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ATONEMENT
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ATONEMENT et See also:JOUR D'CAtonement. "Atone" (See also:original-voyez ci-dessous "à un") et" atonement "sont See also:des termes d'See also:habitude utilisés comme pratiquement synonymes avec See also:satisfaction, la réparation, See also:compensation, avec une vue à la réconciliation. Comme See also:limites techniques anglaises aocgloustrlae. représentant une See also:doctrine theological qui joue un rôle important non seulement dans See also:le See also:christianisme mais dans la plupart des religions, See also:les idées fondamentales exigent une See also:analyse plus détaillée. Une doctrine d'atonement fait les présuppositions suivantes. (a) Il y a une relation normale entre Dieu et l'See also:homme chez lequel Dieu regarde favorablement sur See also:manuel (b) See also:cette relation a été dérangé de sorte que Dieu considère le caractère et la conduite de l'homme avec la désapprobation, et inflige la souffrance sur lui par la See also:punition. Dans les religions plus élevées la perturbation est due, comme juste implicite, de la conduite insuffisante de la See also:part de l'homme, c.-à-d. le péché (c) la relation normale peut être reconstitué, c.-à-d. le péché peut être pardonné; et cette restauration est l'atonement. Le problème de l'atonement est le See also:moyen ou la See also:condition de la restauration de l'homme à la faveur de Dieu; c'a été (a) différemment trouvé dans la résistance de la punition; (b) dans le See also:paiement de la compensation pour fait See also:faux, les sacrifices se composants de compensation et d'autres offres; (c) dans l'exécution de See also:rituel magique ou autre, l'efficacité de consister rituel en son être agréable à ou désigné par God, ou même en son avoir une See also:puissance coercive au-dessus du deity; (d) dans le repentance et l'See also:amendement de la vie. la plupart des théories d'atonement combineraient deux ou plus de See also:ces derniers, et incluraient le repentance et l'amendement. Certaines ou toutes les conditions d'atonement peuvent être remplies, selon de diverses See also:vues, par le sinner ou vicariously en son nom par certains kinsman; ou par sa See also:famille, See also:clan ou nation; ou par quelqu'un d'autre. Dans le vieux testament, l'"atonement," "font un atonement" représenter le See also:kipper hébreu et ses dérivés. Il est douteux que cette See also: Le See also:sacrifice et d'autres See also:rites sont également parlés de comme des conditions de la restauration de l'homme aux relations heureuses avec Dieu. Le See also:code de Priestly (See also:Leviticus et passages alliés) semble confiner l'efficacité 2 See also:Rutherford, radioactivité. 'See also:cf. See also:exode XII 15, &See also:amp;c.; Josh. vii. 24 (Achan); Jer. See also:Li. 62 (See also:Babylon). 4 2 SAM XII 13, 14 (See also:David); See also:Isaiah XL 2 (Jérusalem): dans ces cas-ci, cependant, le contexte implique le repentance. 5 Ezek. xviii, See also:Micah vi. du sacrifice à rituel, les péchés venial et involontaires, 'et exige que les sacrifices devraient être offerts à Jérusalem par les prêtres d'Aaronic; mais ces limitations n'ont pas appartenu à la See also:religion plus ancienne; et même dans des périodes postérieures la See also:foi que populaire a attribué une plus grande efficacité au sacrifice. D'autre part, d'autres passages protestent contre l'ascription de grande importance pour sacrifier; ou considérez le rite par conséquent plutôt qu'une cause de la rémission? Le vieux testament n'a aucune théorie de sacrifice; en liaison avec le péché le sacrifice _ a été populairement considéré comme le paiement de la pénalité ou de la compensation. See also:Lev. xvii r r suggère que une explication mystique ou symbolique par son rapport "la vie de la chair soit dans le See also:sang; et je vous l'ai donné sur l'See also:autel pour faire l'atonement pendant vos vies: 3 pour lui est le sang cet atonement de maketh en See also:raison de la vie." Le vieux testament nulle part explique pourquoi cette importance est attachée au sang, mais le passage est souvent tenu pour signifier que la vie de la victime a représenté la vie renoncée du See also:soumissionnaire. Le rituel atoning a atteint son apogée le jour d'Atonement o^., 9a7 OH, iipEpa E%XAVµOII, dans le Mishna simplement le jour See also:juif "Yomd), observé annuellement le jour de See also:roth du jour du 7ème See also:mois (Tisri), en automne, au sujet d'See also:octobre, atone- peu avant le régal de Tabernacles ou le cru est allé festival. En même See also: Un plus défunt judaism a souligné l'idée de l'atonement vicarious pour l'Israel par les douleurs du righteous, particulièrement les martyrs; mais il est très douteux que l'idée de l'atonement par la mort du See also:Messiah soit une doctrine juive de pré-Chrétien." Dans le nouveau testament, la version anglaise emploie l'"atonement" 'Lev. iv. 2, du l'"péché psaume 1 inconsciemment" bishegagk, c. 450 B.c., &c. '. 1o, Li 16-19; Isaiah i. 11; Micah vi. 6-8. Nephesh de Heb., "âme également traduite." 'Lev. xvi, xxiii. 27-32; Xxix. engourdi 7-11. 5 ainsi See also:Davidson, &c. avec LXX. L'cA.v. avec le See also:texte hébreu a le septième jour du mois." 8 par exemple Achan, Josh. vii. 10-15. 7 2 SAM xxi 1-9; Deut. v. 9, 80. 8 Ezek. xxi 3, 4. liii de 9 Isaiah. 10 Isaiah xix 25, xlix. 6. u Koberle, Sonde et Gnade, pp 592 See also:if.See also:once, ROM V. droite, pour KaraXXayit (R.v. ici et ailleurs "réconciliation"). Ce mot See also:grec correspond à l'idée a suggéré b l'etymology de -un-ment à nouveau près, Testa- la réunion dans l'amity de ceux au désaccord, une viande de See also:sens. ce que le mot a eu au 17ème siècle mais a depuis perdu. Mais l'idée qui est maintenant habituellement exprimée par "atonement" est plutôt représentée dans le nouveau testament par des tXavµSee also:os et ses cognates, par exemple 1 See also: 2 R.v., "il (Jésus) est le propitiation (%Xaoµbs) pour nos péchés." Mais ces mots sont rares, et nous avons lu plus souvent du "salut" (o'wr11pia) et "étant économisé," qui inclut ou implique cette restauration pour See also:deviner la faveur qui s'appelle l'atonement. Les See also:principales variétés d'enseignement, les énonciations de Jésus, See also:Paul, les écritures de Johannine, l'See also:Epistle aux Hébreux, relient l'atonement au Christ particulièrement avec sa mort, et l'associent à la foi dans lui et avec le repentance et la modification de ces idées life.l2 sont également le terrain communal au chrétien enseignant généralement. Le nouveau testament, cependant, n'indique pas que ses auteurs ont été convenus quant à n'importe quel See also:dogme formel de l'atonement, en ce qui concerne la relation de la mort du Christ à la restauration des sinner à la faveur de Dieu; mais de diverses suggestions sont faites quant à la See also:solution du problème. L'enseignement de See also:rue Paul se relie à la doctrine juive de la See also:douleur vicarious, représentée dans le vieux testament est près liii., et probablement, bien que pas expressément, avec les sacrifices rituels. Le Christ souffrant au nom des sinners satisfait le righteousness divin, qui a été outragé par leur péché." Son travail est une expression de l'amour de Dieu à équiper; 14 la puissance de rachat de la mort du Christ est également expliqués par sa solidarité avec l'humanité en tant que deuxième See also:Adam, "sinner racheté par -the" est morts avec le Christ." 10 que de la vertu atoning semble également attribuée aux énonciations de Resurrection;'7 le Christ relient l'See also:admission au See also:royaume de Dieu à la susceptibilité à l'See also:influence de sa personnalité, de foi dans se et sa See also:mission, et de la fidélité cette des ressorts de la foi." En John, le Christ est un "propitiation" (des ikavµos) fourni par l'amour de Dieu que l'homme peut être nettoyé du péché; Il est également leur See also:avocat (IIapaKXlros) avec Dieu qu'ils peuvent être pardonnés, parce que le sake.19 Hébreux de son nom parle du Christ en tant que dépasser les rites et les fonctionnaires de la loi; Il accomplit les réalités qu'elles pourraient seulement annoncer; par rapport au sacrifice parfait et merveilleux que les atones pour le péché, il est prêtre et victime 20 le développement suivant de la doctrine chrétienne s'est principalement formé selon la formule de Pauline de l'atonement vicarious; les douleurs du Christ ont été acceptées car un produit de remplacement pour la punition que les hommes ont mérité le hater, l'inter• et ainsi le righteousness divin était la formule du satisfieda pretation., cependant, qui See also:gauche beaucoup de pièce pour le contro- versy. La foi et les confessions sont habituellement See also:vagues. Ainsi la foi de l'Apostles, "je crois en rémission des péchés"; la foi de Nicene, "je crois en un See also:seigneur Jésus le Christ... qui pour nous les hommes et pour notre salut sont descendus du See also: 45 du See also:bain 12; Mat. X xvi 28; I See also:cor xv 3; John XI 48-52; Heb. ii. 9. 13 ROM iii. 25. "ROM. v. 8. 15 ROM v. 15-19. 18 ROM vi. 8. 
17 ROM iv. 25. 18 xxv mats 34 f.; See also:Marque viii. 34 si, ix 36 1., x. 21. "1 John ii. 1, 2, 12, iii. 5, 8, iv. 10. 20 Heb. ii. 17, 1x.14. a entièrement satisfait la See also:justice de son père, et a acheté non seulement la réconciliation, mais une See also:transmission éternelle dans le royaume du ciel, pour le tout ceux lequel le hath de père donné à lui." Les différents théologiens ont cherché à définir plus exactement les See also:points sur lesquels les See also:normes sont vagues. Par exemple, comment justice de See also:wai satisfaite par le Christ? Les premiers pères, d'See also:Irenaeus (d. c. 200) à Anselm (d. 1109), 1 a tenu, entre autres, ce Christ a payé un See also:ransom à Satan pour l'inciter à libérer des hommes de sa puissance. See also:Anselm et le scholastics ont considéré l'atonement comme une offre à Dieu d'une telle valeur infinie quant à sont supérieurs aux péchés des hommes, une vue ont parfois dénommé la "théorie de Commerical." 2 les principaux reformers ont souligné l'idée qu'alésage du Christ la punition ment du péché, douleurs équivalentes aux punitions méritées par les hommes, une vue maintenue plus See also:tard par le junior See also:Jonathan See also:Edwards. Mais l'activité intellectuelle de la réforme a également développé d'autres vues; le Socinians, avec leur théorie humanitaire de la personne du Christ, a enseigné qu'il est mort pour assurer seulement des hommes de l'amour de pardonner de Dieu et pour les avoir les moyens un exemple d'obéissance "rémission est accordé sur la See also:terre du repentance et obedience."3 See also:Grotius proposent ce qui s'est appelé la théorie gouvernementale, à savoir que l'atonement a eu See also:lieu pour ne pas satisfaire la colère de Dieu, mais dans les intérêts pratiques du See also:gouvernement divin du monde," les douleurs et la mort du fils de Dieu sont une See also:exposition exemplaire de la haine de Dieu du mal moral, en liaison avec laquelle elle est sûre et prudente pour remettre cette pénalité, qui jusqu'ici car Dieu et les attributs divins sont concernés, pourrait avoir été remise sans it."4 la vue légale formelle continuée pour être largement tenu, bien qu'elle ait été modifiée de beaucoup de manières par de See also:divers théologiens. Par exemple, on l'a tenu que le Christ atoned pour la sorte de Modera de l'homme pas en supportant la pénalité du péché, mais par des vues de l'identif Y. See also:ing lui-même avec le sinner dans la sympathie parfaite, et sentiment pour lui "un repentance équivalent" pour son péché. Ainsi McLeod See also: Dale's (1875), le See also:point spécial dont est que la mort du Christ n'est pas exigée par la See also:demande personnelle de Dieu pour être propitiated, mais par la nécessité d'honorer une loi idéale de righteousness; ainsi, "la mort du Christ est la terre objective sur laquelle les péchés des hommes sont remis, parce que c'était un See also:acte de la soumission à l'autorité righteous de la loi par laquelle la See also:race humaine a été condamnée. . . et parce qu'en conséquence de la relation entre lui et la vie d'usHis être notre soumission d'ownHis est l'expression à nous, et See also: Doctr. ii. 385 FF; cf. van See also:Oosterzee, le Christ. Dogmatics, 61r. Un Shedd ii. 358 f. 6 See also:Crawford, doctrine de Scripture de l'Atonement, pp 327 si 6 Orr, théologie de Ritschlian, pp 149 si. 'vallée, Atonement, pp 430 FF 6 pp 209, 212, 214, 216, 219, 221, 225.See also:atreus vers Dieu parce qu'il a exprimé sa obéissance parfaite, elle a manifesté la colère righteous de Dieu contre le péché, et dans la vertu du Christ la nature humaine a impliqué l'See also:identification de l'homme du righteousness de la condamnation de Dieu du péché; aussi parce que dans certaine une manière mystérieuse la mort a une valeur propitiatory; et finalement parce que le Christ est le représentant de la race humaine. Vers l'homme, la mort du Christ a l'efficacité atoning parce qu'elle See also:livre du péché, accorde le See also:cadeau divin de la vie et donne l'assurance du pardon. Les avantages de l'atonement sont appropriés par "l'See also:acceptation de la rémission de Dieu en Christ notre individu-identification avec l'attitude atoning du Christ, et puis établir, par la puissance de la vie accordée sur nous, toute la conséquence (morale et spirituelle) de la rémission. Actuellement la croyance dans un atonement See also:objectif encore est largement tenue; si See also:sous See also:forme de vieille vue légale de theoriesthe pénal cette la mort des atones du Christ en payant la pénalité du sinor de l'homme sous forme de théories gouvernementales; que la passion a accompli une nécessité de gouvernement divin par le righteousness de Dieu exprimant et de défense. Mais il y a également une inclination répandue de réduire au minimum, ignorer ou nier l'See also:aspect objectif de l'atonement, l'effet de la mort du Christ sur l'attitude de Dieu envers les hommes; et pour suivre les théories morales en soulignant l'aspect subjectif de l'atonement, l''influence de la passion sur l'homme. Il y a une tendance aux vues éclectiques embrassant les dispositifs plus attrayants des diverses théories; et des tentatives sont faites adapter, interpréter et qualifier le langage figuré et la See also:langue des formules plus anciennes, dans l'See also:ordre ainsi pour parler, pour les publier à nouveau dans de See also:nouvelles éditions, compatibles avec la science normale See also:moderne, la See also:psychologie et la See also:critique See also:historique. De telles tentatives sont nécessaires dans un moment de transition, mais elles impliquent une See also:mesure d'obscurité et d'ambiguïté. BIBLrOGRAPHY.Atonement: H. See also:Bushnell, Sacrifice De Vicarious (1871); J. McLeod Campbell, nature de l'Atonement (1869); T. J. Crawford, doctrine de l'esprit saint respectant l'Atonement (1871); R. W. Dale, Atonement (1875); J. Denney, la mort du Christ, d'Atonement et d'Mind moderne (1903); A. Lyttelton, lux Mundi, pp zo1 si. (Atonement), (1889); R. See also:Moberly, Atonement et personnalité; A. Ritschl, christliche Lehre von der Rechtfertigung et Versohnung (18701874) de See also:matrice; See also: L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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