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See also:JOHN, L'CApostle , dans la See also:bible, était See also:le fils de Zebedee, d'un pêcheur galiléen, et de See also:Salome. Il est probable qu'il ait été See also:soutenu chez Bethsaida, où avec son frère See also:- JAMES
- JAMES (gr. 'IlrKw, lór, Heb. Ya`akob ou Jacob)
- JAMES (JAMES FRANCIS EDWARD STUART) (1688-1766)
- JAMES, 2ÈME EARL DE DOUGLAS ET MAR(c. 1358-1388)
- JAMES, DAVID (1839-1893)
- JAMES, EPISTLE DE
- JAMES, GEORGE PAYNE RAINSFOP
- JAMES, HENRY (1843 --)
- JAMES, JOHN ANGELL (1785-1859)
- JAMES, THOMAS (c. 1573-1629)
- JAMES, WILLIAM (1842-1910)
- JAMES, WILLIAM (d. 1827)
James il a suivi le métier de son père. La See also:famille semble avoir été dans See also:des circonstances faciles;. au moins nous constatons que Zebedee utilisé a employé des domestiques, et que Salome était parmi See also:ces femmes qui ont contribué à l'See also:entretien de Jésus (Marki. 20, xv. 40, 41, xvi 1). L'"See also:appel" de John pour suivre notre See also:seigneur s'est produit le simultaneously•with qui a adressé à son frère, et peu de See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps après celui a adressé aux frères See also:Andrew et See also:Simon See also:- PETER
- PETER (Lat. Petrus des irfpos de gr., une roche, Ital. Pietro, Piero, Pilier, Armature Pierre, Envergure. Pedro, Ger. Peter, Russ. Petr)
- PETER (PEDRO)
- PETER, EPISTLES DE
- PETER, RUE
Peter (See also:marque i. 19, 20). John a rapidement pris sa See also:place parmi See also:les douze apostles, partageant avec James le See also:titre de Boanerges ("fils de See also:tonnerre, "peut-être strictement fils de colère," c.-à-d. hommes aisément irrités), et est devenu un See also:membre de ce See also:cercle intérieur auquel, en plus de son frère, See also:seul Peter a appartenu (marque v. 37, ix 2, xiv 33), John apparaît dans tout le See also:disque synoptique en tant que See also:Juif-Chrétien ardent et ardent. C'est lui qui See also:porte plainte avec indignation à Jésus, "que nous a vu un mouler hors des diables dans le nom de Thy, et lui followeth pas nous," et lui dit que, "nous l'avons interdit" pour See also:cette See also:raison (marque ix 38); et qui avec son frère, quand un See also:village de Samaritan ne recevra pas Jésus, lui See also:demande, "se fanent le See also:thou que nous commandons le See also:feu pour descendre de, le See also:- CIEL (les 0. Eng. hefen, heofon, heofone; ce mot apparaît dans l'cO.s. hevan; la haute. Le mot de Ger. apparaît en Ger. Himmel, hemel hollandais; il ne semble pas y avoir aucun raccordement entre les deux mots, et la dérivation finale du mot est incon
- CIEL (skie de M. Eng., nuage; Skua de O. Eng., ombre; lié à un sku indo-européen de racine, couverture, d'où "écume," obscurus de Lat., obscurité, &c.)
ciel et les consommer?" (See also:Luc ix..54). Le See also:livre des See also:Lois confirme cette tradition.
Après le départ de Jésus, John apparaît en tant que présent à Jérusalem avec Peter et les autres apostles (i. 13); est à côté de Peter le plus en avant parmi ceux qui soutiennent le témoignage au fait pf le resurrection (iii. 1226, iv. 13, 1922); et est envoyé avec Peter à Samaria, pour confirmer les chrétiens là nouvellement convertis (viii. 14, 25). La See also:rue See also:Paul nous indique pareillement que quand, sur sa deuxième visite vers Jérusalem, "James," le frère du seigneur, ", et Cephas et John, qui ont été considérés des piliers, ont perçu la See also:- GRACE (grace de vue, gratia de Lat., des grilles, aimé, satisfaisant; formé du cra de racine -, xav de gr. -, de cf. xaipw, de x6p, de uA, de Xapts)
- GRACE, WILLIAM GILBERT (1848-)
grace qui a été donnée à moi, ils ont donné m'et à Barnabas la See also:main droite de la camaraderie, que nous devrions, pour aller au païen, et à eux à la See also:circoncision "(See also:gallon ii. 9). John a ainsi appartenu dans 4647 à l'école de Juif-Chrétien; mais nous ne savons pas si au See also:groupe plus strict de James ou au groupe plus See also:doux de Peter (ibid. ii. 11 -- 14). L'See also:histoire suivante de l'apostle est obscure. See also:Polycrates, évêque d'See also:Ephesus (dans Euseb., E. iii. 31 de H.; V.
24), certifie dans 196 ce John "qui s'étendent sur le thebosom des See also:repos de seigneur chez Ephesus"; mais précédemment dans cette See also:phrase même il a déclaré que "See also:- PHILIP
- PHILIP (Gr.'FiXtrsro, affectueux des chevaux, du dn)^eiv, à l'amour, et aux limos, cheval; Lat. Pus de Philip, d'où par exemple M. H. Ger. Philippes, Filips hollandais, et, avec la chute du s, de lui Filippo, de la vue finals Philippe, Ger. Philipp, esp
- PHILIP, JOHN (1775-1851)
- PHILIP, ROI (c. 1639-1676)
- PHILIP, LANOGRAVE DE HESSE (1504-1567)
Philip un des douze repos d'apostles dans See also:Hierapolis" bien qu'See also:Eusebius (sans aucun doute correctement) identifie cette émeute de Philip avec l'apostle mais avec le See also:diacre-evangelist des Lois xxi 8. Polycrates déclare également que John était un prêtre portant l'airaXov (See also:plat d'See also:or) qui a distingué, la haute-priestly See also:mitre. See also:Irenaeus dans See also:divers passages de ses travaux, 181191, tient une tradition semblable. Il dit que John a vécu See also:bout à la période de See also:Trajan et a édité son See also:gospel dans Ephesus, et a identifié l'apostle avec John le See also:disciple du seigneur, de qui a écrit l'See also:Apocalypse See also:sous See also:Domitian, de qui le See also:professeur See also:Polycarp d'Irenaeus's avait connu personnellement et de qui Polycarp a eu beaucoup à le dire. Ces traditions sont acceptées et agrandies par de plus défunts auteurs, See also:Tertullian ajoutant que John a été bani à Patmos après qu'il ait miraculeuxment survécu la See also:punition de l'See also:immersion en See also:huile brûlante. Car il est évident que la légende ait été occupée avec John dès la période de Polycrates, la vraie valeur de ces traditions exige pour être examinée par l'examen de leur source See also:finale. Cette enquête avait été serrée sur des disciples puisque la profession d'auteur See also:apostolique de l'Apocalypse ou du quatrième Gospel, ou de ces deux travaux, a été contestée. (voir See also:JOAN, GosPEL DE, et la RÉVÉLATION, LIVRE ou.) La question n'a pas été strictement une entre la See also:critique avançée et conservatrice, parce que l'école de See also:Tubingen a identifié l'Apocalypse comme apostolique, et a trouvé dans elle une See also:confirmation de la résidence de John dans Ephesus. D'autre See also:part, Liitzelberger (18ô), Th. See also:Keim (Jésus V. Naz., See also:vol. i., 1$67), J. H. See also:Scholten (1872), H.
J. See also:Holtzmann (en See also:particulier dans Einl. dans d. N: Le T., le 3ème ED, 1902), et d'autres auteurs récents, rejettent complètement la tradition. Elle a eu les défenseurs capables dans Steitz (u. de See also:goujon Krit., 1868), See also:Hilgenfeld (Einl., 1875) et See also:Lightfoot (essais sur la See also:religion de Supernatural, rassemblée 1889). W. Sanday (critique de quatrièmes Gospel, 1905) rend passant des admissions éloquent quant à la force de la position négative; tandis que parmi les disciples catholiques, A. See also:Loisy (Le 4me. Ev., 1903) se tient avec Holtzmann, et See also:Th Calmes (selon S. See also:Jean, 1904, 19.36 d'Ev.) et See also:objet exposé de L. See also:Duchesne (Hilt. anc. del'Egl., 1906); avec l'See also:approbation papal, le caractère peu concluant des arguments conservateurs. Les adversaires de la tradition étendent le See also:poids sur l'See also:absence de l'évidence positive avant la dernière See also:partie du 2ème siècle, particulièrement dans See also:Papias et dans les epistles d'See also:Ignatius et de l'autorité d'Irenaeus, Polycarp.
Ils le trouvent nécessaire de supposer qu'Irenaeus. a confondu Polycarp; mais ce n'est pas une tâche difficile, depuis déjà Eusebius (c. 310313) est obligé de préciser que Papias témoigne à deux Johns, l'Apostle et un See also:presbyter, et qu'Irenaeus est confondu en identifiant ces deux Johns, et en soutenant que Papias avait vu John l'Apostle (H.e. iii. 39, 5, 2). Irenaeus nous indique, sans aucun doute correctement, que Papias était "le See also:- COMPAGNON (par le compaignon ou le compagnon de vue de O., du défunt Lat. companio, -- cum, avec, et panis, bread, -- un qui partage des repas avec des autres; le mot a été incorrectement dérivé du compagnus en retard de Lat., d'un des mêmes pages ou de
- COMPAGNON (une corruption de font, à partir du gemaca de O. Eng., d'un "camarade")
- COMPAGNON, ou MATÉ
compagnon de Polycarp": ce seul fait suffirait, donné ses deux erreurs au sujet de Papias, pour faire Irenaeus décider que Polycarp avait vu John l'Apostle. Le chronicler See also:George le See also:- MONK (munuc d'O.Eng.; c'avec les formes de Teutonic, par exemple monnik de du, Ger. Witch, et le Romanic, par exemple moine de vue, monacho d'Ital. et monje d'envergure, sont du monachus de Lat., µovaXos de l'adaptedfrom gr., un seul vivant, un solitaire
- MONK (ou MONCK), GEORGE
- MONK, HENRY DE JAMES (1784-1856)
- MONK, MARIA (c. 1817 -- 1850)
Monk (Hamartolus) au 9ème siècle, et un épitomé datant du 7ème ou 8ème siècle mais basé probablement sur le See also:Chronicle de Philip du côté (c. 430), déclarent, sous l'autorité du deuxième livre de Papias, que John le Zebedean a été tué par Jews (vraisemblablement dans õ7o). Adolf See also:Harnack, See also:Chien. d, altchr. See also:Litt. (1897), pp 65668o), rejette l'See also:affirmation; mais le nombre de disciples qui l'acceptent comme correct sont distinctement en See also:augmentation. (F. V.
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