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PHILISTINE
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PHILISTINE . surgissez une fois en liaison avec See also:les deux séries v.-viii., xxi.-xxiv., et ix.-xx., puisque, indépendamment de leur croissance littéraire plus précoce en tant qu'unités distinctes, ils ont subi une certains révision et changement quand les compilateurs les ont introduits dans leur See also:forme actuelle. L'See also:histoire de See also:David et de Bathsheba, un incident placé dans See also:le See also:compte de la See also:campagne d'ammonite, de laquelle elle dépend maintenant (x.-xii.; avec See also:cf. viii de x. 15-19. 3-8), se relie par le prophecy dans XII 10-12 aux inimitiés suivantes de See also:famille, en See also:particulier à la rébellion d'See also:Absalom (cf. xvi 21 seq.), et encore avec i See also:des See also:rois i., où les rouses Bathsheba de la révolte d'See also:Adonijah persuader David pour accomplir une certaine promesse à lui d'identifier son jeune fils See also:Solomon en tant que son héritier (i. 13, 17, 21, 29 seq.). La See also:section est un spécimen excellent de l'historiographie. Le tout est étroitement lié ensemble pour un See also:but apparent, un See also:arrangement See also:chronologique court le throughodt (xiii 23, 38, xiv 28 et xv 7), 'et la section conclut avec un compte de la mort de David et de l'See also:accession de Solomon (voir davantage de SOLOMON). Mais 2 le SAM XII 10-12 est une insertion (See also:Wellhausen, Cornill, Kittel, &See also:amp;c.), même si XII 1-1ä lui-même ne soit pas d'origine secondaire (Winckler, Schwally, H. P. See also: En See also:raison de quelques uns a identifié des signes d'origine diverse (contraste xiv 27 avec xviii. 18, et voient Budde sur xv 24 sqq., xvii. 17), il est possible que xvi 1-14, xix 16-ó soient également secondaire. De toute façon la See also:nouvelle révolte de Sheba (xx 1-22), peut à peine être la See also:suite originale à la rébellion d'Absalom (Winckler, H. P. Smith, B. See also:Luther, E. See also:Meyer); il n'y a aucun prélude See also:historique aux rois de I i. (notez le vers d'See also:ouverture, âge de David le vieil, et le cf. 2 le SAM xxiii. I) et l'introduction littéraire à l'histoire de Sheba doit être trouvé dans la scène se fermante de xix, apparemment au point où David revient à la Jordanie sur son See also:chemin à Gilgal (V. 40).8 il doit être noté que le See also:meurtre d'Amasa (xx sqq 8.) est parallèle à cela d'Asahel (ii. 12 sqq.), et aux deux (maintenant précédant les groupes séparés v.-viii. et xxi.-xxiv.) sont étroitement associés dedans les rois de I ii. 5. Les groupes divers, v.-viii., xxi.-xxiv., ne sont pas également certainement See also:sous leur forme originale. L'introduction dans v. 1-3 est See also:double (v. 3 et le v. inachevé i seq.), et la See also:liste dans iii. 2-5 (notez le See also:lien de reprise v. 6 après que v. i) soit semblable le character à celui dans v. 13-16, et avez été probablement enlevé du contexte du dernier (cf. I Chron. iii. 1-8). La présence d'une See also:main en retard est également prouvée par le See also:psaume dans xxii. (picoseconde xviii.) et par derniers mots de David les ", "qui divisent xxi 15-22 et xxiii. sqq 8. Ceux-ci pièce à leur See also:tour deux récits reliés dans xxi 1-14 et xxiv, et le dernier (avec quelle See also:note les dispositifs divergents dedans i Chron. xxi.) See also:montre plusieurs signes d'origine ou de révision postérieure. La gerçure vii. doit être lue à la lumière des rois de I v. 3-5, viii. 14 sqq., tout le Deuteronomic passent, cependant pas d'un See also:timbre. La See also:guerre continue a empêché le bâtiment du See also:temple (rois 1 v. 3-5, Cf. 2 la proposition du SAM viii.), et du David pour ériger une See also:maison à Yahweh semble inutile après vi. 17 seq.; mais vii. 1, 9, en fait, présupposent See also: 16) illustre la complexité des See also:sources de Deuteronomic. Il est important de noter que, comme dans le compte du temple dans l'histoire de Solomon, l'introduction à elle en See also:ces chapitres (2 SAM vi. seq.) divise divers bien que matériel étroit-connexe (voir les ROIS). Sur leur SAM i vi. de prélude dedans voir ci-dessous, le § 6. Ainsi, le compte des conflits de David avec les héros géants et la conquête de Jérusalem et de sa See also:zone semble appartenir à un See also:cycle de la tradition de Judaean (cf. xiii numérique. 22, 28; 5. Narra-Josh . XI. 21, xv. 14), qui a été Ives presque remplacé de par d'autres traditions de l'élévation du sauiand hébreu de See also:monarchie et par les récits plus populaires des relations tôt David. entre le Judaean David et See also: Meyer, ihre Nachbarstamme, pp de u. d'Israeliten 184-199. Voyez, généralement, les études par W. See also:Caspari, u. Krise d. Israel d'Aufkommen. Unter de Konigtums David (1909) et Theol. See also:Goujon. u. Krit. (1909), pp 317 sqq., 619 sqq.; et également H. Gressmann (littérature, ci-dessous). 'gerçure. ix appartient aux traditions communes de David et de See also:Saul (cf. H. 5-iv.); V. 13, qui présuppose la gerçure. v., semble être une addition (voir le H. P. Smith, Dhorme). 'xix. le ô (tous les See also:Judah et See also:demi Israel) reprend v. 15 (où l'Israel n'est pas mentionné). Pour la vue que la révolte d'Absalom est à l'origine concernée seul Judah, voyez la section relative dans DAVID. Dhorme, il peut observer, des trouvailles dans ix.-xx. une autre source pour x. 1-14, XII 1-1ä, xv. 1-6, 10, 24-26, 29, xvi 5-14, xvii. 27-29, xix 16-23 et xx I-22. les gens. L'emphase persistante sur des dispositifs tels que le rejet de Saul, de son hostilité vers David, du dernier See also:chivalry, et de son amitié pour See also:Jonathan, expliquera en See also:partie les complexités littéraires actuelles; et, pour les raisons générales, traditions d'origine tout à fait distincte (Calebite ou Jerahmeelite; Judaean indigène; Israelite ou Benjamite du nord) doivent être prévus dans un travail maintenant sous la forme de See also:poteau-exilic.' L'histoire de David est manipulée indépendamment du SAM I xxv de Saul dedans; et le récit, editorially lié maintenant au contexte (v. 1, voient xxviii. 3, et v. 44, voient 2 le SAM iii. 15), donne une See also:image valable de sa vie dans le sud de la Palestine? Avec See also:cette See also:notification ses relations avec les villes du sud de Judaean dans xxx. 26-31. Son See also:vol au nord au roi de Philistine de See also:Gath (xxvii.) est à peine relié aux situations précédentes dans xxiv. 17-22, xxv. ou xxvi. 21-25, et son See also:abattage précédent du See also:Philistines aux difficultés historiques d'augmenter de Keilah (xxiii I-15). Ce ne doit pas mentionner son excédent plus tôt de succès le même peuple, qui est très explicitement ignoré dans xxix. 5, bien que le See also:couplet célèbre là cité maintenant trouve sa seulement explication dans xviii. 7 après la mort de See also:Goliath et de la défaite du Philistines. Les traditions des relations variables entre Judah et le Philistines ont attaché à David (cf. xxvii. 5 seq.) soyez tout à fait distinct des histoires populaires des géants de Gath, et faites maintenant partie de l'histoire See also:commune de David et de Saul. Les récits indépendants du dernier See also:destin semblent représenter un de ces attaques désastreuses sur le nord qui sont familières dans l'histoire postérieure du See also:royaume See also:nordique (xxviii. 4, xxix; voir les See also:juifs: Histoire, § 12). Les données géographiques sont confondues par les histoires de David (SAM xxviii de scombres. 4, xxix. I, et les commentaires), et, alors que l'"Philistines" pour une fois la marche du nord à Jezreel pour fournir leur attaque, la présence de David n'est pas découvert jusqu'à ce qu'Aphek soit atteint (xxix.). Son See also:voyage est l'occasion pour une See also:incursion d'Amalekite (cf. xxvii de xxx.. 8 seq.), et cette nouvelle défaite d'Amalek, attribuée à David, prouve une entreprise plus réussie que See also:cela ce qui a mené au rejet de Saul (xv 20 26-28 seq.). De même, le désastre de Saul quitte l'Israel encore dans les mains du l'"Philistines" (xxii 7, cf. xiii. 6 seq.), et lui est pour que David sauve le peuple de l'Israel hors de leurs mains (2 SAM iii. 18, Cf. I le SAM ix 16)3 la suite à l'histoire commune a une autre version de la mort de Saul (2 SAM I. 6-1o, 13-16), et un Amalekite est le contrevenant; contrastez sa mort dans i. 15 seq. avec iv. See also:bas seq. Le See also:chapitre explique le transference des insignes royaux d'Israel à Judah. Ici est cité (du l'"See also:livre de See also:Jashar") le vieux poétique déplorent la mort des See also:amis vaillants Saul et Jonathan, décrivant leur carrière guerrière réussie, la See also:richesse qu'elles ont apporté le peuple, et le See also:sens vif du malheur See also:national (i. 19-27). Il est utilisé pour l'histoire de David, à qui sa profession d'auteur est attribuée. En général, il s'avère que récits où les histoires de Saul et de David sont combinedvery beaucoup en faveur du latterwere à l'origine distinct de ceux où (a) le See also:chiffre de Saul est plus en See also:accord avec la vieille poésie du livre de Jashar, et (b) où les géants préhistoriques d'excédent des victoires de David et ses mouvements guerriers vers Jérusalem préparent le terrain pour le foundationfrom un standpointof particulier de Judaean sa dynastie remarquablement See also:longue. Les problèmes littéraires des livres de See also:Samuel sont ceux de l'écriture de l'histoire des monarchies de différents points de 6. Vue de litre; et le raccordement intime des livres avec 8~ 8er ceux qui précèdent et suivent les expositions qui un sideration historique de See also:con- soigneux des problèmes littéraires et historiques internes de dispositifs. de ces derniers est également nécessaire. La première étape est l'See also:identification d'une rédaction spécifique de Deuteronomic dans JoshuaKings, un See also:processus complexe qui a avancé à l'âge de poteau-exilic.' Certains phénomènes suggèrent que la première compilation ait été faite en dehors de Judahin Israel, tandis que d'autres représentent un sentiment de Judaean et d'See also:anti-Israelite. L'interconnexion étroit de Judg. X. - Le SAM XII est aussi See also:crucial que celui de 2 rois du SAM v.-1 II. (probablement 'le See also:genealogy en retard de Saul dedans I Chron. viii. 29 sqq.; ix 35 sqq., sont évidence pour un intérêt vif dans le Saulidae en See also: 
F. See also:Moore, Ency. Bavoir "littérature historique," § 6 "See also:Joshua seq.," §§ 5, r 1; "See also:juges," § 14. Le See also:cadre de Deuteronomic) de l'histoire d'Israelite dans les rois peut être tracé dans Samuel, et c'est une prétention normale qu'il devrait avoir dépassé en arrière la période de See also:Jeroboam'I. Tandis que l'histoire détaillée des rois d'Israelite et des rois des rois I xvii.-2 de prophètes dedans X. (See also:Ahab à Jehu) trouve plus de parallèles développés dans les récits de Saul et de Samuel, le traitement particulier des vies de David et de Solomon (excédent de rois de Judaean l'Israel See also:uni) et de la See also:division de la monarchie a compliqué les sources actuelles. Bien que le contenu 2 du SAM v.-viii., xxi.-xxiv., rois de I II. I0-i2, iii. 2, semblent avoir été consécutifs (sous une certaine forme) à une première partie, le raccordement ont été cassés par ix.-xx., rois de I i. ii. 1-9, 13 sqq., et les vicissitudes supplémentaires peuvent à peine n'être récupérées; et tandis qu'il y a les signes clairs de plus d'une main de Deuteronomic dans l'ancien groupe, derniers rois I d'expositions dedans ii. 2-4 une révision de Deuteronomic, d'origine indépendante ou dans la See also:combinaison des sources sous leur forme actuelle. D'ailleurs, l'adresse d'adieu de Samuel (SAM XII de I.) appartient au Deuteronomic et au compte postérieur de l'élévation de Saul, et clôture la période (a) de l'Israelite "See also:juge" (voir le Judg. II. 6-iii. 6, un passage extrêmement composé), et (b) l'oppression d'ammonite et de Philistine (A. x. 6 sgq.).6 que l'ancien suit sur deux discours de la conclusion de Joshua, un donné par un auteur de Deuteronomic dans xxiii, et, l'autre incorporé par des autres cependant la main semblable dans xxiv. Bien que l'âge pre-monarchical soit regardé car un de kinglike "juges," les chefs sont les héros plutôt locaux (ainsi See also:Ehud, See also:Gideon, See also:Jephthah), et le See also:Samson géant bruyant (Judg. xiii.-xvi.), et les Chefs religieux See also:Eli et Samuel sont des "juges" d'autres points de vue. La perplexité est causée, aussi, dans le compte le plus ancien de l'élévation de Saul (SAM IX de I.) par l'introduction soudaine d'une oppression de Philistine qui ne peut pas être reliée vii. à 2-viii., ou même avec i SAM iv.-vii. 1,6 D'autre See also:part, Judg. X. 6 sqq. se rapportent à une oppression de Philistine qui n'a aucune suite. Il peut conjecturer qu'il y avait un raccordement littéraire See also:original entre les deux qui a été cassé par l'insertion des traditions concernant Samuel et Saul.' Ceci trouve l'appui (a) dans l'évidence See also:interne pour l'addition postérieure de Judg. xvii.-xxi., et de certaines parties des chapitres d'ouverture de r Samuel; (b) en l'See also:absence de continuité dans l'histoire intervenante; et (c) dans le rapport matériel entre les parties du Judg fortement composé. X. 6 sqq. et l'élévation de Saul. La trouvaille impliquée ainsi littéraire de processus une See also:analogie dans le raccordement original entre 2 le SAM v.-viii. et xxi.-xxiv., ou entre Exod. x. seq. et numérique 29-36 de xxxiii., XI (voir le SAUL). Le SAM iv.-vii de la section r. 1 forme le prélude à la grande victoire de Samuel et appartient à l'histoire de See also:Shiloh et du sacerdoce d'Eli. Mais la chute de ce See also:sanctuaire n'appartient à peine à cet âge à distance (siècle de I Ith); elle était suffisamment récente pour servir d'See also:avertissement à Jérusalem dans la période de See also:Jeremiah (étroit du 7ème siècle). Cet événement d'importance suprême pour l'Israel du nord (cf. Judg. xviii. 30 seq.) est déjà relié au prophecy de Samuel dans iii., mais le dernier est renforcé par le passage de Deuteronomic, ii. 27-36, qui See also: D'ailleurs, selon les rois 1 ii. 26, alésage d'Abiathar l'See also:arche, et tandis que quelques traditions traçaient son histoire à Shiloh, ou même l'ont trouvé chez See also:Bethel (Judg. xx 27 seq.), d'autres ont apparemment couru un tout à fait autre cours, associé lui aux clans méridionaux finalement arrangés dans Judah, et supposés que Jérusalem était son See also:premier reposer-See also:endroit. L'auteur 2 du SAM vii. 6 (cf. également 1 Chron. xxiii. 25 carrés.) le bidon à peine n'ont connu le SAM i.-iii. de I avec son temple chez Shiloh, et bien que 2 le SAM vi. trouve son SAM I vi. 17-vii actuel de prélude dedans. I, ce passage apporte réellement l'histoire de ses fortunes à une See also:fin en reliant le retour de l'arche du territoire de Philistine au soin d'Abinadab et d'Eleazar chez Kirjath-jearim (notez le See also:type d'"Levitical" des noms; Budde, SAM p. 47). De Josh. IX. 17 (source de poteau-exilic) il pourrait en effet discuter que la zone n'était pas sous la See also:juridiction d'Israelite (voir See also:Kennedy, le SAM p. 325 seq.), bien que pour juger du plus vieux. À la longueur du SAM I iv. 18 de See also: 1. 6 Nowack, p. 39; Riedel, Theolog. See also:Lit. Blatt (1904), numéro 3, See also:colonne 28. S. A. Cook, notes critiques, p. 127 seq. (cf. Dhorme, inverseur Bibl., 1908, p. 436; Godbey, See also:Amer. Journ. Theo '., 1909, P. 61o). 6 bien que les auteurs aient cherché à expliquer l'extrémité désastreuse de Saul (cf. I Chron. X. 13), c'est seulement See also:Josephus (See also:fourmi vi. 14, 9) qui se rapporte à l'atrocity chez Nob. La signification de la tradition est inconnue; on a conjecturé un See also:certain raccordement avec l'ardeur religieuse de Saul chez See also:Gibeon (2 SAM xxi 2). Que le meurtrier réel était un Edomite peut peut-être être associé à d'autres traditions d'hostilité d'Edomite. des traditions de Saul c'était sans aucun doute une partie de son royaume. Il se peut que le récit (qui présuppose un certain compte de la chute de Shiloh) fasse partie d'une See also:tentative de coordonner différentes traditions du See also:grand See also:palladium.' En conséquence, la structure littéraire du livre de Samuel est dans tous impliqué avec une See also:critique soigneuse du tradi- historique 7. Additionnez les tions attribués au je See also:Th de I et commencer du siècle peu disposé Mary B.c. La See also:perspective du passé a été souvent perdue, des See also:vues plus tôt ont été subordonnées plus See also:tard à ceux, des points de vue contradictoires ont été incorporées. La complexité des rédactions de Deuteronomic attend toujours la See also:solution, et l'insertion en retard des récits plus tôt (qui ont eu leurs propres vicissitudes) complique l'évidence littéraire. Un plus grand soin qu'habituel a été pris à l'See also:armure dans la représentation canonique des sources d'histoire d'origine diverse, et il n'est à peine possible actuellement de faire plus qu'indiquent certains des dispositifs plus importants dans la See also:composition d'un livre, d'un des plus importante de tous pour l'étude critique de l'histoire biblique et de la théologie. Le See also:texte hébreu est souvent corrompu mais peut fréquemment être corrigé avec l'aide du See also:Septuagint. Les parties parallèles dans See also:Chronicles préservent également parfois de meilleures lectures, mais doivent être employées avec prudence pendant qu'elles peuvent représenter d'autres recensions ou le résultat de la réécriture et du remodelage. Dans l'ensemble, Chronicles présente la période d'un point de vue ecclésiastique postérieur, présupposant (contrairement à Samuel) le See also:rituel entièrement développé de "mosaïque" (voir le CHRONICLES). Après tribal et priestly les listes (1 Chron. i.-ix.), l'extrémité de Saul est soudainement présentée (le x., notent v. 13 seq.). David semble aucun moins abruptement, l'See also:ordre étant 2 le SAM v. 1-3, 6-See also:lo, xxiii. 8-39 (avec des See also:additions, XI 41-47, et une liste de ses défenseurs chez Ziklag et See also:Hebron). À 2 que le SAM vi. 2-11 il y a un prélude de "Levitical" (xiii 1-5), puis suit V. 11-25, et vi. 12-19, qui est enfoncé en matériel de roman. Après, 2 SAM vii. seq., x., XI. I, XII 30 seq., xxi 18-22, et finalement xxiv. (Chron. xxi). Le See also:bout est le prélude à un compte de la préparation pour le temple et la future souveraineté de Solomon, et les extrémités avec l'armée de David et le See also:gouvernement (Chron. xxvii.), et sa conclusion agit (xxviii. seq.). Le compilateur n'était pas ignorant d'autres sources (voir le x. 13, XII 19, 21, 23), et, en général, effectue, cependant d'un point de vue postérieur, tendances se manifestent déjà dans Samuel. Le dernier n'est en fait aucune moins le résultat des processus éditoriaux et puisqu'il est maintenant sous la forme de poteau-exilic, c'est le point de départ pour la critique fraîche. La représentation de l'extérieur après dans Samuel plus soit regardée, donc, à la lumière de cet âge où, après une série de vicissitudes internes et externes essentielles dans Judah et See also:Benjamin, le judaism s'est établi dans l'opposition pour rivaliser des sects et a renoncé au See also:Samaritans qui avait hérité des traditions de leur See also:terre. Voir d'autres JUIFS, le §§ 6-8, 20-23, PALESTINE: Vieil Essai. Histoire, pp 614-616. W. Nowack, K. Budde (1902); H. P. Smith dans le commentaire critique See also:international (1899), avec sa vieille histoire de testament, pp 107-155, et la petite mais bien-annotée édition de A. R. S. Kennedy en siècle See also:Bible (1905). Tout ceux-ci fournissent la plus pleine information See also:bibliographique, pour laquelle voir également le S. R. Driver, introduction à la littérature du vieux testament, et des See also:articles par J. Stenning dans le See also:dictionnaire de See also:Hastings et le B. See also:Stade dans Ency. Bavoir. Pour le texte, voir particulièrement le SAM modèle de Texte-See also:Bucher de J. Wellhausen's (1871); S. R. Driver, texte de Samuel (1890); Édition de K. Budde's en livres sacrés de See also:Haupt du vieux testament (1894); P. Dhorme, Livres de Samuel (1910). De valeur spéciale pour le caractère psychologique des divers récits est Schriften d. A. T. de H. Gressmann's dans Auswahl, i.-iii. (See also:Gottingen, 19o9-1910). Pour autant que l'See also:article actuel adopte d'autres positions des résultats de l'See also:analyse littéraire à la lumière de la critique historique, voir le S. A. Cook, Journ américain. de Sem. See also:Lang. (1900), pp 145 sqq.; et notes critiques sur le vieux testament History (1907) (passim). (S. A. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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