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JUDAH

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À l'origine apparaissant en volume V15, page 535 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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JUDAH See also:

le mort, une See also:zone de la Palestine See also:antique, au sud du See also:royaume de l'Israel, entre la See also:mer et la See also:plaine de See also:Philistine. Il See also:tombe physiquement dans trois parts: le See also:colline-See also:pays de See also:Hebron au See also:nord par Jérusalem; la See also:terre en contre-See also:bas (Heb. She'phelah) sur l'ouest; et See also:les See also:steppes ou "la terre sèche" (Heb. Negeb) sur le sud. La zone est un derrière de contrastes de frappement, avec un table-land élevé et pierreux au centre (qui atteint une See also:taille de nord juste de 3300 See also:pi de Hebron), avec une vallée stratégiquement importante divisant les See also:montagnes centrales de la terre en contre-bas, et avec le plus désolé des régions l'est (par la mer See also:morte) et sud. Quelques parties, particulièrement autour de Hebron, sont extrêmement fertiles, mais la terre dans l'ensemble a les caractéristiques du wildernessthe méridional que le prétendu "désert" n'est pas un Saharaand stérile davantage a été adapté pour See also:des métiers pastoraux; voir davantage de See also:G. A. See also:Smith, Hist. Geog. La terre sainte, la vie de chs. x.-xv. dans Judah antique est fréquemment dépeinte dans la See also:bible, mais une grande See also:partie de l'See also:histoire de Judaean est obscure. En See also:jours de la vieille See also:monarchie hébreue il y avait des périodes conflit et rivalité entre les moments de Judah et d'Israeleven de le moment où le dernier supremacy plus d'incorporé et ou au moins réclamé, l'ancien. Plus See also:tard, du 5ème siècle B.c. il y avait une See also:infraction entre les See also:juifs (le nom est dérivé de Judah) et le See also:Samaritans (q.v.).

Les années intervenantes après que la chute de See also:

Samaria (722 B.c.), et après la destruction de Jérusalem (586 B.c.), aient été probablement marquées par des rapports plus étroits, semblables à la période de l'See also:union dans les traditions populaires concernant l'âge pre-monarchical. Le cours de Judaean d'histoire a été conditionné, aussi, par la proximité du See also:Philistines dans l'ouest, See also:Moab dans l'est, et par d'See also:Edom et d'autres peuples méridionaux s'étendant de l'Arabie du nord au See also:delta du Nil. L'histoire orageuse de Judah, continuée sous la domination grecque et romaine, atteinte son apogée dans la See also:naissance du See also:christianisme, et finie avec la chute de Jérusalem dans A.d. 70 (voyez les JUIFS, la PALESTINE). Conformément aux méthodes antiques de See also:genealogy (q.v.), Judah est tracé de nouveau à un fils See also:Jacob ou l'Israel par Leah et avec d'autres "tribus" (de See also:Dan, de See also:Levi, de See also:Simeon, de &See also:amp;c.) est inclus en vertu de la See also:condition collective Israel. Ainsi il partage les traditions générales de l'Israelites, bien que Judah apparaisse en tant qu'individu dans l'histoire de son "frère" See also:Joseph (sur le See also:ch xxxvii. seq., voient la GENÈSE). Ses frontières dans See also:Joshua xv sont manifestement artificielles ou imaginaires; elles incluent les endroits de Philistines et de nombre qui aux sont ailleurs attribués Simeon ou Dan. L'origine du nom (Yehudah) est tout à fait incertaine; l'interprétation "félicitée" est suggérée dans le générateur xxix. 35 (See also:cf. xlix. 8 seq.), mais un See also:certain raccordement avec allié appelle, comme Yehud (Yahudiya, E. de Jaffa), ou See also:Ehud (un Benjamite See also:clan) semble plus probable. Ce Judah, celui qui son See also:connotation originale, ait subi le développement par l'See also:incorporation d'autres clans apparaît de 1 Chron. ii., iv., où on l'avère contenir un See also:grand élément de la See also:population de non-Israelite dont les noms trouvent des analogies ou des parallèles dans Simeonite, Edomite et d'autres listes méridionales, en effet, je voient particulièrement See also:Wellhausen, De gentibus et familiis Judaeorum (See also:Gottingen, 1869), les See also:articles sur les noms propres relatifs dans l'Ency.

Bavoir, et E. See also:

Meyer, ihre Nachbarstamme, pp de u. d'Israeliten de See also:matrice 299-471 (matter).underlying beaucoup valable le See also:compte de l'See also:exode d'Israelite (q.v.) il y a des traces d'un See also:mouvement séparé de certain clansapart de l'invasion d'Israelite de Palestinewho sont finalement trouvés dans le sud de Judah; et les traditions dans See also:Chronicles elles-mêmes permettent la vue que l'incorporation de See also:ces éléments a commencée sous See also:David, quand Judah occupe d'abord une position en avant dans l'histoire biblique (cf. See also:Cheyne, Ency. Le bavoir, la See also:colonne 2618 seq., et voient See also:CALEB, See also:JERAHMEEL, See also:KENITES). Mais de tels mouvements aux n'ont pas été nécessairement limités une seule période, et l'évidence reliant (a) les clans de non-Israelite de Judah à Levites, et (b) tous les deux avec le sud, aux aux conclusions dans les récits se rapportant à plusieurs différents âges et au au pouvoir se diriger à un rapport unceasing avec le sud. D'autre See also:part, des clans, qui dans les traditions du See also:temps de David étaient dans le sud de Judah, environ cinq cents ans après (dans l'See also:exile) sont trouvés près Jérusalem (par exemple Caleb), de sorte que de ceux-ci aient survécu les vicissitudes laborieuses de la moitié un millénium ou de toute la See also:perspective de leur histoire des débuts a été perdus. Dans le générateur xxxviii. des See also:points narratifs curieux à la séparation de Judah "ses frères" et son See also:mariage avec Shua le Cananén; deux fils heu et Onan périssent et le troisième Shelah survit. De Judah et heu la veuve Tamar sont See also:Perez et Zerah dérivés, et ceux-ci avec Shelah apparaissent en temps de See also:poteau-exilic comme trois familles représentatives de Judah (Neh. XI 4-6; 1 Chron. IX. 4-6).

See also:

Cette histoire, parmi un certain nombre d'autres motifs, de semble refléter la croissance de la tribu Judah et ses fluctuations, mais que la référence a See also:lieu à la période très tôt de de l'être peu probable, en partie parce que l'intérêt de l'histoire est dans des familles de poteau-exilic, et en partie entre parce que les scènes (See also:Adullam, Chezib et Timnah) recouvrent avec les propres combats de David Hebron et Jérusalem (2 SAM xxi xxiii; voir le DAVID, conquête de l'See also:annonce See also:fin.).2 même David de Jérusalem (2 SAM v.) est en conflit les deux avec le rapport de sa See also:capture par Judah beaucoup d'ans avant (des See also:juges i. 8), et avec les traditions des héros Joshua et See also:Saul d'Israelite. En conséquence, les quelques données de survie sont trop incertaines pour toutes les conclusions décisives concernant l'origine de la tribu de Judah. Judah comme royaume a pu avoir pris son nom d'une zone limitée, dans ce See also:cas sa croissance trouve un parallèle dans la See also:prolongation du Samaria nommé de la See also:ville à la See also:province. L'See also:endroit Yehud et Ehud à la lumière des See also:rois 1 iv. 8-19 (peut-être des subdivisions du royaume d'Israelite, voir le See also:SOLOMON), rendrait nécessaire l'See also:acceptation d'une séparation violente du nord; ce, cependant, est tout à fait imaginable (voyez les juifs, le §§ 11-13). Sur le See also:roulement de Judah du sud sur la See also:critique See also:historique du vieux testament, voir particulièrement le N. See also:Schmidt, Hibbert See also:Journal (1908), pp 322-342, "la théorie de Jerahmeel et l'importance historique du Negeb, avec un certain compte de l'exploration personnelle du pays"; également juifs, § 20. (S. A.

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