Encyclopédie En ligne
Recherchez plus de 40.000 articles de l'encyclopédie originale et classique Britannica, la 11ème édition.
IRENAEUS
Encyclopédie En ligneEncyclopédie À la maison :: INV-JED
del.icio.us it!
|
IRENAEUS , évêque de See also:Lyon à la See also:fin du 2ème siècle, était un See also:des théologiens See also:les plus distingués de l'anté-Nicene église. Très peu est connu de sa See also:histoire des débuts. Son enfance a été dépensé dans See also:le See also:mineur de l'Asie, probablement chez ou près de See also:Smyrna; pour He lui-même nous dit (adv. haer. iii. 3, 4, et Euseb. Hist. Eccl. v. 20) qui comme un See also:enfant il a entendu la prédication de la See also:Poly-See also:carpe, l'évêque âgé de Smyrna (d. février 22, 156). Mais nous ne connaissons pas quand c'était. Il peut à peine avoir été See also:soutenu très longtemps après 130, parce que plus See also:tard il mentionne fréquemment pour avoir rencontré certains presbyters chrétiens qui avaient vu réellement See also: v. 4. 2). Sur son retour il a été invité pour entreprendre la direction de l'église à Lyon au See also:lieu d'évêque Pothinus, qui avait péri dans la persécution (Eus. v. 5. 8). Car l'évêque il a continué un See also:grand et fructueux travaillez. Bien que le rapport de See also:Gregory des See also:excursions (Hist. See also:Franc. I. 29), que dans peu de See also: Dans le conflit sur la question de Pâques, qui a dérangé pendant See also:longtemps l'église chrétienne dans l'ouest et l'est, il a essayé au See also:moyen de beaucoup de lettres d'effectuer un See also:compromis, et en See also:particulier d'exercer une See also:influence de modération sur le See also:vainqueur, l'évêque de Rome, et sa attitude See also:ferme envers les églises dissidentes de l'Afrique, de ce fait justifiant son nom d'"conciliateur" (Eirenaios) (Eus. H.e. v. 24. 28). La date de sa mort est inconnue. Son martyrdom sous Septimius See also:Severus est rapporté par Gregory des excursions, mais par aucun See also:premier auteur. Le travail en See also:chef d'Irenaeus, écrit au sujet de 18o, est sa "réfutation et renversement de gnosie, faussement prétendu" (habituellement indiqué par le nom contre le Heresies). De l'See also:original See also:grec de ce travail réduit seulement survivent; il existe seulement dedans complètement dans une vieille See also:traduction latine, la fidélité de slavish dont compense dans une certaine See also:mesure la See also:perte du See also:texte original. Le traité est divisé en cinq livres: de See also:ces derniers les deux premiers contiennent une See also:minute et description et une See also:critique bien informées des tenets de See also:divers sects heretical, particulièrement le Valentinians; les autres trois déterminent les doctrines vraies du christianisme, et c'est d'elles que nous découvrons les avis theological de l'auteur. Irenaeus s'admet qu'il n'est pas un bon auteur. Et en effet, pendant qu'il travaillait, ses matériaux ont assumé de telles proportions unmanageable qu'il ne pourrait pas réussir au throwingthem dans une See also:forme satisfaisante. Mais cependant maladroitement il a pu avoir manipulé son matériel, il a produit un travail qui est égal de nos See also:jours correctement évalué comme première See also:exposition systématique de croyance See also:catholique. 
La See also:base sur laquelle Irenaeus base son système consiste en episcopate, See also:Canon des vieux et nouveaux testaments, et de la règle de la See also:foi. Avec leur aide il a déterminé et confirme, en opposition au See also:dualism gnostique, c.-à-d. la See also:division le normal et le supernatural du, le See also:monism catholique, c.-à-d. l'unité de la vie de la foi comme voulu par God. La "See also:grace de la vérité" (le charisme), que les apostles avaient faite See also:appel vers le See also:bas à leurs premiers disciples par prière et étendre-sur des mains, et qui devait être donnée à nouveau par la See also:succession (&See also:amp;aboxii, successio) aux évêques de la génération à la génération sans coupure, des marques que ceux qui la reçoivent les témoins de vie du salut ont offert au fidèle par la tradition écrite et parlée. Le Scriptures des vieux et nouveaux testaments, correctement exposé par seule l'église, nous donnent une perspicacité dans le See also:plan de Dieu du salut pour l'humanité, et expliquent à nous l'See also:engagement qu'il a fait sur de diverses occasions (See also:Moses et Christ; ou See also:Noah, See also:Abraham, Moses et Christ). En conclusion, l'"règle de la foi" (fidei de See also:regula), reçue au baptême, contient en soi tous les See also:riches de la vérité chrétienne. Distribuer ces derniers, c.-à-d. pour élucider la règle de la foi comme déterminée dans la foi, et pour préciser plus loin son See also:accord avec le Scriptures, est l'See also:objet d'Irenaeus en tant que théologien. Par conséquent il étend dans le plus grand effort sur la See also:conception de la disposition de Dieu du salut vers l'humanité (oeconomia), dont l'objet est cette humanité, qui en See also:Adam ont été descendus le péché et la mort; si en Christ, comporté comme il étaient chez sa personne, soyez apporté de nouveau à la vie. Dieu, comme tête de la See also:famille, ainsi pour parler, se débarasse de tous. Le fils, le mot (See also:logos) pour demeurer jamais avec le père, effectue ses behests. Le fantôme saint (Pneuma), cependant, comme esprit de la sagesse pour demeurer jamais avec le père, commande ce que le père a nommé et le fils accompli, et les vies de cet esprit dans l'église. L'apogée du plan divin du salut est trouvée dans l'incarnation du mot. Dieu devait devenir See also:homme, et en Christ il est devenu homme. Le Christ doit être Dieu; pour si pas, le See also:diable aurait pris une réclamation normale sur lui, et il aurait été plus exempt de la mort que les autres See also:enfants d'Adam; il doit être homme, si son See also:sang devaient en effet nous racheter. Sur Dieu incarnez la See also:puissance entre du diable est cassé, et dans lui est accompli la réconciliation Dieu et l'homme, qui poursuit dorénavant son objet vrai, à savoir, pour devenir comme à Dieu. Chez l'Dieu-homme Dieu a dessiné des hommes jusqu'à se. Dans le See also:vol humain, la nature charnelle et périssable la vie où impérissable est engrafted de ce fait; elle est devenue deified, et la mort a été changée en immortalité. Dans le See also:sacrement de Supper du seigneur c'est le See also:corps merveilleux de l'Dieu-homme qui est participé réellement à aux éléments. Cette exposition par d'd'Irenaeus l'économie et l'incarnation a été prise comme critère par de plus défunts théologiens, particulièrement dans l'église grecque (See also:cf. d'See also:Athanasius, du Gregory divins Nyssa, See also:Cyril See also:Alexandrie, John de See also:Damas). Il lui-même a été particulièrement influencé par See also:St John et See also:rue See also:Paul. Avant qu'il le quatrième See also:Gospel n'ait pas semblé exister pour l'église; Irenaeus lui a fait une force vivante. Sien conception des logos n'est pas celle les de la philosophes et des apologists; il considère les logos pas comme "See also:raison" de Dieu, mais comme "See also:voix" avec ce que le père parle dans la révélation à l'humanité, de même que l'auteur du quatrième Gospel. Et les epistles de Pauline sont adoptés presque physiquement par Irenaeus, selon les idées qui s'y trouvent; ses expositions présentent souvent l'See also:aspect d'un rapiéçage des idées de rue Paul. Certainement, c'est seulement un côté de la pensée de Paul qu'il See also:montre à nous. De les grandes conceptions la See also:justification et l'See also:atonement sont à peine jamais touchées par Irenaeus. Dans Irenaeus n'est plus entendu le See also:juif, tâchant environ et against.the.law, qui a dû se casser librement de sa tradition tôt de Pharisaism. Jusqu'aux périodes récentes celui que d'autres écritures et lettres d'Irenaeus soient mentionnées par See also:Eusebius a semblé être perdu, excepté un fragment ici ou là. Récemment, cependant, deux disciples arméniens, Rarapet Ter-Mekerttschian et Erwand Ter-Minassianz, ont édité d'une traduction arménienne une édition d'See also:Allemand (See also:Leipzig, 1907; l'édition mineure 1908) du travail "dans la See also:preuve de l'enseignement See also:apostolique" a mentionné par Eusebius (II E. v. 26). Ce travail, qui est sous forme de See also:dialogue avec un See also:Marcianus, autrement inconnu à nous, contient un rapport des vérités fondamentales du christianisme. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
» Ajoutez l'information ou les commentaires à cet article.
Svp lien directement à cet article:
Accentuez le code ci-dessous, le bon déclic, et choisissez la "copie." Collez-alors la dans votre website, email, ou tout autre HTML. Situez le contenu, les images, et le copyright de disposition © 2006 - Produisez net les industries, copie de worldwide. |
|
|
[back] IRBIT |
[next] IRENE |