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ENCENS
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L'cEnc ens, 'See also:le See also:parfum (See also:fumigation) résultant de certaines résines et See also:des See also: Weihrauch; Vieux Saxon Wiroc; Icel. Reykelsi; See also:Dan. Rogelse) semblent appartenir à la période chrétienne (See also:Grimm, Deutsche See also:Mythologie, ö de i.). 2 les affinités étymologiques d'OGw, de duos, ainsi, de fuffio, de funus, et du dhuma de Sans. sont bien connus. Voir le See also: L'"See also: Sans compter que See also:ces substances aromatiques appelées dans la See also:bible, la nécessité suivante également soit énumérée à cause de leur utilisation See also:commune comme encens dans l'est; See also:benjamin de See also:benzoine ou de gomme, d'abord mentionné parmi les auteurs occidentaux par See also:Ibn Batuta (13251349) sous le nom du lubdn d 'Jaz-i (c.-à-d. oliban de Java), corrompu dans le parlance de l'Europe dans le benjamin et la benzoine; camphre, produit par Cinnamomum Camphora, le "See also:laurier de camphre" de la Chine et du Japon, et par l'aromatica de Dryobalanops, un indigène de l'See also:archipel indien, et largement répandu comme encens dans tout l'est, en See also:particulier en Chine; See also:elemi, la résine d'un arbre inconnu des îles philippines, l'elemi de vieux auteurs étant la résine de Boswellia Frereana; See also:sang de gomme-See also:dragon ou de dragon, obtenu à partir du calamus See also:Draco, un des paumes ratan de l'archipel indien, See also:Dracaena Draco, une usine liliaceous des îles Canaries, et Pterocarpus Draco, un arbre légumineux de l'île de la île de Socotra; s'est levée-malloes, une See also:corruption du rasamala de Javanese, ou le storax liquide, l'exsudation résineuse de Liquidambar Altingia, un indigène de l'archipel indien (un Américain Liquidambar produit également a lever-malloes-comme l'exsudation); See also:anis d'étoile, le See also:fruit de starlike de l'anisatum d'Illicum de Yunan et la Chine du sud-ouest, brûlé comme encens dans les temples du Japon; See also:drapeau doux, la racine du calamus d'Acorus, le See also:bain du See also:Hindus, beaucoup utilisé pour l'encens en Inde. Une terre aromatique, trouvée sur la côte de See also:Cutch, est employée comme encens dans les temples de l'Inde occidentale. Les excréta animaux, musc et See also:civet, entrent également dans la See also:composition des pastils européens modernes et des fumants clous. Baume de See also:Tolu, produit par toluiferum de Myroxylon, un indigène du Venezuela et nouveau See also:Grenade; baume du Pérou, dérivé de Myroxylon Pereirae, un indigène de See also:salvador de San en Amérique centrale; L'elemi mexicain et brésilien, produit par de diverses espèces d'Icica ou d'"arbres d'encens," et l'exsudation liquide d'une espèce américaine de Liquidambar, sont tout utilisé comme encens en Amérique. Hanbury cite un See also:corps enseignant accordé par pape See also:Pius V. (août 2, 1571) aux évêques des Indes occidentales permettant à la substitution du baume du Pérou pour le baume de l'est dans la préparation du See also:chrism d'être employée par l'église See also:catholique en Amérique. Le Sangre del drago du Mexicain est une résine ressemblant au sang du dragon obtenu à partir d'un arbre euphorbiaceous, Croton Draco. Mettez en boîte probablement nulle See also:part le progrès historique réel de l'utilisation the'primitive des sacrifices animaux à l'amélioration postérieure de l'encens brûlant plus clair soit tracé que dans les pages du vieux testament, où aucune mention du dernier rite ne se produit avant la période de la législation de mosaïque; mais dans les monuments de l'Egypte See also:antique les traces authentiques de l'utilisation de l'encens qui existent toujours nous rappellent une date beaucoup plus rapprochée. De Meroe vers See also:Memphis le sujet le plus commun découpé ou peint dans les intérieurs des temples est celui d'un See also:certain Phrah ou See also:Pharaoh contemporain adorant le deity de présidence avec des navires d'ofgold et d'See also:argent d'oblations, des vêtements de cérémonie See also:riches, des gemmes, les firstlings de la See also:bande et du See also:troupeau, des gâteaux, des fruits, des fleurs, le vin, le pétrole oignant et l'encens. D'une façon générale il tient dans une See also:main le censer, et avec les autres fontes les pastils ou les osselets de l'encens dans lui: parfois il See also:offre l'encens dans une main et fait le See also:libation du vin avec l'autre. Un de mieux connu de ces représentations est See also:cela découpé sur la See also: Ils ont adoré des See also:Re au lever de soleil avec la résine, à midi avec la myrrhe et au coucher du soleil avec une confection raffinée appelée le kuphi, composé sans ingrédients moins de de seize, parmi lesquels étaient le See also:miel, le vin, les raisins secs, la résine, la myrrhe et le calamus doux. Tandis qu'il était mélangé, des écritures See also:saintes ont été lues à ceux occupées dans l'opération. Selon See also:Plutarch, indépendamment de ses vertus mystiques résultant de la See also:combinaison magique de 4X4, sa odeur douce a eu un effet physiologique bénin sur ceux qui lui a offert le 2 que le censer utilisé était une See also:tasse hémisphérique ou cuvette de See also:bronze, soutenue par une See also:longue poignée, façonnée à une extrémité comme une main ouverte, en laquelle la cuvette était, car elle étaient, tenu, alors que l'autre extrémité dans laquelle les pastils de l'encens ont été gardés était formée dans le See also:chef du See also:hawk's couronné avec un See also:disque, comme See also:symbole de 3 re en See also:embaumant leurs morts les Egyptiens ont rempli cavité du ventre de chaque sorte de spicery excepté le frankincense (See also:Herod. ii. 86), parce que elle ont été considérés comme consecrated particulièrement au culte des dieux. Les brûler-offres du kine masculin à Isis, la See also:carcasse du See also:boeuf, après éviscération, a été remplie du See also:pain See also:fin, de miel, de raisins secs, de figues, de frankincense, de myrrhe et d'autres composés aromatiques, et bourré ainsi a été rôti, arrosé tout le moment en la versant plus de de grandes quantités d'See also:huile douce, et alors mangé avec le See also:grand festivity. Comment important la See also:consommation du frankincense dans le culte des dieux est devenue en Egypte est montré par deux de ses monuments, de plus grands intérêt et valeur pour la lumière qu'elles jettent sur l'See also:histoire des débuts du commerce de l'Océan indien. On est une inscription dans la vallée rocheuse de Hammamat, par laquelle la See also:route de désert de la See also:mer rouge à la vallée de l'Egypte s'ouvre sur les See also:champs et les plantations verts de See also:paume du See also:fleuve le Nil See also:Coptos ordonné. Il a été coupé sur les roches par Hannu appelé nobleman égyptien, qui déclare qu'il a été envoyé par Pharaoh Sankhkere, Menthotp IV., avec une force recueillie hors du Thebaid, de Coptos à la mer rouge, pour prendre là la commande en expédition navale à la terre sainte du See also:coup de volée (Puoni), "de rapporter les gommes odoriférantes." Le coup de volée est identifié avec le pays somali, maintenant connu pour être le pays d'origine des arbres qui rapportent la majeure partie du frankincense du commerce. Les autres See also:ours le disque en deuxième expédition à la même terre du coup de volée, entreprise par la commande de la See also:Reine Hatshepsut, de 1600- B.c. Il est préservé dans chiselled vividly et a richement coloré des décorations dépeignant l'histoire du règne de ce Pharaoh célèbre sur les murs du l'"See also:temple d'étape" chez See also:Thebes. Le temple est maintenant dedans des ruines, mais la série entière d'images magnifiques enregistrant l'expédition "la terre de baume du coup de volée," de son laisser à son renvoi à Thebes, See also:demeure toujours intacte et undefaced.4 ceux-ci sont les seuls exemples authentifiés de l'exportation des arbres d'encens du pays somali jusqu'à l'See also:air de See also:colonel Playf, puis à l'See also:agent See also:politique à Aden, dans 18621864, rassemblé et envoyé à Bombay les spécimens à partir dont monsieur George Birdwood a préparé ses descriptions d'elles pour la société de Linnean en 1868. On dit que le See also: - See also:Homer nous indique que les Egyptiens de son See also: 303-312. Hindus, les Egyptiens ont maintenu à aujourd'hui; et, bien qu'ils aient changé leur See also:religion, l'utilisation de l'encens parmi eux continue à être aussi familière et formelle que jamais, le See also:kohl ou la See also:poudre noire avec laquelle les modernes, comme les dames antiques et égyptiennes peignent leurs paupières languishing, n'est rien mais le smeeth du frankincense carbonisé, ou toute autre résine odoriférante apportée avec le frankincense, et les phials de l'See also:eau, du bien de Zem-zem, par les pélerins retournant de See also:Mecca. Ils fondent également le frankincense en tant que dépilatoire, et enduisent leurs mains d'une pâte dans la composition de laquelle le frankincense entre, afin de communiquer à elles un parfum attrayant. See also:Herodotus (iv. 75) décrit un artifice semblable comme pratiqué par les femmes de See also:Scythia (comparez également See also:Judith X. 3, 4). Par temps See also:froid les Egyptiens chauffent leurs salles en plaçant dans elles un See also:chaudronnier, "échauffer-See also:plat," ou "tenir-plat," rempli de See also:charbon de bois, où l'encens est brûlé; et par temps chaud ils les régénèrent en balançant de temps en temps un censer de main par une chaîne par le themfrankincense, la benzoine et le bois d'aloès étant principalement employé pour le See also:but.' Dans la version autorisée de la bible, le mot "encens" traduit deux complètement mots hébreus distincts. Dans See also:divers passages dans la dernière partie d'See also:Isaiah (xl.-lxvi.), dans See also:Jeremiah et dans See also:Chronicles, il représente le lebonah hébreu, plus habituellement rendu "frankincense"; ailleurs le mot See also:original est le ketoreth (xxx. ex 8, 9; See also:Lev. X. 1; Vii. numérique 14, &See also:amp;c.), un dérivé du kilter de verbe (See also: Parfois dans la version autorisée (comme dans rois 1 iii. 3; 1 SAM ii. 28) elle est faite pour signifier explicitement la brûlure de l'encens avec seulement la convenance douteuse. L'expression "encens (ketoreth) des pluies" dans le lxvi de picoseconde. 15 et l'allusion dans le cxli de picoseconde. 2 doivent tous les deux comprendre, le plus probablement, de burnt-offerings.2 See also:ordinaire l'"encens" (ketoreth), ou "encens des parfums doux" (sammim de ketoreth), ont appelé, dans xxx. ex 35, "une confection après l'See also:art de l'See also:apothecary," ou plutôt "un parfum après l'art du parfumeur," qui devait être considéré comme le plus See also:saint, et l'See also:imitation dont a été interdite sous les pénalités les plus graves, a été composé de quatre "parfums doux" (sammim), notamment stacte 3 (nataph), onycha (sheheleth), galbanum (helbenah) et "pur" ou "fin" frankincense zaccah), martelé ensemble dans des proportions égales, avec (peut-être) un mélange de See also:sel (memullah).' Il devait alors "être mis avant le témoignage" dans la "See also:tente de la réunion." Il a été brûlé sur l'See also:autel de l'encens par le prêtre chaque See also:matin quand les lampes ont été équilibrées dans l'See also:endroit saint, et chaque soirée où elles ont été allumées ou "See also:installation" (xxx. ex 7, 8). Une poignée d'elle a été également brûlée une fois par See also:an dans le saint de Holies par le haut prêtre sur une See also: Les See also:juifs étaient également dans l'See also:habitude d'employer les substances odoriférantes en liaison avec les obsèques funèbres des personnes distinguées (voir les 2 Chron. xvi 14, XXI 19; Jer. xxxiv. 5). Dans le RO des See also:AMOS vi. "il ce burneth il" le veut dire probablement "que les parfums de brûlures dans son See also:honneur." Les références à l'utilisation dome§tic de l'encens se produisent dans la pente iii. 6; Prov. xxvii. 9; See also:cf. vii. 17. Les "See also:marbres" de See also:Nineveh fournissent des exemples fréquents de l'offre de l'encens au soleil-See also:gad et à son See also:consort (2 rois 'voient la See also:ruelle, See also: 504, ED. Mangey), elles ont symbolisé respectivement l'eau, la terre, l'air et le See also:feu. D'autres See also:comptes de sa composition, tirés des See also:sources rabbiniques, volonté qu'il a trouvée dans divers travaux sur des antiquités juives; voir, par exemple, le See also:Roland, An1iq. Vétérinaire de Sacr.. Hebr. pp 39-41 (1712).xxiii. 5). Les rois d'See also:Assyria unis dans eux-mêmes le royal et priestly les bureaux, et sur les monuments qu'ils les ont érigés sont généralement représentés en tant que l'encens d'offre et verser hors du vin à l'arbre de la vie. Ils ont probablement porté l'encens dans le See also:sac sacré tellement fréquemment vu dans des leurs mains et dans ceux également des prêtres communs. Selon Herodotus (i. 183), le frankincense à la quantité du See also:poids des talents l000 a été offert chaque année, pendant le régal du See also:bel, sur le grand autel de son temple dans See also:Babylon. Les monuments de See also:Persepolis et des pièces de monnaie du Sassanians prouvent que l'utilisation religieuse de l'encens était aussi commune en See also:Perse antique que dans Babylonia et Assyria. Cinq fois par jour les prêtres des Persans (Zoroastrians) ont brûlé l'encens sur leurs autels sacrés du feu. Dans l'Avesta (Vendidad, Fargard xix 24, 40), l'encens qu'ils ont employé est appelé gaono de vohu. Il a été identifié avec de la benzoine, mais était probablement frankincense. Herodotus (iii. 99) déclare que les See also:Arabes ont apporté chaque année à Darius comme talents de l'See also:hommage r000 de frankincense. Les parsecs préservent toujours en Inde occidentale la tradition pure du rituel de l'encens comme suivi probablement de leur course des temps les plus antiques. Le Ramayana et le Mahabharala ont les moyens l'évidence de l'emploi de l'encens par le Hindus, dans le culte des dieux et de la brûlure des morts, de l'antiquité la plus à distance. Son utilisation a été évidemment continuée par les bouddhistes pendant la prédominance de leur religion en Inde, parce que elle est encore employée par eux au Népal, au Thibet, en Ceylan, en Birmanie, en Chine et au Japon. Ces pays tous ont reçu Buddhism d'Inde, et une grande proportion des See also:articles de See also:porcelaine et de poterie de terre a importé de Chine et le Japon dans l'Europe se compose des formes innombrables de censers. Les bâtons de brûlure de See also:Jains partout Inde de l'encens avant leur Jina. L'encens le plus commun en Inde antique était probablement frankincense. L'arbre indien de frankincense, thurifera de Boswellia, See also:Colebrooke (qui inclut certainement le glabra, le Roxburgh de B.), est un indigène douteux de l'Inde. On le trouve principalement où la religion bouddhiste a régné dans des périodes antiques, dans Bihar et le See also:long du See also:pied de l'Himalaya et en Inde occidentale, où elle s'épanouit en particulier à proximité des cavernes bouddhistes chez See also:Ajanta. Il est tout à fait possible donc que, au cours de leur commerce largement sorti pendant les See also:mille années de leur ascendancy, les bouddhistes ont importé les véritables arbres de frankincense d'Afrique et d'Arabie en l'Inde, et que les espèces indiennes admises sont simplement des variétés d'elles. Maintenant, cependant, l'encens dans l'utilisation la plus commune en Inde est benzoine. Mais la consommation de toute la façon des résines odoriférantes, résines de gomme, racines, bois, secs part, des fleurs, fruits et les graines en Inde, dans social aussi bien que des observances religieuses, est énorme. L'abir ou le randa parfumé reconnaissant de poudre se compose de See also:riz, de See also:farine, d'écorce de See also:mangue ou de bois, de camphre et d'anis deodar, ou d'aloès de bois de santal ou en bois, et de fleurs, de camphre et de civet de zerumbet, zedoary, See also:roses. Les bâtons d'encens et partout l'Inde connue par pastils sous les noms de l'ud-buti ("benzoine-lumière") ou de l'aggar-ki-buti ("lumière en bois d'aloès") se composent de benzoine, aloès en bois, bois de santal, See also:lichen de roche, patchouli, se sont levés-malloes, le talispat (la See also:feuille de Flacourtia Cataphracta de Roxburgh), le See also:mastic et la See also:sucre-sucrerie ou la gomme. Les 'See also: Il se développe sur l'autel quatre-à cornes avant la See also:maison, ou dans un pot placé dans un des fenêtres avant, et est adoré chaque matin par tous les membres féminins de chaque ménage See also:indou. Il est possible que son See also:adoration ait survécu des temps quand le Hindus a enterré leurs morts dans leurs maisons, sous le See also:foyer de See also:famille. Quand elles ont hérité un See also:climat chaud le feu des sacrifices et de la See also:cuisine domestique a été enlevé hors de la maison; mais les morts étaient probablement toujours pendant un moment enterré dedans ou s'approchent de lui, et le tulsi a été planté au-dessus de leurs See also:tombes, immédiatement pour le parfum salubrious qu'il répand et pour représenter la brûlure de l'encens sur l'autel de la famille See also:Lar. La terre riche ronde au sujet de la ville sainte de See also:Pandharpur, sacrée à Vithoba la See also:forme nationale de Mahratta de (See also:Krishna)-See also:Vishnu, est complètement limité à la culture de l'usine de tulsi. Quant au Bvea mentionné dans Homer (Il. ix 499, et ailleurs) et dans See also:Hesiod (des travaux et des jours, 338), il y a une certaine incertitude s'ils étaient des offres d'encens du tout, et si oui, s'ils seul ont été jamais offerts, et pas toujours en même temps que les sacrifices animaux. Que l'utilisation domestique, cependant, du Biiov en bois parfumé (les vitae d'See also:axe ou les quadrivalvis de Callitris des botanistes, de la source de See also:sandarach de résine) a été connue dans l'âge homérique, est montrée par le See also:cas de See also:Calypso (OD V. õ), et la similitude même du mot Bbov à Biros peut être pris comme presque d'une manière concluante prouvant cela à ce moment-là le même bois a été également utilisé pour des buts religieux. Il n'est pas probable que les gommes et les résines d'odeur agréable des pays de l'Océan indien aient commencé à être présentées en la Grèce avant le 8ème ou 7ème siècle s.e., et sans aucun doute X0 dit ou XI, åvar6s est devenu la première fois un See also:article de commerce étendu seulement après que le commerce méditerranéen avec l'est avait été ouvert par le Roi égyptien Psammetichus (c. 664610 B.c.). Le nouveau mot See also:oriental est fréquemment utilisé par Herodotus; et il y a des références abondantes à l'utilisation de la chose parmi les auteurs de l'âge d'or de la littérature de See also:grenier (voir, par exemple, l'See also:Aristophanes, Plat. 1114; Grenouilles, 871, 888; See also:Nuages, 426; Guêpes, 96. 861). 
Frankincense, cependant, bien que le plus commun, ne soit jamais devenu le seul genre d'encens offert aux dieux parmi les Grecs. Ainsi les hymnes d'Orphic font See also:attention à indiquer, en liaison avec les multiples deities célébrés, une grande variété de substances appropriées au service de chacun; dans le cas de beaucoup de ces derniers le choix semble avoir été déterminé pas du tout par leur parfum mais par quelques considérations occultes qu'il est maintenant difficile de See also:deviner. Parmi le Romans l'utilisation des fumigations religieuses a See also:longtemps précédé l'introduction des substances étrangères pour le but (voyez, par exemple, See also:Ovid, See also:rapide. i. 337 seq., "et non sono d'adusta de laurus d'exiguo"). Récemment l'utilisation du frankincense ("thura de mascula, "Virg. L'See also:anguille viii. 65) est devenue très répandue, non seulement dans des ceremonials religieux, mais également à de diverses occasions d'état, comme dans des triomphes (Ovid, Trist. iv. 2, 4), et également en liaison avec certaines occurrences de la vie domestique. Dans privé elle a été quotidiennement offerte par le dévot aux familiaris de Lar (prof. 23 de Plaut. Aulul.); et dans des sacrifices publics elle a été non seulement arrosée sur la tête de la victime par le See also:pontifex avant que son See also:abattage, et après mélangé avec son sang, mais ait été également jeté sur l'excédent de flammes qu'il a été rôti. Aucune trace parfaitement satisfaisante ne peut être trouvée de l'utilisation de l'encens dans le rituel de l'église chrétienne pendant les quatre premiers siècles.' Elle évidemment n'a pas été contemplée par l''ce rapport gardé juge toujours bon. Comparez See also:Duchesne, le culte chrétien (Eng. trans., 1904), See also: 26) pour justifier la négligence chrétienne d'elle par le fait, pour lequel il garantit, qui parmi l'encens de Romans eux-mêmes était inconnu dans la période de Numa, alors que l'Etruscans avait toujours continué à être des étrangers à lui. See also:Cyril de Jérusalem, d'See also:Augustine et des constitutions apostoliques ne font aucune référence à un tel See also:dispositif dans le public ou le culte privé des chrétiens de ce temps. La mention la plus tôt, il semblerait, se produit aux Canons apostoliques (Can. 3), où le Bvµlapa est parlé de en tant qu'un des conditions requises du service eucharistic. Il est facile de percevoir comment il devrait inévitablement être entré avec le See also:cercle entier des idées impliquées dans des mots tels que l'"temple," l'"autel," l'"prêtre," qui au sujet de ce temps est venu pour être tellement généralement appliqué dans les raccordements ecclésiastiques. See also:Evagrius (vi. 21) mentionne le See also:cadeau d'un See also:Buµta-ri7pwv par le See also:Chosroes contemporain de Perse à l'église de Jérusalem; et tous les liturgies orientaux de cette période fournissent des prières spéciales pour le thurification des éléments eucharistic. L'Ordo le plus ancien See also:Romanus, qui peut-être nous prend de nouveau à dans un siècle de See also:Gregory le grand, encourage que les masses pontifical de See also:po un secondaire-See also:diacre, avec un censer d'or, disparaîtront avant que l'évêque comme il laisse le secretarium pour le See also:choeur, et deux, avec des censers; avant le gospeller de diacre comme il poursuit le See also:gospel à l'See also:ambo. Et moins de deux siècles après nous lisons un See also:ordre dans un des capitularies de See also:Hincmar de See also:Reims, de sorte que chaque prêtre doive être équipé de censer et d'encens. Ce dans cette partie de leur rituel, cependant, les chrétiens de cette période n'étaient pas universellement conscient de sa descente directe des établissements de mosaïque peut être impliqué peut-être du l'"See also:benediction de l'encens" utilisé en jours de See also:Charlemagne, qui fonctionne comme suit: "See also:mai le See also:seigneur bénissent cet encens à l'extinction de chaque odeur nocive, et l'allument à l'odeur de sa douceur." Même See also: D'autre part, nous savons que dans les premiers services chrétiens s'est tenu dans les catacombs sous la ville de See also:Rome, encens avons été brûlés comme fumigation sanitaire au moins. See also:Tertullian fait référence également distinctement à l'utilisation des composés aromatiques dans l'See also:enterrement chrétien: "le See also:Sabaeans témoignera que plus de leurs marchandises, et que plus coûteuse, est prodiguée sur l'enterrement des chrétiens, que dans l'encens brûlant aux dieux." Et l'See also:argument entier de l'See also:analogie est en faveur de la présomption de l'utilisation ceremonial de l'encens par les chrétiens dès le début. Il est normal que peu devrait être dit si d'évident une See also:pratique jusqu'à ce que le développement plus plein du rituel dans un âge postérieur. Les références slighting à lui par les pères chrétiens ne sont plus un argument contre son existence dans l'église primitive que les dénonciations semblables par les prophètes juifs des brûler-offres et des sacrifices sont n'importe quelle See also:preuve qu'il n'y avait un aucun rites tel que l'offre de l'encens, et du sang des taureaux et See also:graisse des See also:RAM, dans le culte du temple à Jérusalem. Il n'a pu y avoir aucune vraie offense aux chrétiens dans la brûlure de l'encens. See also:Malachi (i. 1 r) avait déjà prévu le moment où parmi le Gentiles, dans chaque endroit, par See also:proclamation royale au nom d'See also:Edward VI. C'était le précurseur du See also:livre de prière, et a complété le service latin accoutumé par des See also:additions en See also:anglais pour prévoir le communion des personnes dans les deux sortes. Mais on lui a expressément énoncé dans une See also:rubrique que le vieux service de la masse devait procéder sans variation de n'importe quel rite ou cérémonie jusqu'à ce qu'après que le prêtre ait reçu le See also:sacrement, c.-à-d., jusqu'à ce que longtemps après le See also:bout des trois occasions pour l'See also:usage de l'encens expliqué ci-dessus. Mais sur Whitsunday 1549 le See also:premier livre de prière d'Edward VI. a hérité l'utilisation sous une See also:loi (2 et 3 ED VI. ch 1, la première Loi de l'uniformité) qui a exigé de son utilisation exclusive dans le culte public afin de remplacer toutes autres formes de service. Une autre Loi, RO de 3 et de 4 ED VI. ch, a exigé des vieux livres de service d'être livrés jusqu'à soit détruite. Le premier livre de prière ne contient aucune direction pour employer ou aucune mention d'encens. C'a été et est toujours a controverted profondément la question si l'encens a fait ou n'a pas continué à être dans l'utilisation ceremonial sous le premier livre de prière ou pendant le See also:reste du règne d'Edward Vi. On n'a jusqu'ici découvert aucune évidence qui nous justifie en répondant à cette question dans l'affirmatif. Le deuxième livre de prière d'Edward VI. (1552), édité sous l'autorité du deuxième See also:acte de l'uniformité (5 et 6 ED VI. ch 1), ne contient aucune référence à l'encens. Edward VI. est mort le 6 See also:juillet 1553. La Reine See also:Mary par le See also:statut (1 Mary, sess. 2, ch. 2) a supprimé le livre de prière, a abrogé les actes de l'uniformité et a reconstitué "le service et l'See also:administration divins des sacrements comme le plus généralement ont été employés en Angleterre au cours de la dernière année d'See also: (avec quelques changements n'ayant aucune référence à l'encens) a été de nouveau établi, sous l'autorité de la troisième Loi de l'uniformité (1 Eliz. ch 2), comme livre exclusif de service pour le service public. Il n'y a aucune évidence de l'utilisation ceremonial de l'encens sous le livre de la prière d'See also: L.r. 116). La valise a été portée au See also:Conseil de Privy sur l'See also:appel, mais il n'y avait aucun appel sur la question de l'encens. Encore, dans 187o, l'utilisation ceremonial de l'encens a été condamnée par monsieur Robert Phillimore dans le costume du 1Vix de See also:Sumner v. (3 A. et E. L.r. 58). l'encens devrait être offert à God. Gold, avec la myrrhe et l'franc-encens a été offert par le Magi See also:persan à Jésus infantile à sa See also:naissance; et dans la révélation viii. 3, 4, l'See also:image de l'offre de l'encens avec les prières des See also:saints, avant le trône de Dieu, n'est pas sans sa signification. Si aussi le passage dans See also:Ambrose de See also:Milan (sur Luc i. II), où il parle d'"nous" comme l'"altaria d'adolentes" doit être traduit "incensing les autels," et pris littéralement, c'est un témoignage à l'utilisation de l'encens par l'église chrétienne dedans, au moins, le 4ème siècle. Mais la mention exprès la plus tôt de censing de l'autel par des prêtres de Christian est dans "les travaux," d'abord cité au 6ème siècle, "See also:Dionysius attribué l'Areopagite," le contemporain de la See also:rue See also:Paul (actes xvii. 34). Le See also:Missal de l'église romaine encourage maintenant l'incensation avant l'introit, au gospel et encore à l'See also:offertory, et à l'See also:altitude, dans chaque masse élevée; l'utilisation de l'encens se produit également à l'See also:exposition du sacrement, aux consecrations des églises et des semblables, dans les cortèges, dans le See also: Ram, rue See also: L'encens n'a pas été brûlé dans les masses privées, de sorte que le clergé aient été accoutumés aux célébrations sans lui, - et lui renoncerait naturellement sur toute terre plausible." Le rituel de la masse est demeuré sans changement jusqu'à la mort d'henry VIII. (See also:janv. 28, 1547). En See also: D.) Manufacture.See also:For la fabrication de l'encens maintenant utilisé dans les églises chrétiennes de l'Europe là n'est aucune règle fixe. Les crochets du rituel sont convenus que xxx. ex 34 devrait être pris comme See also:guide autant que possible. On lui recommande que l'franc-encens devrait entrer aussi en grande partie que possible dans sa composition, et que si des matériaux inférieurs soient utilisés du tout ils ne devraient pas être See also:permis au preponderate. À Rome seul l'oliban est utilisé; en l'autre benzoine d'endroits, on dit que le storax, le lign, l'aloès, l'écorce de cascarilla, la cannelle, les clous de girofle et le musc tous sont de temps en temps employés. Dans l'église See also:russe, la benzoine est principalement utilisée. Le See also:liturgy arménien, dans son benediction de l'encens, parle d'"ce parfum préparé à partir de la myrrhe et de la cannelle." La préparation des pastils de l'encens est probablement descendue dans une tradition continue d'Egypte antique, Babylonia et See also:Phoenicia. La Chypre avait lieu pendant des siècles célèbres pour leur fabrication, et ils étaient encore connus dans les âges moyens par les 'See also:ames des pastils ou des osselets de la Chypre. See also:Maimonides, dans son plus de Nevochim, déclare que l'utilisation de l'encens dans le culte des juifs a lancé comme,t correctif les odeurs désagréables résultant de l'abattage et la brûlure des animaux a offert dans le See also:sacrifice. Il ne peut y avoir aucun doute que son utilisation dans tout l'est est basée sur des considérations sanitaires; et en Europe même, dans le moment où les morts ont été enterrés dans les églises, on l'a identifié que la brûlure de l'encens a servi essentiellement à préserver leur salubrity. Mais évidemment l'idée que l'odeur d'une brûler-offre (cf. le K14,017s See also:Otis ai;rpi7 d'Odyss. XII 369) est reconnaissante au deity, étant en effet la partie la plus essentielle du sacrifice, ou au moins le véhicule en lequel il peut avec succès seul être donné à sa destination, est également très tôt celle, si pas absolument primitive; et des survies d'elle doivent probablement être rencontrées même parmi les peuples le plus fortement cultivés où la nature purement symbolical de tout le rituel religieux est comprise et le plus clair maintenue. Une certaine une telle idée est à la See also:base simplement de l'expression familière "une saveur douce," plus littéralement "une saveur de satisfaction," par lequel une offre acceptable par le feu soit tellement souvent dénotée dans la bible (générateur viii. 21 Lev. i. 9, et passim; cf. Eph. v. 2). Il est facile d'imaginer comment, pendant que les hommes se développaient dans l'appréciation sensuous des parfums plaisants, et en See also:connaissance empirique des sources desquelles ceux-ci pourraient être dérivés, cette avance s'exprimerait naturellement, non seulement dans leurs habitudes domestiques, mais également dans les détails de leur 'ceremonial eligious, de sorte que la See also:coutume d'ajouter un certain genre d'encens à leurs sacrifices animaux, et longuement See also:celle d'offrir t pur et See also:simple, surgiraient inévitablement. Finalement, avec le développement du discernement spirituel des hommes, l'"offre de l'encens" est devenue une seule expression symbolical pour la prière (voir l'inverseur v. 8, viii. 3, 4). Clément d'See also:Alexandrie exprime ceci en ses mots bien connus: "l'autel vrai de l'encens est l'âme juste, et le parfum de lui est prière sainte." (tellement aussi See also:Origen, à suivre. Cris. viii. 17, 20.) Les ancients étaient au See also:courant XI de l'efficacité sanitaire de V. 12the des fumigations. L'énergie avec laquelle Ulysse, après l'abattage des prétendants, appels à Euryclea pour l'"feu et See also:soufre" pour purger (littéralement "fumigez") le réfectoire de la pollution de leur sang (OD xxii. 481, 482) startle ceux qui imaginent que l'hygiène est une science singulièrement moderne. Il n'y a pas le plus léger doute que censing des choses et des personnes a été pratiqué la première fois comme acte de la See also:purification, et est ainsi devenu symbolical du consecration, et finalement du sanctification de l'âme. Les Egyptiens ont compris l'utilisation de l'encens comme symbolical de la purification de l'âme par prière. Les auteurs catholiques la traitent généralement comme contrition de caractérisation, prédication du Gospel, prières du fidèle et vertus des saints. (G. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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