance de la tradition. Le Saul qui est allé bien au See also:premier roi des besoins de nécessité de N. Israel soit endetté à l'See also:influence du prophète (cf. Jehu dans 2 rois ix). Tandis que la figure de Samuel se développe dans le grandeur, le destin désastreux de Saul a invité l'explication, qui est trouvée dans ses actes précédents de la désobéissance (SAM xv, xxviii de I. 16-18; cf. See also:Ahab, rois de I xx 35-43). De plus, alors que de l'un côté l'établissement de la monarchie est plus tard considéré comme hostile à l'pré-éminence de Yahweh, le raccordement de Samuel avec l'histoire de David appartient à une étape relativement en retard dans l'histoire des traditions écrites où des événements sont regardés spécifiquement d'un See also:aspect de Judaean. Le nom de Samuel devient finalement un par-mot pour l'inauguration et l'observance de la See also:coutume religieuse (scombre Chron. IX. 22, xxvi.

28, 2 Chron. xxxv. 18, picoseconde xcix. 6, xlvi d'Ecclus.. 13 sqq.). Selon les genealogies en retard de See also:

poteau-exilic il était d'origine de Levitical (I Chron. Vt. 28, 33). Voir davantage de DAVID; SAMUEL, LIVRES DE; SAUL. (S. A.

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