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À l'origine apparaissant en volume V22, page 417 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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TRAITEZ, légalement, dans See also:

le See also:sens le plus large du mot, tous See also:les moyens par lesquels une See also:Cour de See also:Justice donne See also:suite à son autorité. Dans la vieille See also:pratique See also:des cours anglaises de droit coutoumier le processus était See also:original ou juridique. Le processus original était des moyens de contraindre un défendeur à la conformité à un See also:mandat original (voir le MANDAT). Le processus juridique était démarche forcée rendue nécessaire après l'See also:aspect du défendeur. Le processus a été également divisé dans les sujets civils en original, See also:mesne et See also:finale. Le processus original dans ce sens était tous les moyens pris pour contraindre l'aspect du défendeur. Un mandat de See also:sommation est maintenant le See also:moyen universel dans la Cour de Justice élevée. Le processus de Mesne était n'importe quelle démarche contre le défendeur pris entre le commencement et l'See also:fin de l'See also:action, comme pour le contraindre donner le See also:presseur, ou a été dirigé vers des parties de personnes pas à l'action, telle que des jurés ou des témoins. L'See also:arrestation sur le processus de mesne a été supprimée en Angleterre par la See also:Loi 1869 de débiteurs. Le processus final est pratiquement coexistant avec l'exécution. Dans les sujets criminels le processus applique seulement où le défendeur n'apparaît pas sur la sommation ou autrement. Une See also:garantie est maintenant la See also:forme habituelle d'un tel processus. Le processus de Stet était un terme technique utilisé dans la vieille pratique en matière de droit coutoumier. Il s'est composé d'See also:an•entry sur le See also:disque par le consentement des parties pour un séjour des démarches.

Puisque les See also:

Lois de judicature là a été aucun disque, et le processus de stet n'a disparu avec lui. Dans la loi de Scots le processus est employé dans un sens beaucoup plus large, presque equivalerit de pratiquer ou procédé dans la loi anglaise. Là où des papiers formant des étapes d'un processus sont empruntés et pas retournés, le retour du processus emprunté peut être imposé par légende (See also:attachement). Le processus écossais est beaucoup apparenté au dossier français. Aux Etats-Unis le processus est régi par de nombreux statuts, du congrès et des législatures d'état. La loi est fondée sur le droit coutoumier See also:anglais. CORTÈGE '(M. Eng., processioun, vue, le cortège, See also:Lat., processio, de procedere, pour aller en avant, avance, procèdent), en général, un See also:corps organisé des personnes avançant d'une façon formelle ou ceremonial. See also:Cette définition See also:couvre une grande variété de tels progresse: les reconstitutions historiques médiévales, dont le See also:seigneur 'dans le latin classique le mot généralement utilisé pour un cortège était pompa, une marche formelle ou progrès des personnes à une certaine tache particulière, pour célébrer un See also:certain événement, ou pour un certain See also:but public ou religieux. Processio est employé par See also:Cicero dans le sens "de See also:marcher en avant, d'une avance," de n'importe quel progrès public, tel que l'entrée formelle du See also:consul sur son See also:bureau (Du Cange, s.v. Processio), ou l'aspect public de l'See also:empereur. Dans le processio latin en retard est généralement employé d'un cortège religieux, du mot étant venu pour être employé du corps des personnes avançant ou de la marche à suivre.

L'See also:

exposition du See also:maire à Londres est la survie la plus remarquable; les cortèges se sont reliés aux couronnements royaux et aux cérémonies de cour généralement; les cortèges des See also:caisses, si populaires en la Grande-Bretagne et Amérique; cortèges organisés comme démonstration d'avis politiques ou autres; cortèges faisant See also:partie des cérémonies du culte public. Dans un sens plus étroit d'"aller en avant, procédant," le terme est employé dans la See also:langue technique de la théologie dans l'expression "cortège du fantôme saint," exprimant la relation de la troisième personne en divinité de Triune au père et au fils. Les cortèges ont dans tous les peuples et à tout moment été une forme normale de célébration publique, comme formant un See also:Grec et une manière ordonnés et impressionnants dont un certain nombre de personnes peuvent participer à pro See also:romain une certaine cérémonie. Ils sont inclus dans les tions de celebracessions. de beaucoup de religions, et dans beaucoup de See also:pays, dans l'est et occidental, ils accompagnent des événements tels que des mariages et des enterrements. Des cortèges religieux et triumphal sont abondamment illustrés par les monuments antiques, par exemple les cortèges religieux de l'Egypte, ceux illustrés par les See also:roche-découpages de Boghaz-Keui (voir le See also:PTERIA), les nombreuses représentations des cortèges dans l'See also:art grec, aboutissant au See also:grand cortège de Panathenaic du See also:frieze de See also:Parthenon, et des soulagements triumphal romains, de ce See also:type de la voûte de See also:Titus. Les cortèges ont joué un rôle en avant dans les grands festivals de la Grèce, où ils étaient toujours religieux le character. Les jeux ont été ouverts ou accompagnés les cortèges et les sacrifices de plus ou moins raffinés, alors que les cortèges des See also:temps les plus courts faisaient partie du culte des vieux dieux de nature (par exemple ceux liés au culte de See also:Dionysus, de &See also:amp;c.), et plus See also:tard ont fait partie essentielle de la célébration des grands festivals religieux (par exemple les cortèges du Thesmophoria, et celui du grand See also:Dionysia), et des mystères (par exemple le grand cortège d'Athènes à Eleusis, en liaison avec l'Eleusinia). Des cortèges romains, le plus en avant était celui du See also:triomphe, qui a eu son origine dans le retour de l'armée victorieuse dirigée par le général, qui a procédé dans la grande splendeur du See also:campus au Capitol au See also:sacrifice d'See also:offre, accompagné de l'armée, des captifs, se corrompt, le See also:magistrat en See also:chef, prêtres soutenant les images des dieux, parmi le répandage des See also:fleurs, de la brûlure de l'See also:encens et des semblables (See also:Ovid, Trist. iv. 2, 3 et 6). Été relié au triomphe a le circensis de pompa, ou le cortège See also:solennel qui a précédé les jeux dans le See also:cirque; il a hérité la première fois l'utilisation au romani de ludi, quand les jeux ont été précédés par un grand cortège du Capitol au cirque. Le See also:praetor ou le consul qui est apparu dans le circensis de pompa a porté les robes longues d'un général triomphant (voir See also:Mommsen, le Staatsrecht I.

397 pour le raccordement du triomphe avec le ludi). Ainsi, quand il est devenu usuel que le consul célèbre des jeux à l'See also:

ouverture de l'année consulaire, il a relevé, de l'See also:empire, pour apparaître dans des robes longues triumphal dans les consularis de processus, ou le cortège du consul au Capitol au sacrifice à Jupiter. Après l'établissement du See also:christianisme, les cortèges consulaires dans See also:Constantinople ont maintenu leur caractère religieux, procédant maintenant à la See also:rue See also:Sophia, où des prières et les offres ont été faites; mais à Rome, où le christianisme n'a pas été aussi largement écarté parmi les classes aristocratiques, la tendance devait convertir le cortège en fonction purement civile, omettant les See also:rites et les prières See also:pagan, sans substituer les ones chrétiens (Dahremberg et Saglio, s.v. "consul"). Sans compter que See also:ces cortèges publics, il y avait d'autres liés au culte See also:primitif des gens de la See also:campagne, qui sont restés sans changement, et était plus tardif pour influencer le culte de l'église chrétienne. Tels étaient ceux de l'See also:Ambarvalia, Robigalia, &c., qui étaient essentiellement les festivals rustiques, lustrations des See also:champs, consistant en cortège autour de la tache à épurer, See also:menant les victimes sacrificatoires avec des prières, des hymnes et des cérémonies, afin de protéger les jeunes récoltes contre des influences mauvaises. (voir See also:Preller, Rom. See also:Mythologie, les pp 370-372.) Quant à l'antiquité des cortèges en tant qu'élément du See also:rituel de l'église chrétienne, il n'y a aucune See also:preuve absolue de leur existence avant le 4ème siècle, mais car nous savons See also:cela dans les stations de catacombs a été tenu aux tombeaux des martyrs sur l'anniversaire de leur mort, pour la célébration de l'See also:eucharist, des itis tout à fait probables qui le fidèle procédé à la tache désignée dans un certain genre de cortège, bien qu'il n'y ait aucune évidence satisfaisante que c'était le See also:cas. Il y a, en effet, des cortèges cite tôt de l'utilisation du processio de mot près dans les auteurs chrétiens, mais il de toute façon chrétien ne semble pas avoir la signification See also:moderne "cortège." Église. Le processio et le procedere d'See also:utilisations de See also:Tertullian (2ème siècle) dans le sens de "de sortir, apparaissent l'en public," 1 et, pour une fonction d'église, le processio a été employé la première fois comme collecta, comme équivalent des bvaEcs grecs de o, c.-à-d. pour l'assemblée du peuple dans l'église (Du Cange, s.v.). Dans ce sens il semble être employé par le See also:pape See also:Lion I. (episc d'See also:annonce Diosc. de PE IX..

C. 445: "le processionibus de nostris de qui et l'interfuit de frequenter d'ordinationibus"), alors que dans la version par See also:

Dionysius Exiguus du 17ème See also:Canon du See also:Conseil du vvv&Feat de Laodicaea, est traduit par le processionibus (See also:Smith, See also:matrice de See also:Chr. Antiq. s.v." cortège"). Pour les cortèges qui ont fait partie du rituel de l'eucharist, de ceux de l'introit, du See also:gospel et de l'See also:oblation, la date de disques la plus tôt du 6ème siècle et encore plus tard (voir le See also:Duchesne, les origines, le 2ème ED, pp 77, 154, 181; 78, 194), mais eux évidemment ont été établis à une date beaucoup plus rapprochée. Quant aux cortèges publics, ceux-ci semblent avoir hérité le See also:vogue See also:rapide après l'See also:identification du christianisme comme See also:religion de l'empire. Ceux à Jérusalem sembleraient avoir été See also:longtemps établis une fois décrits par les authoress du Peregrinatio Silviae vers la fin du 4ème siècle (voir la See also:PAUME See also:DIMANCHE, pour le cortège des paumes). Étaient très tôt les cortèges accompagnés des hymnes et des prières, connues See also:sous le nom de litaniae (See also:gr. Xcraveia, d'Acrd, de prière), des rogationes ou des supplications (voir le See also:LITANY). C'est à un tel cortège que la référence semble être Litanies ou fait dans un letter2 du See also:basilic de rue (c. 375), qui Rogations ainsi serait la mention d'abord enregistrée d'un cortège chrétien public. La première mention pour l'église occidentale se produit dans la rue See also:Ambrose (c. 388, § 16, annonce Theodos de PE 40. Monachos de L`.

. . martyrum pergebant de Machabaeorum de celebritatem d'annonce de consuetudine de canentes de psalmos de qui... de veteri ex d'usuque"). Dans ces deux caisses les litanies sont énoncés pour avoir été longs en service. Il y a également de mention d'un cortège accompagné des hymnes, organisées chez Constantinople par See also:

St See also:John See also:Chrysostom (c. 390-400) en opposition à un cortège des Ariens, dans See also:Sozomen, du Hist. eccl. viii. 8'en période des litanies de calamité ont été tenus, dans lesquels le peuple a marché dans des robes longues de penitence, jeûne, aux pieds nus, et, dans des périodes postérieures, fréquemment habillées dans le See also:noir (nigrae de litaniae). La See also:croix a été portée à la tête du cortège et souvent le gospel et les See also:reliques du See also:saint ont été portés. See also:Gregory des See also:excursions donne de nombreux exemples de tels litanies en temps de calamité; ainsi il décrit (Vita S. Remig. I.) un cortège du clergé et du peuple arrondissent la See also:ville, dans laquelle des reliques de la rue See also:Remigius ont été portées et les litanies ont chanté afin d'éviter la peste. Ainsi, aussi, Gregory que le grand (PE XI 57) écrit aux évêques siciliens aux cortèges de prise afin d'empêcher une invasion menacée de la Sicile. Un exemple célèbre de ces litanies See also:penitential est les septiformis de litania commandés par Gregory le grand par année 59o, quand See also:Rome avait été inundated et le pestilence avait suivi. 1 voir le hoer d'adv. de De praescr..

C. xliii., "metus d'Ubi dans Deum, honesta de gravitas d'ibi. . . et religiosa de subjectio, et devota d'apparitio, et modesta de processio, et unita d'See also:

Ecclesia et omnia de Dei, "où il semblerait signifier" un See also:roulement modeste l'en public; "aussi foem de De cultu. ii., XI, "tetrica de caussa de procedendi de nulla d'autem de Vobis; visitandus ex de fratribus d'aliquis d'imbecillus d'See also:aut, offertur de sacrificium d'aut, administratur de verbum de Dei d'aut, "qui prouve que le procedere n'a pas été employé seulement d'aller à l'église. L'uxorem d'annonce de passage, ii. 4, qui est parfois cité pour prouver l'existence des cortèges à cette date, semble employer le procedere comme les passages ci-dessus; erit de procedendum de See also:silicium, obveniat d'occupatio de familiae de magis de nunquam. Circuire gratuit de tuguria de quaeque de pauperiora de quidem à C.a. d'aliena de vicatim de fratrum de visitandorum de suam de conjugem de sinat d'enim de Quis? . sustinebit de securus d'abnoctantem de Paschae de solemnibus de denique de quis? PE. 207 annonce Neocaes: iv d'oUK d''AXX ', See also:pi, r ]! 1, 'rov du scram is-1, peyoptov de l'ueydXou I. oUS- d''D.c.a.

Phoenix-squares

'chez ALrap IAC, See also:

base vim rrv5si, rs K. T. A de &c. les 'bagarres ayant surgi avec les catholiques, qui ont commencé à chanter leurs hymnes dans l'opposition, l'empereur ont interdit les réunions arian. En cela See also:sept cortèges litany, de clergé, laïques, monks, nonnes, matrons, les pauvres, et See also:enfants respectivement, à partir de sept églises différentes, procédant entendre la masse au sta Maria See also:Maggiore (voir le See also:Greg. des excursions, Hist. Vue X. r, et Johann. Diac. Vita Greg. See also:Magn. i. 42).

Ce litany a été souvent confondu avec le See also:

commandant de litania, présenté à Rome dans 598 (le vide supra), mais est tout à fait distinct de lui.' Les cortèges funèbres, accompagnés avec chanter et porter des cônes allumés, étaient usuels très tôt (voir des LUMIÈRES, l'cUtilisation de CEREMONIAL DE), et apparenté à ces derniers, aussi très en avance, étaient les cortèges liés à la See also:traduction des reliques des martyrs de leur See also:endroit enterrant original à l'église où ils devaient être enchâssés (voir par exemple la rue Ambrose, PE 29 et rue See also:Augustine, De civitate Dei, xxii. 8 et Conj. viii. 7, pour la conclusion et la traduction des reliques des See also:saints Gervasius et Protasius). Dès l'empereur See also:Constantine I. ces cortèges étaient de grand magnificence.' Quelques liturgists maintiennent que l'église tôt dans ses cortèges a suivi de vieux précédents de testament, citant une telle origine de cas de comme le cortège de l'See also:arche autour des murs de See also:Jericho chrétien (Josh. vi.), le cortège de See also:David avec les cortèges, l'arche (2 SAM vi.), les cortèges de thanksgiving sur le retour de la captivité, &c. Le See also:liturgy de l'église tôt comme Duchesne See also:montre (Origines, See also:ch i.) a été influencé par cela du See also:synagogue See also:juif, mais la théorie que l'église a adopté le vieux rituel de testament est de croissance tout à fait en retard. Ce qui est sûr est que certains festivals faisant participer des cortèges ont été adoptés par l'église chrétienne du See also:calendrier pagan de Rome. Ici nous devons seulement mentionner les majores et les minores de litaniae, qui sont énoncés par Usener ("Alte Bittgange, "dans Zeller, Philosophische Aufsatze, p. 278 seq.) avoir été d'abord institué par pape Liberius (352-366). On lui reconnaît généralement qu'ils sont l'équivalent de l'église chrétienne des lustrations romains des récoltes au printemps, l'Ambarvalia, &c. Le commandant de litania, ou le grand cortège le See also:jour de la See also:marque de rue (See also:avril 25) est montré pour coïncider dans la date et le rituel avec le Robigalia romain, qui a eu See also:lieu a.d. vii. Kai. See also:Mai., et consisté en cortège quittant Rome par la See also:porte de Flaminian, et procédant par le See also:pont de Milvian à un See also:sanctuaire à la 5ème étape importante du par l'intermédiaire de Claudia, où les quirinalis de f/See also:amen ont sacrifié un See also:chien et un mouton pour éviter la See also:rouille (robigo) des récoltes (praenestini de See also:Fasti, C.t.l.t., p.

317). Le commandant de litania a suivi le même itinéraire jusque le pont de Milvian, quand il s'est éteint et est See also:

revenu à la rue See also:Peter, où la masse a été célébrée. Ceci a été déjà établi comme festival See also:annuel par 598, de même qu'est montré par un document de Gregory le grand (Regist. II.) ce qui inculque le See also:devoir de célébrer le litaniam, appellatur See also:omnibus See also:principal des quae See also:ab. Les minores ou les rogations de litaniae, tenus les trois See also:jours précédant le jour d'See also:ascension, ont été présentés la première fois dans See also:Gaul par évêque Mamertus de See also:Vienne (c. 470), et ont fait l'attache pour tout le Gaul par le 1er Conseil d'Orléans (511). Les minores de litaniae ont été également adoptés pendant ces trois jours à Rome par Leo III. (c. 800). Une description de l'établissement et du caractère des rogations d'Ascensiontide est donnée par Sidonius See also:Apollinaris (PE v. 14). "le solemnity de ces derniers," il dit, "a été établi la première fois par Mamertus. Jusqu'ici ils avaient été erratiques, tièdes et avaient mal été présents (des vagae, des tepentes, infrequentesque); ceux qu'il a institués ont été caractérisés par le jeûne, les prières, les See also:psaumes et les larmes." Dans le rite d'Ambrosian les rogations ont lieu après Ascensiontide, et dans l'See also:Espagnol le See also:jeudi au samedi après Whitsuntide, et en See also:novembre (See also:synode de Girona, de 517).

1 Litanies, dû au fait qu'ils ont été chantés dans le cortège étaient dans cortèges appelés de l'Angleterre parfois elles-mêmes les "." Ainsi nous avons lu dedans l'"See also:

ordre de faire des chevaliers de See also:Bath pour le See also:couronnement de la See also:Reine See also:Elizabeth": "le See also:parson de ledit knelynge d'église a indiqué le cortège dans Englysche et tous qui ont été là répondus le parson" (le M. de B. ajoutent See also:MSS. 4712, p. 51, imprimé dans les observations d'Anstis, le p. 53). 'voir le Martigny, les antiquites chr. s.v. "cortèges de DES de régime," des "stations," les "See also:traductions" pour des petits groupes des cortèges sous Constantine, et le Du Cange, s.v. Processio pour différents cortèges dans les âges moyens. Il est impossible de décrire en détail le vaste développement des cortèges pendant les âges moyens. Les la plupart des cortèges importants et la caractéristique de ces derniers ont toujours a dans l'endroit dans le rituel de l'église = de l'See also:oreille catholiques: Les règles les régissant sont établies dans le Rituale See also:catholique Romanum (mésange ix), et ils sont église classifiée. de la façon suivante: (1) Processiones se produit, auquel le corps entier du clergé participe. (2) ordinariae de Processiones, sur des festivals annuels, tels que le régal de la See also:purification de la See also:Vierge (Candlemass, q.v.), du cortège sur la paume dimanche (q.v.), les majores de Lttaniae et les minores, le régal de Corpus Christi (q.v.), et d'autres jours, selon la See also:coutume des églises. (3) extraordinariae de Processiones, ou cortèges commandés aux occasions spéciales, par exemple prier pour la See also:pluie ou le beau temps, en temps d'See also:orage, See also:famine, peste, See also:guerre, ou, dans le tribulatione de quacunque, cortèges de thanksgiving, traduction des reliques, attachement d'une église ou cimetière. Il y a également des cortèges d'See also:honneur, par exemple pour rencontrer un personage royal, ou l'évêque sur sa première entrée dans son diocèse (ROM iii. de Pontif.).

Ceux qui participent aux cortèges doivent marcher See also:

nu-tête (temps laissant), deux et deux, dans le See also:costume décent, et avec reverent mien; le clergé et le laity, les hommes et les femmes, doivent marcher séparément. La croix est portée à la tête du cortège, et aux bannières brodé avec les images sacrées dans les endroits où c'est usuelle; ces bannières ne doivent pas être de forme militaire ou triangulaire. La violette est la See also:couleur prescrite pour des cortèges, excepté sur le régal de Corpus Christi, ou un jour où une autre couleur est prescrite. Le prêtre officiant porte faire face, ou au moins un See also:surplice avec une étole de violette, les autres prêtres et des surplices d'See also:usage de clergé. Là où le centre serveur est dedans porté cortège il est couvert toujours par une verrière, et accompagné des lumières. Aux majores de litaniae et aux minores et à d'autres cortèges penitential, des hymnes joyeuses ne sont pas permises, mais les litanies sont chantés, et, si la longueur du cortège exige, les psaumes penitential et progressifs. Quant à la discipline concernant des cortèges l'évêque, selon le Conseil de See also:Trent (le See also:chapeau de repérage de Sess. 25 De 6), nomme et règle des cortèges et des prières de public en dehors des églises. L'observance ou la variation de la discipline appartient au See also:rassemblement de Rites; dans les cortèges pontifical, qui sont réglés par les maîtres des cérémonies (pontificalium de ceremoniarum de magistri), ces See also:points sont décidés par le See also:diacre See also:cardinal en chef. Quant aux cortèges dans les églises, une certaine divergence de See also:vues ayant surgi quant à l'autorité de régulation, le rassemblement de Rites a décidé que l'évêque doit demander, pour suivre cependant pas nécessairement, le conseil du See also:chapitre dans leur règlement. La réforme reformée de Churches.The a supprimé dans tous les pays protestants que ces cortèges ont associés à la See also:doctrine du See also:transubstantiation (Corpus Christi); "le See also:sacrement de Supper du seigneur," selon le 28ème See also:article de la religion de l'église de l'Angleterre "n'était pas par l'See also:ordonnance du Christ réservée, portée environ, soulevée vers le haut, ou adorée." Il a également supprimé ceux liés au culte de la Vierge bénie et des saints. La simplicité sévère de Calvinism, en effet, ne tolérerait pas les cortèges religieux de la sorte, et du "a reformé" des églises qu'elles ont disparues tout à fait. Le See also:trempe plus See also:conservateur des communions d'See also:Anglican et de Lutheran, cependant, a souffert la conservation de tels cortèges comme n'était pas en conflit avec les doctrines reformées, même cependant dans ces églises qu'elles ont rencontrées l'opposition et ont tendu après un moment à tomber dans le disuse.

La pratique en matière de Lutheran a changé à différentes See also:

heures et dans différents pays. Ainsi, selon le Wurttemberg Kirchenordnung de 1553, un cortège funèbre était Lutheran prescrit, le bier suivi des hymnes de chant de tion d'église de congrega-; le nung de See also:Brandenburg Kirchenord- (1540) a dirigé un croix-See also:porteur précéder le cortège et a allumé des bougies à porter, et ceci a été prescrit également par le Waldeck Kirchenordnung de 1556. Actuellement les cortèges funèbres survivent en général seulement dans les zones de pays; la croix ou le crucifix de processional est encore portée. Dans quelques See also:provinces également l'église de Lutheran a maintenu les cortèges antiques de rogation en See also:semaine avant Whitsuntide et, dans certains cas, en mai ou sur des occasions spéciales (par exemple jours de humiliation, de Busstage), cortèges au sujet des champs pour demander une bénédiction sur les récoltes. À ces occasions les litanies antiques sont encore employés. En Angleterre "les perambulations des circuits des paroisses... utilisées jusqu'ici en jours des rogations" ont été commandés pour être observés par les injonctions de la Reine Elizabeth en 1559; et pour ces certains "psaumes de cortèges, des prières et les homilies" ont été prescrits. Le Puritans, qui a visé à installer le modèle de Genevan, a objecté; et les See also:articles de visitation des évêques en See also:Charles le temps d'I.'s font l'église fréquente de See also:recherche de dans la négligence du clergé pour obéir la loi en cette Angleterre. matière. Avec "le profane, ungodly, la multitude présomptueuse" (pour citer le See also:repos de Saint de See also:Baxter, le 16ö, les pp 344, 345), cependant, ces "cortèges et perambulations" semblent avoir été très populaires, bien que "seulement les traditions de leurs pères." Toutefois ceci peut se produire, le See also:Commonwealth fait une extrémité d'eux, et eux ne semblent jamais avoir été rétablis; Le See also:moineau, dans son raisonnement sur le See also:livre de la prière See also:commune (Londres, 1668), parle "du service autrefois désigné en jours de Rogation de cortège." Parmi les cortèges qui ont survécu la réforme dans l'église anglaise étaient celui du See also:souverain et les chevaliers de la jarretière le jour de rue See also:George. C'était jusqu'à Charles le temps de II un rogation régulier, les choristers dans les surplices, les messieurs de la See also:chapelle royale fait face dedans, et les Canons et tout autre clergé fait face dedans précédant les chevaliers et chantant le litany. En 1661, après la restauration, par ordre des compagnons souverains et de chevaliers en chapitre "ce cortège de supplicational" "a été converti en hymne de thanksgiving." Apparentés à ce cortège sont également les autres liés aux fonctions royales; couronnements, enterrements. Ceux-ci maintenus, et maintiennent, beaucoup de désuets ailleurs tombés de dispositifs de pré-Réforme. Ainsi à l'See also:enterrement de George II. (17õ) le corps a été reçu à la porte de l'See also:abbaye par le See also:doyen et les prebendaries dans le leur fait face, occupé par le See also:choeur, tous les cônes allumés portants, qui l'ont précédé vers le haut de l'église, chant.

Le See also:

seul cortège a autrefois prescrit dans le livre de la prière commune est celui dans l'ordre de l'enterrement des morts, où la rubrique ordonne que "le prêtre et les commis rencontrant le See also:cadavre à l'entrée du See also:churchyard, et allant avant lui, dans l'église, ou vers la See also:tombe, diront, ou chante" certains vers de Scripture. Des cônes semblent avoir été portés, non seulement aux enterrements royaux, jusque bien après le début du 18ème siècle (voir des LUMIÈRES, le CEREMONIAL). Les cortèges, avec le chant du litany ou des hymnes, semblent également avoir été toujours habituels à des occasions telles que le See also:consecration des églises et des churchyards et de la réception solennelle d'un évêque visitant. Sous l'See also:influence de la renaissance catholique, liée à Oxford Tractarians, les cortèges sont devenus de plus en plus populaires dans l'église anglaise, utilisations de pré-Réforme dans quelques églises ayant été rétablies sans n'importe quelle See also:sanction légale. Les formes les plus communes, cependant, sont les litanies de processional, et l'entrée solennelle du clergé et du choeur dans l'église, qui sur des festivals est accompagnée du chant d'une hymne de processional, leur See also:sortie pareillement accompagné du chant du Nunc Dimittis. À cet égard l'utilisation de la croix, des bannières et des lumières de processional a été en grande partie rétablie. Voyez l'article "Bittgange," par M. See also:Herold, dans See also:Herzog-Hauck, Realencyklopadie, iii. 248 (3ème ED, See also:Leipzig, 1897); Wetzer et Welte, Kirchenlexikon, s.v. "Prozession, Bittgange Litanei" et See also:dictionnaire de Smith des antiquités chrétiennes s.v. "cortège." Pour le rituel tôt voir le Duchesne, Origines du culte chretien (3èmes ED, See also:Paris, 1903). Voir également le See also:G.

See also:

Catalani, l'exornatum de commentarsis de perpetuis de romanum de Rituale (1760); N. Serarius, processionibus de catholicae d'ecclesiae de Sacri peripatetici de sacris (2 vols., See also:Cologne, 1õ7); Jac. Gretser, processionibus de romanae de De ecclesiae (2 vols., See also:Ingolstadt, 1606); Jac. Eveillon, ecclesiae de De processionibus (Paris, 1641); Edw. Martene, ritibus d'ecclesiae de De antiquis (3 vols., See also:Anvers, 1763), &e. Pour l'utilisation passée de l'église de l'Angleterre, anglicana de Hierurgia, ED. See also:Vernon Staley, p.

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