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CHRÉTIENS DE BIBLE

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À l'origine apparaissant en volume V03, page 905 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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Les CHRÉTIENS de B IBLE, un See also:des dénominations ont maintenant fusionné dans l'église unie de Methodist (voir See also:le METHODISTS See also:UNI), prétendue parce que ses premiers prédicateurs ont fait seulement See also:appel à la See also:bible dans la See also:confirmation de leurs doctrines. La dénomination a surgi dans les zones agricoles et les villages de pêche de See also:Cornwall du See also:nord et du Devon; une See also:zone seulement légèrement influencée par See also:John Wesley et le See also:mouvement See also:original de Methodist. Le fondateur était William O'See also:Bryan (après Bryant), un prédicateur de See also:configuration de Methodist de Luxillian, Cornwall. Constatation que le peuple n'a eu aucune prédication évangélique il a commencé un itinéraire pour assurer le besoin. Coastmen étaient les contrebandiers et les wreckers experts, les agronomes étaient ignorants et ivre, le clergé de See also:paroisse étaient slothful, dans beaucoup de See also:cas immodéré, et en grande See also:partie donné à la See also:renard-See also:chasse. Seulement dans une paroisse ou deux y avait il n'importe quelle approche au ministère religieux. O'Bryan a débuté ses travaux au Devon du nord, et en 1815 une petite société a été formée à la See also:ferme de See also:lac, Shebbear. Le mouvement a eu les graines de la grande vitalité dans lui. Dans 1819 la première conférence a été tenue chez See also:Launceston. Il y avait présent sans compter que les ministres admis de Thornefourteen de ministerJames d'O'Bryan un sur l'épreuve et quinze prêcheuses de femmes, une See also:classe qui était toujours remarquable dans la dénomination. À cette conférence le travail avait écarté de la cendre de l'See also:anneau au Devon à Morrah, à une paroisse isolée et désolée dans Cornwall occidental. En See also:Kent 1820-1821, See also:Northumberland, le Scilly et le See also:Normand (e de I.

Les îles de la See also:

Manche) sont apparues sur la See also:liste de stations. Alors est venue une coupure sérieuse. En 1829 il y avait une séparation entre la partie plus grande du nouveaux See also:corps et O'Bryan, qui avaient prétendu être président perpétuel, et pour avoir toute la propriété investie dans lui personnellement. Il a essayé d'établir une conférence séparée, mais a échoué, et en 1836 il y avait une réunion. O'Bryan a quitté l'Angleterre pour l'Amérique, où il est resté pour le See also:reste de sa vie, et son contingent (des membres de numérotation 565 et 4 ministres) est See also:revenu à la conférence originale. La croissance a continué. Dans 1831 agents ont été envoyés à Island du Canada et du See also:prince See also:Edward's, dans 18ö en Australie du sud, en 1855 à Victoria, en 1866 au Queensland, en 1877 à Nouvelle-Zélande et en 1885 en Chine, de sorte que la tradition originale d'O'Bryan de l'evangelism fervent ait été amplement maintenue. Sur le départ d'O'Bryan, See also:James See also:Thorne, le See also:premier a entièrement identifié le See also:ministre, lequel à la ferme du père le raccordement a commencé, est allé bien à son See also:chef. Bien qu'élevé en tant que jeune See also:homme See also:ordinaire de ferme, il s'est avéré être un homme de dévotion singulière et de génie spirituel. Il a créé les See also:bases largement dans l'evangelism, les See also:finances, le See also:temperance et l'éducation, See also:fondant dans le dernier raccordement une école de classe See also:moyen chez Shebbear, auquel des générations des fils et des nombreux étudiants des ministres pour le ministère ont été instruites. James Thorne était président de cinq fois du secrétaire de conférence et de quinze fois. Il est mort en 1872. Dans See also:cette période il y avait beaucoup de persécution.

Les propriétaires fonciers ont refusé des emplacements, et dans l'île de Wight le peuple a adoré pendant beaucoup de See also:

mois dans une carrière. Les prédicateurs ont été parfois emprisonnés et beaucoup de fois ont été assaillies. Le vieux corps de Methodist excommunicated même des personnes pour assister à des réunions de "Bryanite". Partiellement coopératif avec James Thorne et à sa mort indépendamment, l'église a été favorisée avec l'See also:influence de See also:Frederick William See also:Bourne. Il était un ministre pendant cinquante-cinq années, et a servi les chrétiens de bible de rédacteur, de trésorier de missionnaire, d'See also:administrateur de See also:livre et de président de trois fois de conférence. À lui sera toujours associé le nom du See also:braillement de Billy, un illettré mais l'evangelist cornouaillais inimitable, dont un mémoire, écrit par Bourne, a exercé une grande influence dans la vie religieuse de la dénomination. Dans la See also:doctrine les chrétiens de bible n'ont pas différé de l'autre Methodists. Dans la constitution ils ont différé seulement légèrement. Il y avait une conférence annuelle avec la pleine See also:puissance législative, et la capacité de tenir et avoir la propriété, composée de nombre égal de configuration et de représentants ministériels se réunissant ensemble. Les églises locales ont été groupées dans des circuits régis de façon représentative par une réunion trimestrielle. Les réunions de publication trimestrielle ou de See also:circuit alternativement ont été organisées en douze zones, onze en Angleterre et une en Chine. Dans 1906 les See also:statistiques montrées 218 ministres, 32.549 membres et 652 chapelles, avec 47.301 disciples dans les See also:Dimanche-écoles.

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Ces chiffres incluent presque 1400 pleins et membres de probation dans la See also:mission de la Chine, les premier-fruits de deux ans de travail parmi la tribu de Miao. Dans les See also:divers syndicats coloniaux de Methodist les chrétiens de bible ont contribué un See also:total de 159 ministres, de 14.925 des membres et chapelles 6õ. La communauté a See also:soutenu un ministère régulier du commencement. Ses membres ont été des evangelists vifs, faisant See also:confiance en grande partie à des "renaissances" pour leur succès, à des radicaux loyaux dans la See also:politique et à des abstainers totaux à un homme. Les ministres et les gens sont entrés avec l'intérêt et la sympathie dans l'See also:arrangement pour l'See also:union entre eux-mêmes, raccordement de Methodist le nouveau et l'église unie de Methodist librement, qui a été avec succès accomplie en 1906.

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