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HARNACK, ADOLF (1851-)

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À l'origine apparaissant en volume V13, page 10 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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HARNACK, ADOLF (1851-) , théologien See also:allemand, a été See also:soutenu sur See also:le 7ème See also:mai 1851 chez Dorpat, en Russie, où son père, See also:Theodosius Harnack (1817-1889), a tenu un professorship de la théologie pastorale. Theodosius Harnack était un Lutheran loyal et un auteur prolifique sur See also:les sujets theological; son See also:champ en See also:chef de travail était théologie See also:pratique, et son See also:livre important sur ce sujet, résumant une sa longs expérience et enseignement, est paru chez See also:Erlangen (1817-1878, 2 vols.). Le See also:liturgy de l'église de Lutheran de la Russie a, depuis 1888, basé sur son Liturgische Formulare (1872). Le fils a poursuivi ses études chez Dorpat (1869-1872) et à Leipzig, où il a pris son degré; et bientôt après (1874) a commencé à parler comme Privatdozent. See also:Ces conférences, qui ont traité de tels sujets spéciaux comme See also:Gnosticism et l'See also:Apocalypse, une See also:attention considérable attirée, et en 1876 il a été nommé extraordinarius de See also:professeur. Par même année il a commencé la publication, en même See also:temps qu'O. L. von Gebhardt et T. Zahn, d'une édition See also:des travaux des pères apostoliques, l'opéra d'apostolicorum de Patrum, dont une plus petite édition est apparue en 1877. Trois ans après il s'est appelé à See also:Giessen comme ordinarius de professeur de l'See also:histoire d'église. Là il a collaboré avec Oscar See also:Leopold von Gebhardt dans See also:Texte et le der de Geschithte de zur d'Untersuchungen altchristlichen Litteratur (1882 sqq.), un périodique irrégulier, contenant seulement des essais dans le nouveau testament et les domaines patristic. En 1881 il a édité un travail sur le See also:monasticism, le Das Monchtum, la See also:seine Ideate et la seine Geschichte (5ème ED, 'goo; La See also:traduction en See also:anglais, Igor), et est devenue See also:joint-rédacteur avec Emil See also:Schurer du Theologische Literaturzeitung. En 1885 il a édité le See also:premier See also:volume de son travail defabrication, der Dogmengeschichte (3ème ED dans trois volumes, 1894-1898 de Lehrbuch; Traduction en anglais dans See also:sept volumes, 1894-1899).

Dans ce travail Harnack trace l'élévation de See also:

dogme, par laquelle il comprend le système doctrinal bien fondé du 4ème siècle et de son développement vers le See also:bas à la réforme. Il considère que dans sa See also:foi chrétienne des origines les plus tôt et les méthodes de pensée grecque ont été tellement étroitement mélangés que beaucoup qui n'est pas essentiel au See also:christianisme a réussi à pénétrer son le système résultant. Par conséquent Protestants sont non seulement See also:libre, mais bondissent, pour le critiquer; en effet, pour un chrétien See also:protestant, on ne peut pas dire que le dogme existe. Un raccourcissement de ceci est apparu dans 188g avec le der Dogmengeschichte (3ème ED, 1898) de Grundriss de See also:titre. En 1886 Harnack s'est appelé à See also:Marburg; et en 1888, malgré l'opposition violente de la See also:section conservatrice des autorités d'église, vers See also:Berlin. En 1890 il est devenu un See also:membre de l'académie des See also:sciences. À Berlin, légèrement contre le sien volonté, il a été dessiné dans une polémique sur la foi de l'Apostles, dans laquelle les antagonismes de See also:petit pâté dans l'église prussienne avaient trouvé l'expression. La vue de Harnack est que la foi contient les deux trop et être trop peu un essai satisfaisant pour des candidats pour l'ordination, et il préférerait un plus bref See also:symbole qui pourrait être rigoureusement exigé de tous (See also:cf. son apostolische Glaubensbekenntnis de Das. Einem Nachworte, 1892 de nebst de Buick de geschichtlicher d'Ein; 27ème ED, 1896). À Berlin Harnack continué ses travaux littéraires. En 1893 il a édité une histoire de la littérature chrétienne tôt vers le bas à Euseblus, altchristl de der de Geschichte. BRI See also:Eusebius (See also:partie 2 de Litteratur de See also:vol. i., 1897); et dans 1900 sont apparues ses conférences populaires, DES Christentums (5ème ED, 19o1 de Das Wesen; La traduction en anglais, ce qui est christianisme?

1901; 3ème ED, 1904). Un de ses travaux historiques plus récents est See also:

mission de See also:matrice et DES Christentums d'Ausbreitung dans le repaire ersten le drei Jahrhunderten (1902; Traduction en anglais dans deux volumes, 1904-1905). Elle a été suivie d'un See also:certain très intéressant et le nouveau testament important étudie (zur Einleitung de Beitrage dans neue Testament, 1906 sqq. de das; L'Angleterre trans.: See also:Luc le médecin, 1907; Les énonciations de Jésus, 1908). Harnack, comme conférencier et auteur, était un du plus prolifique et de stimuler des disciples critiques modernes, et qualifié vers le haut dans sa "conférence" une génération entière des professeurs, qui ont porté ses idées et méthodes dans tout entier- de l'Allemagne et même au delà de ses frontières. Son caractère = istics distinctifs sont sa réclamation pour la liberté absolue dans le study de l'histoire d'église et le nouveau testament; sa méfiance de la théologie spéculative, si orthodoxe ou libéral; son intérêt pour le christianisme pratique comme vie religieuse et pas système de la théologie.

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