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MECCA (Arab. Makkah)
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See also:MECCA (Arab. Makkah) , 'la See also: Les listes sont en See also:partie corrompu, et est-ce que certains des noms (Kutha et 'Arsh ou 'Ursh, les huttes ') ne sont pas correctement des noms de la ville comme vallée de whole.barren incapable de soutenir une See also:population urbaine, Mecca doivent avoir été dès la début un centre commercial? En See also:jours palmy de l'Arabie du sud c'était probablement une station sur le grand itinéraire d'See also:encens, et Ptolemy a pu avoir appris ainsi le nom, qu'il écrit à Makoraba. À tous les événements, See also:longtemps avant que Mahomet nous trouvent Mecca établi de la qualité double d'un centre commercial et d'un endroit See also:saint privilégié, a entouré par un territoire inviolable (le Haram), qui n'était pas le See also:sanctuaire d'une tribu See also:simple mais d'un endroit de pélerinage, où des observances religieuses ont été associées à une série de foires annuelles à différents See also:points à proximité. En effet dans l'état non réglé de pays le See also:commerce était possible seulement See also:sous les sanctions de la See also:religion, et par les dispositions de la trêve sacrée qui a interdit la See also:guerre pendant quatre See also:mois de l'année, trois de ces derniers étant le mois du pélerinage, avec ceux juste avant et après. Le See also:premier de la série de foires dans lesquelles le Meccans a eu un intérêt était chez Okaz sur la See also:route plus facile entre Mecca et Taif, où il y avait également un sanctuaire, et de lui les visiteurs a passé aux points encore Mecca plus proche (Majanna, et finalement Dhul-Majaz, sur le flanc de See also:Jebel Kabkab derrière Arafa) où d'autres foires ont été tenues, 3 aboutissant aux cérémonies religieuses spéciales du grand régal chez 'Arafa, Quzah (Mozdalif a), et Mecca lui-même. Le système de l'intercalation dans le See also:calendrier lunaire des See also:Arabes païens a été conçu pour fixer que le régal devrait toujours tomber au moment où se cache, des fruits et d'autres marchandises étaient prêtes pour le marché, 'et le Meccans, qui ont See also:su attirer les bédouins par l'hospitalité, raflé ces See also:articles en échange des marchandises importées, et ainsi sont allées bien aux chefs du commerce See also:international de l'Arabie. Leurs caravanes ont traversé la longueur et la largeur de la péninsule. La Syrie, et particulièrement See also:Gaza, étaient leur See also:but en chef. La See also:caravane syrienne a arrêté, sur son retour, au See also:capital représenté de Badr (voir le MAHOMET) à la valeur de £20,000, une énorme See also:somme pendant ces jours.' La victoire de Mahommedanism a fait un vaste changement de la position de Mecca. L'See also:aristocracy marchand est allé bien à des satraps ou à des pensionnés d'un grand See also:empire; mais le siège du dominion a été enlevé au delà du désert, et bien que Mecca et le Hejaz aient essayé d'obtenir un See also: Mais See also:antique "foire heathenism" être donner vers le haut, et trafic pélerin saison, sanctionner par prophète dans Sur. ii. 194, être concentrer chez See also:Mina et Mecca, où la plupart pélerin encore avoir quelque chose pour acheter ou vendre, de sorte que Mina, après sacrifice régal jour, présenter See also:aspect un énorme international See also:fantaisie 2 Mecca, indiquer un son See also:citoyen, dans VVagidi (Kremer's ED, p. 196, ou Muh. dans Med, p. trop), être un règlement former pour commerce avec Syrie dans été et See also:Abyssinia dans hiver, et pouvoir non continuer pour exister si commerce être interrompu. 3 les détails sont différemment reliés. Voir le See also:Biruni, p. 328 (E. T., p. 324); Asma'i dans Yaqut, iii. 705, iv. 416, 421; Azraqi, p. 129 seq.; Bakri, p. 661. Jebel Kabkab est une grande montagne occupant l'See also:angle entre W. Naman et la See also:plaine d'Arafa. La crête est directement See also:nord de Sheddad, la See also:hameau que See also:Burckhardt (i. 115) appelle Shedad. Selon Azraqi, P. 8o, le dernier See also:shrine visité était celui des trois arbres d'Uzza en W. Nakhla. 'ainsi nous sommes dits par Biruni, p. 62 (E. T., 73). 4 Wagidi, ED. Kremer, pp 20, 21; Muh. dans Med. p. 39. fair.l au See also:milieu vieillit ce commerce était beaucoup plus important le See also:mosque est en même temps le See also: C'est la manière à Wadi Fatima et Medina, la route de Djeddah s'embranchant au loin de lui vers la See also:gauche. Les banlieues considérables se trouvent maintenant en dehors du quart baptisé du nom de cette porte; au milieu vieillit une route de See also:campagne plaisante menée quelques See also:milles par la terre en partie cultivée avec de bons puits, dans la See also:mesure où la frontière du territoire sacré et endroit de collecte des pélerins chez Tanim, près du mosque d'Ayesha. C'est la tache sur la route de Medina maintenant appelée l'Omra, d'un ceremonial lié à lui ce qui sera mentionné ci-dessous. La longueur de l'See also:axe See also: 2 ceci est le carrefour traversé par Burckhardt (i. 109), et décrit par lui comme coupé à See also:travers les roches avec beaucoup travaillez. Istakhri donne la longueur de la ville appropriée du nord au sud en tant que m. 2, et la plus grande largeur du quart de Jiyad à l'est du grand mosque à travers la vallée et lève les pentes ouest en tant que deux-tiers de la longueur. entre deux saisons de pélerin des conférences sont fournies sur la See also:loi de See also:Mahommedan, la See also:doctrine et les branches reliées de la science. Une bibliothèque publique mal fournie est ouverte d'utilisation des étudiants. Les madrassehs ou les bâtiments autour du mosque, à l'origine prévu comme logements pour des étudiants et des professeurs, ont longtemps été ont laissé dehors aux pélerins See also:riches. Les endroits mineurs du visitation pour des pélerins, tels que les lieux de See also:naissance du prophète et de ses sectateurs en chef, ne sont pas notables.' Les deux ceux-ci et la cour du grand See also:mensonge de mosque sous le niveau général de la ville, l'emplacement graduellement augmenté par les déchets accumulés. La ville a en fait peu d'See also:air de l'antiquité; les bâtiments arabes véritables ne durent pas longtemps, particulièrement dans une vallée ravaged périodiquement par les inondations énormes quand les pluies tropicales éclatent sur les collines environnantes. L'See also:histoire de Mecca est pleine du See also:disque de ces inundations, sans succès combattu par le grand barrage dessiné à travers la vallée par le See also:caliph See also:Omar (Kutbeddin, p. 76), et des travaux postérieurs de See also:Mandi.5 la population fixe de Mecca en 1878 ont été estimés par EL-Razzaq d'Abd de ` d'Aide-Assistant-Surgeon au ö, 000 à õ, 000; il y a un grand populationand flottant qui pas simplement à la saison appropriée du pélerinage, les pélerins d'une saison commençant souvent à arriver avant que ceux toute de l'ancienne saison aient dispersé. À la See also:taille de la saison la ville est beaucoup surchargée, et les entiers veulent d'une See also:canalisation sont sévèrement sentis. Heureusement la bonne See also:eau est tolérablement abondante; pour, bien que les puits soient la plupart du temps undrinkable, et même l'eau célèbre de Zamzam seulement disponible pour les buts médicinaux ou religieux, le conduit souterrain de au delà d'Arafa, accompli par See also:Sultan See also:Selim II. de 1571, approvisionnements aux fontaines publiques une eau légère See also:douce et, contenant, selon EL-Razzaq d'Abd de `, une grande quantité de chlorures. L'eau serait See also:libre townsmen, mais est vendue aux pélerins aux auteurs médiévaux plutôt hauts un See also:rate.6 célèbrent les approvisionnements copieux, particulièrement en fruits fins, apporté à la ville de Taff et d'autres régions fertiles de l'Arabie. Ces fruits sont encore célèbres; du See also:riz et d'autres produits étrangers sont apportés par la mer à Djeddah; le mouton, le See also:lait et le See also:beurre sont abondant fournis à partir du désert 'les industries tout le centre dans le pélerinage; l'See also:objet principal de chaque Meccanfrom les notables et les cheiks, qui emploient leur See also:influence pour gagner la See also:coutume pour les spéculateurs de Djeddah dans le trafic de pélerin, vers le bas aux cicerones, aux courtiers de pélerin, aux See also:gardes de loger-See also:maison, et aux mendicants à placesbeing saint pour piller le visiteur de chaque manière possible. Le fanatisme du Meccan est une See also:affaire de la See also:bourse; la population métisse (pour la ville est nullement purement arabe) a échangé les vertus du bédouin pour les plus mauvaises corruptions de la vie orientale de ville, sans mouler outre de la férocité du désert, et lui est à peine possible pour trouver un plus mauvais certificat de caractère que les trois balafres parallèles sur chaque joue, appelé Tashrit, qui sont la See also:marque usuelle de la naissance dans la ville sainte. Les See also:vice unspeakable de Mecca sont un See also:scandale à tout l'Islam, et une source See also:constante de merveille à pilgrims.8 pieux le commerce d'esclave a les raccordements avec le pélerinage qui ne sont pas complètement clairs; mais sous le couvert du pélerinage la majeure partie d'importation et l'exportation des esclaves continue. Depuis la chute d'Ibn Zubair la position politique de Mecca 'pour des détails quant aux quarts antiques de Mecca, où les multiples familles ou septs ont vécu à part, voient Azraqi, 455 pp seq., et comparent Ya'qubi, ED. Juynboll, p. aussi. Les endroits sacrés mineurs sont décrits longuement par Azraqi et Ibn Jubair. Ils sont reliés à des mémoires véritables du prophète et de ses périodes, ou ont de fausses légendes pour See also:cacher le fait qu'ils étaient à l'origine les See also:pierres See also:saintes, les puits, ou analogues, de la sainteté païenne. See also:Baladhuri, en son See also:chapitre sur les pléthores de Mecca (pp 53 seq.), indique que le ` Omar a construit deux barrages. 6 l'See also:aqueduc est le successeur de plus ancien lié aux noms de Zobaida, épouse d'See also: 8 la See also:corruption des façons dans Mecca n'est aucune See also:nouvelle chose. Voyez la See also:lettre du caliph Mandi sur le sujet; Wiistenfeld, Orson. MEK, iv. 168. a toujours dépendu des mouvements du monde plus grand de Mahommedan. Dans les temps splendides des caliphs immenses les sommes ont été prodiguées sur le pélerinage et la ville sainte; et réciproquement l'affaiblissement de l'autorité centrale de l'Islam apportée avec elle une See also:longue période de See also:faction, de See also:guerres et de misère, l'où l'épisode le plus notable était le See also:sac de Mecca par le See also:Carmathians à la saison de pélerinage d'cA.d. 930. Les vainqueurs ont porté au loin "la pierre noire," qui n'a pas été reconstituée pendant vingt-deux années, et puis seulement pour un grand See also:ransom, quand il était See also:plat que même la See also:perte de son See also:palladium ne pourrait pas détruire le caractère sacré de la ville. Sous See also:Fatimites l'influence égyptienne a commencé à être forte dans Mecca; elle a été opposée par les sultans du Yémen, alors que les princes indigènes réclamant la descente du prophète les amirs de Hashimite de Mecca, et après eux les amirs de la maison de Qatada (depuis 1202)attained à la grande autorité et à l'indépendance visée; mais peu après que la chute See also:finale de l'See also:Abbasids l'overlordship égyptien ait été certainement établi par Bibars sultan (A.d. 1269). La conquête turque de l'Egypte a transféré le supremacy aux sultans de See also:tabouret (1517), qui ont traité Mecca avec beaucoup de faveur, et pendant le 16ème siècle a exécuté de grands travaux dans le sanctuaire et le See also:temple. La See also:puissance de tabouret, cependant, est devenue graduellement presque nominale, et See also:celle des amirs ou des sherifs accrus dans la proportion, culminant sous Ghalib, dont l'See also:accession date de 1786. A alors suivi les guerres du See also:Wahhabis (voir l'cArabie et le WAHHABIS) et de la restauration de la règle turque des troupes de ` See also:Ali de Mehemet. Par lui la dignité du sherif a été privée de beaucoup de son See also:poids, et en 1827 un changement de See also:dynastie a été effectué par la nomination autorité d'Ibn de l''Aun. Afterwards Turkish de nouveau délabrée. Mecca est, cependant, officiellement le capital d'une See also:province turque, et a un See also:garrison See also:gouverneur-général et See also:turc, alors que la loi de Mahommedan est administrée par un See also:juge envoyé de See also:Constantinople. Mais le vrai See also:souverain de Mecca et du Hejaz est le sherif, qui, comme tête princely d'une descente réclamante de See also:famille du prophète, tient une sorte de position féodale. La dignité du sherif (ou du sherif grand, comme Européens disent habituellement pour la distinction, puisque tous les See also:parents princely des maisons comptant la descente du prophète sont également appelés des sherifs), bien que nullement un pontificate religieux, est fortement respectée dû à sa descente traditionnelle dans la ligne de See also:Hasan, fils du quatrième ` Ali de caliph. D'un point de vue politique le sherif est les contre-parties modernes des amirs antiques de Mecca, qui ont été appelés dans les prières publiques juste après le caliph régnant. Quand les grands sultanats de Mahommedan étaient devenus trop occupés dans des guerres fratricides pour maintenir l'See also:ordre dans le Hejaz éloigné, ces branches du Hassanids qui du commencement de l'Islam avait maintenu la propriété rurale dans la puissance usurpée parArabie dans les villes saintes et les territoires adjacents de bédouin. Au sujet d'cA.d. 9õ ils ont établi une sorte de See also:royaume avec Mecca en tant que capital. L'influence des princes de Mecca a changé de temps en temps, selon la force du See also:protectorat étranger dans le Hejaz ou en conséquence des inimitiés parmi les branches de la maison; jusqu'environ à 1882 elle était pour la plupart des buts beaucoup plus grands que celle des See also:Turcs. Les derniers étaient forts _ asse'à juger garrisoned des villes, et le sultan pouvait ainsi en mesure dans See also:certain limitsplaying outre d'une contre l'autre les deux branches rivales de l'aristocracy, à savoir les parents de Ghalib et de la maison d'Ibn`Aunto affirment la droite d'indiquer ou d'enlever le sherif, à qui à leur tour il a dû la possibilité de maintien, à l'aide des See also:pensions considérables, du semblance de son lordship beaucoup-estimé au-dessus des villes saintes. Le sherif grand peut rassembler une force considérable de freedmen et des clients, et ses parents, tenant des puits et des terres dans See also:divers endroits par le Hejaz, agissent en tant que ses députés et administrent la vieille loi usuelle arabe au bédouin. À cette influence le Hejaz doit quel peu de loi et See also:commandez-l'apprécie. Pendant le dernier trimestre du 19ème siècle l'influence turque est devenue prépondérante en Arabie occidentale, et le See also:chemin de See also:fer de Syrie au Hejaz tendu pour consolider le supremacy des sultan. Après les sherifs, la famille principale de Mecca est la maison de Shaibah, qui tient le custodianship héréditaire du Ka'ba. Le grand Mosque et le Ka'ba.See also:Long avant que Mahomet le sanctuaire en chef de Mecca ait été le Ka'ba, un bâtiment en pierre See also:grossier sans fenêtres, et avoir une porte 7 See also: 4 po; extrémités 31 pi. 7 po et 29 pi; taille 35 pi. 2 le Ka'ba du temps de Mahomet étaient le successeur d'un bâtiment plus ancien, dit pour avoir été détruit par l'incendie. Il a été construit dans le modèle grossier habituel encore de la maçonnerie arabe, avec des cours de See also:corde de See also:bois de construction entre les pierres (comme le temple de See also:Solomon). Le toit s'est reposé sur six piliers; la porte a été augmentée au-dessus de la terre et approchée par un See also:escalier (probablement à cause des inondations qui ont souvent balayé la vallée); et les worshippers ont laissé leurs chaussures sous l'escalier avant d'entrer. Pendant le premier siège de Mecca (A.d. 683), le bâtiment a été brûlé vers le bas, l'Ibn Zubair l'a reconstruit sur une échelle agrandie et dans un meilleur modèle de plein See also:ashlar-travaillez. Après sa mort que ses innovations plus éclatantes (l'introduction de deux portes au même niveau que la terre, et la See also:prolongation du bâtiment en long pour inclure l'Ilijr) ont été corrigés par Ilajjaj, sous des ordres du caliph, mais le bâtiment a maintenu sa structure plus pleine. Le toit s'est maintenant reposé sur trois piliers, et la taille a été augmentée un See also:demi-. Le Ka'ba encore a été entièrement reconstruit après la pléthore d'cA.d. 1626, mais puisque Hajjaj là semblent n'avoir été aucun changement structurel. 8 Hobal ont été installés dans le temple au-dessus du puits qui a contenu les trésors sacrés. Sa fonction en chef a été reliée au See also:sort sacré auquel le Meccans ont été accoutumés au betake eux-mêmes dans tous les sujets de difficulté. 'voir l'Ibn Hisham i. 
54, Azralci P. 8o ('Uzza dans Batn Marr); YalOut iii. 705 (Otheyda); See also:Barre Hebraeus sur le See also:psaume XII 9. Les pierres ont adoré en entourant autour d'eux l'alésage le dawar nommé ou duwar (Krehl, Rel. d. Araber, p. 69). Les Arabes plus défunts pas anormalement vus un tel cultus comme imité de celui de Mecca (Yaqut iv. 622, See also:Cf. See also:Dozy, Israeliten à Mekka, p. 125, qui dessine très des inférences de perverse). a été fourni par l'invention des taches consecrated par des souvenirs d'Abraham, d'Ishmael et de Hagar, ou a tenu pour les endroits acceptables de la prière. Ainsi l'See also:espace de See also:dix envergures entre la pierre noire et la porte, qui est sur le côté est, entre le noir et les coins d'Irak, et la taille d'un See also:homme de la terre, s'appelle le Multazam, et ici la prière devrait être offert après que le tawaf avec outstretched les See also:bras et le See also:sein serrés contre la maison. De l'autre côté de la porte, contre le même mur, est une cuvette peu profonde, on dit que qui marque l'emplacement See also:original de la pierre sur laquelle Abraham s'est tenu pour construire le Ka'ba. Ici la croissance de la légende peut être tracée, parce que l'endroit s'appelle maintenant l'"malaxer-endroit" (Ma'jan), où le ciment pour le Ka'ba a été préparé. Ces nom et histoire n'apparaissent pas dans les See also:comptes plus anciens. Une fois de plus, du côté du nord du Ka'ba, là projette un bas mur semi-circulaire de See also:marbre, avec une See also:ouverture à chaque extrémité entre elle et les murs de la maison. L'espace en dedans est pavé avec la mosaïque, et s'appelle le Hijr. Il est inclus dans le tawaf, et deux galettes d'antico de verde dans lui s'appellent les See also:tombes d'Ishmael et de Hagar, et sont des endroits de prière acceptable. Le mizab même d'See also:or ou doré (water-spout) ce des projets dans $$ijr les marques un endroit où la prière est entendue, et l'un autre de ce genre endroit est la pièce du mur occidental près du coin du Yémen. Le sentiment du conservatisme religieux qui a préservé le rudeness structural du Ka'ba n'a pas interdit la décoration extérieure coûteuse. Dans le temps de Mahomet les murs externes ont été See also:couverts par un See also:voile (ou kiswa) de See also:tissu rayé du Yémen. Les caliphs ont substitué une bâche de See also:brocard figuré, et le See also:gouvernement égyptien envoie toujours avec chaque caravane de pélerin du Caire un nouveau kiswa de brocard noir, orné avec une large See also:bande brodée avec des inscriptions d'or du Koran, comme un rideau plus riche pour la porte, la porte de deux See also:part, avec ses poteaux et le See also:lintel, est de la jeune truie argentée. L''intérieur du Ka'ba est maintenant ouvert mais plusieurs fois chaque année pour le grand public, qui See also:monte par l'escalier portatif avancé pour le but. Les Étrangers peuvent obtenir l'See also:admission à tout moment pour des See also:honoraires spéciaux. Les descriptions modernes, des observations faites sous des difficultés, ne sont pas très complètes. Peu changement, cependant, semble avoir été fait depuis la période d'Ibn Jubair, qui décrit le See also:plancher et les murs comme See also:recouvrement avec des See also:marbres richement variés, et la moitié supérieure des murs comme plaqué avec la jeune truie d'See also:argent abondamment, alors que le toit était voilé avec la See also:soie colorée. Les auteurs modernes décrivent l'endroit comme sans fenêtres, mais des mentions d'Ibn Jubair cinq fenêtres de See also:verre souillé riche d'Irak. Entre les trois piliers du See also:teck a accroché treize lampes argentées. Un See also:coffre dans le coin vers la gauche. d'un Korans contenu entrant, et au coin d'Irak un espace a été découpé enfermant l'escalier que cela mène au toit. La porte à cet escalier (appelé la porte d'cEl-Ralima de mercyBab) a été plaquée avec de l'argent par le caliph Motawakkil. Ici, dans la période d'Ibn Jubair, le Maqam ou la pierre debout d'Abraham a été habituellement placé pour une meilleure sécurité, mais apporté dehors sur grand occasions.2 les maisons de Mecca antique ont serré étroitement sur le Ka'ba, les familles les plus nobles, qui ont tracé leur descente de Kosai, le fondateur réputé de la ville, ayant leurs logements immédiatement autour du sanctuaire. Au nord du Ka'ba était l'cEl-Nadwa de See also:Dar, ou l'endroit de l'ensemble du Koreish. La multiplication des pélerins après que l'Islam ait bientôt rendu lui nécessaires de l'espace libre parti les logements les plus proches et agrandisse l'endroit de la prière autour de la Chambre antique. Omar, See also:Othman et Ibn Jubair ont eu tout une part dans ce travail, mais le grand fondateur du mosque sous sa forme, avec son See also:secteur spacieux et profondément 'le vieux kiswa est enlevé le 25ème jour du mois avant le pélerinage, et des fragments de lui sont achetés par les pélerins comme charmes. Jusqu'au jour peu disposé du mois de pélerinage le Ka'ba est See also:nu. 2 avant l'Islam le Ka'ba a été ouvert chaque See also:lundi et See also:jeudi; dans la période d'Ibn Jubair il a été ouvert avec la cérémonie considérable chaque lundi et See also:vendredi, et quotidiennement en mois Rajah. Mais, cependant la prière dans le bâtiment est favorisée par l'exemple du prophète, il n'est pas forcé sur les musulmans, et même dans la période d'Ibn Batuta les occasions de l'entrée ont été réduites au vendredi et l'anniversaire du Prophet.colonnades, était le caliph Mandi, qui a dépensé d'énormes sommes en apportant les piliers coûteux d'Egypte et de Syrie. Le travail était encore inachevé à sa mort dans A.d. 785, et a été fini dans moins de modèle sumptuous par son successeur. Les réparations suivantes et les See also:additions, se prolongeant vers le bas aux périodes turques, ont laissé peu du travail de Mandi intact, cependant quelques unes de la date de piliers probablement de ses jours. Il y a plus de cinq cents piliers en tout, de modèle et d'exécution très divers, et les pas d'enclosure2ö dans la longueur et le zoo dans la largeur, selon les measurementis de Burckhardt entrés par dix-neuf archways irrégulièrement disposés. Après que le Ka'ba les principaux points d'intérêt pour le mosque soient le Zamzam bon et le Maqam See also:Ibrahim. L'ancien est un puits profond inclus dans un bâtiment sauté massif pavé avec du marbre, et, selon la tradition de Mahommedan, est la source (dont correspondant au Bière-lahai-See also: Dans les âges moyens on lui a parfois montré, et Ibn Jubair décrit l'enthousiasme pieux avec lequel il a See also:bu l'eau de Zamzam versée sur les empreintes de pas. Il a été couvert d'inscriptions dans un caractère inconnu, dont un a été copié par Fakihi dans son histoire de Mecca. Pour juger par le fac-similé dans Israeliten de Dozy à Mekka, le caractère est probablement essentiellement un avec cela du Saf syrien les inscriptions, qui ont avancé à travers le Nejd et dans l'Iéjaz 3 importance religieuse de Safa et de Merwa.In ces deux points ou "collines," s'est relié par le Mas`a, se tiennent en second lieu seulement au Ka'ba. Safa est une See also:plateforme élevée surmontée par une voûte triple, et approchée par une volée d'escalier.' Il se trouve sud-est du Ka'ba, faisant face au coin noir, et à 76 pas de la "porte de Safa," qui est structuralement la porte en chef du mosque. Merwa est une plateforme semblable, autrefois couverte de voûte simple, du côté opposé de la vallée. Il se tient sur une See also:dent de la montagne rouge appelée Jebel Kuaykian. Le cours entre ces deux points sacrés est 493 pas longtemps, et la cérémonie religieuse a appelé le "sa'y" consiste en le traversant sept fois, commencements et fins chez Safa. La partie la plus inférieure du cours, entre les prétendues étapes importantes vertes, est faite à une course. On dit que généralement cette cérémonie, qui, car nous verrons actuellement, fait partie de l'omra, est exécutée dans la mémoire de Hagar, qui a fonctionné en avant et en arrière entre les deux éminences cherchant vainly l'eau pour son fils. L'observance, cependant, est certainement d'origine See also:pagan; et en même temps il y avait des idols sur les les deux les prétendues collines (voir particulièrement Azraqi, les pp 74, 78). Les cérémonies et l'Islam de Pilgrimage.Before le Ka'ba étaient le sanctuaire local du Meccans, où elles ont prié et ont fait 2 voient De See also:Vogue, centrale de Syrie: inscr. sem.; Madame See also:Anne Blunt Pilgrimage de Nejd, de ii., et de W. R. See also: Ibn Jubair parle de quatorze étapes, Ali See also:Bey de quatre, Burckhardt de trois. La terre environnante aucun doute a monté de sorte que la vieille "colline nommée de Safa" soit maintenant inapplicable. le See also:sacrifice, où des serments ont été administrés et des See also:cas durs a soumis à la See also:phrase divine selon la coutume immémoriale des shrines de Semitic. Mais, sans compter que ceci, Mecca était déjà un endroit de pélerinage. Le pélerinage avec les Arabes antiques était l'accomplissement d'un voeu, qui semble avoir généralement le terminatedat moins de la part du bien--doin à un régal sacrificatoire. Un voeu de pélerinage pourrait être dirigé vers d'autres sanctuaires que le mot technique de Meccathe pour lui (ihlal) est appliqué, par exemple, au pélerinage à Homme-à (Bakri, p. 519). Il qui était sous un tel voeu a été lié par des observances ceremonial d'See also:abstinence de certains actes (par exemple See also: Le pélerinage a été tellement intimement relié au bien-être de Mecca, et a eu déjà une telle prise sur les Arabes ronds environ, que Mahomet ne pourrait pas avoir les moyens pour la sacrifier à une pureté abstraite de religion, et les vieilles See also:utilisations ont été transplantées ainsi dans l'Islam sous la See also:double forme de l'omra ou du voeu du pélerinage à Mecca, qui peut être déchargé à tout moment, et au hall ou au pélerinage au grand régal See also:annuel. Le dernier se See also:ferme avec une visite au Ka'ba, mais avec son mensonge essentiel Mecca extérieur de cérémonies, aux shrines voisins où les vieux Arabes recueillis avant la foire de Meccan. L'omra commence à un certain point en dehors du territoire saint d'Ilaram(or), généralement chez Tanim, dans l'intéret de convenance et parce qu'Ayesha a commencé l'omra là par année à du Hegira. Le pélerin présente l'Ilaram dans l'antiquité et la See also:robe maigre de pélerinage (ihram), se composant de deux tissus enroulent autour de sa personne d'une manière prescrite par rituel. Sa dévotion est exprimée en cris de "Labbeyka" (un mot d'origine et de la signification obscures; il écrit le grand mosque, exécute le tawaf et le sa'y 'et puis fait raser sa tête et reprend sa robe See also:commune. Cette cérémonie est maintenant généralement combinée avec le bajj, ou est exécutée par chaque étranger ou voyageur quand il entre dans Mecca, et l'ibram (qui implique les actes de l'abstinence déjà visés) est assumé à une See also:mousse considérable de distance la ville. Mais il est également approprié pendant sa résidence dans la ville sainte d'exécuter au moins un omra de Tanim en liaison avec une visite au mosque d'Ayesha là. Le triviality de ces See also:rites est défectuosité cachée par les légendes du sa'y de Hagar et du tawaf d'abord exécuté par See also:Adam dans l'See also:imitation du circuit des anges au sujet du trône de Dieu; la signification de leurs cérémonies semble avoir été presque un See also:blanc aux Arabes, avant l'Islam, dont la religion était devenue une seule tradition formelle. Nous ne savons pas même à quel deity que le culte a exprimé en tawaf a été correctement adressé. Il y a une tradition que le Ka'ba était un temple de See also:Saturne (See also:Shahrastani, p. 431); peut-être le dispositif le plus distinctif du shrine peut être cherché dans les See also:colombes sacrées qui apprécient toujours la See also:protection du sanctuaire. Celles-ci rappellent les colombes sacrées d'See also:Ascalon (See also:Philo vi. 200 de l'cEd de See also:Richter), et les suggèrent See also:Venus-adorent en tant qu'au moins un élément (cf. See also:Herod i. 131, iii. 8; Ephr. Syr., Syr. See also:op ii. 457). Au pélerin See also:ordinaire que l'omra est devenu tellement un épisode du haj 'ce il est décrit par quelques pélerins européens comme seule visite au mosque d'Ayesha; une meilleure See also:conception de son importance originale est obtenue du régal de Meccan du septième mois (Rajah), graphiquement décrit par Ibn Jubair de ses observations dans A.d. 1184. Rajab était un des mois sacrés antiques, et le régal, qui a avancé à travers tout le mois et était une saison joyeuse de l'hospitalité et de thanksgiving, aucun doute représente les régals antiques de Mecca plus exactement que les cérémonies du bajj, dans lequel la vieille utilisation recouvrement par des traditions et des lustres de l'Islam. L'omra a été exécuté par des foules de quotidien, particulièrement à nouveau et la pleine lune 'la célébration de nouvelle lune était nocturnal; la route à Tanim, au Mas'a, et au mosque ont été brillamment illuminées; et apparaître de la lune a été salué avec la See also:musique bruyante. Un vieux marché arabe véritable a été tenu, parce que les bédouins sauvages des montagnes du Yémen sont venus dans les milliers au échange leurs bétail et fruits pour l'See also:habillement, et ont considéré cela à absent eux-mêmes apporteraient la sécheresse et la peste bovine dans leurs maisons. Cependant ignorant du rituel et des prières légaux, ils ont exécuté le tawaf avec enthousiasme, se jetant contre le Ka'ba et s'accrochant à ses rideaux comme un See also:enfant s'accroche à sa mère. Ils ont également fait une remarque d'entrer dans le Ka'ba. Le 29 du mois était le jour de régal des femmes de Meccan, quand eux et leur peu ceux ont eu le Ka'ba à eux-mêmes sans présence même du Sheybas. Les cérémonies centrales et essentielles de l'See also:interdiction ou du pélerinage plus grand sont ceux du jour d'Arafa, le 9ème du I 'mois de pélerinage "(Dhu'l Ilijja), le See also:bout de l'année arabe; et chaque musulman qui est son propre maître, et peut commander les moyens nécessaires, est lié pour s'associer à ces derniers une fois dans sa vie, ou pour les faire accomplir par un produit de remplacement i le dernier peut-être n'était aucune partie de l'omra antique; voir le Snouck-Hurgronje, sqq de Het Mekkaansche Feest (188o) p. 115. 'le 27ème était également un jour splendide, mais ce jour était dans le See also:commemoration de la reconstruction du Ka'ba par Ibn Jubair.on son nom et à ses frais. Par eux le pélerin devient aussi pur du péché que quand il est né, et des gains pour le See also:reste de sa vie le See also:titre See also:honorable du bajj. La négligence de beaucoup d'autres parties du pélerin ceremonial peut être compensée par des offres, mais manquer l'"stand" (woquf) chez Arafa est de manquer le pélerinage. Arafa ou Arafat est un espace, artificiellement limité, rond une petite colline d'See also:isolement appelée la colline de la pitié, une petite manière en dehors du territoire saint, sur la route de Mecca à Taif.. Un Mecca partant après midi peut facilement atteindre l'endroit à pied la même soirée. La route est première au nord le long de la vallée de Mecca et puis tourne vers l'est. Elle mène par le village de désordre de Mina, occupant de longues deux à trois See also:heures étroites de vallée (Wadi Mina), à partir de Mecca, et de là par le mosque de Mozdalifa au-dessus d'une ouverture étroite de passage dehors dans la plaine d'Arafa, qui est une expansion du grand Wadi Naman, par lequel la route de Taif descend du bâti Kara. Les montagnes élevées et raboteuses du Hodheyl dominent de la plaine du côté du nord et éclipsent la petite colline de la pitié, qui est un de ces patrons du See also:granit superficiel par les agents si commun dans le Hejaz. Arafa s'étendent tout à fait près de Dhul-Majaz, où, selon la tradition Arabe, une grande foire a été tenue de la 1ère à la 8 du mois de pélerinage; et les cérémonies dont le See also:hajj a été dérivé étaient à l'origine une annexe à cette foire. Maintenant, au contraire, on s'attend à ce que le pélerin suive aussi de près que peuvent être les mouvements du prophète à son "pélerinage d'adieu" par année basse du Hegira (A.d. 632). Il laisse donc Mecca dans le garb de pélerin sur le 8ème de Dhu'l Iiijja, appelé le jour du tarwiya (un nom obscur et pré-Islamique), et, à proprement parler, devrait passer la See also:nuit chez Mina. Il est maintenant, cependant, usuel de s'attaquer bien dessus et encamp immédiatement chez Arafa. La nuit devrait être passée dans la dévotion, mais les cabines de café font un commerce animé, et les chansons sont aussi communes que des prières. Le See also:matin prochain le pélerin est libre pour se déplacer environ, et vers le See also:midi il peut s'il entendent svp un See also:sermon. L'après-midi la cérémonie essentielle commence; elle consiste simplement "en se tenant" sur les cris d'Arafa "Labbeyka" et prières et textes reciting jusqu'au coucher du See also:soleil. Après que le soleil soit en bas du vaste assemblage se See also:casse vers le haut, et des précipitations (techniquement l'ifada, See also:DAF, nafr est fait dans la plus grande confusion à Mozdalifa, où la prière de nuit est dite et la nuit passée. Avant lever de soleil le matin prochain que (le peu disposé) un deuxième "stand" comme celui sur Arafa est fait pendant une courte période par la See also:torche autour du mosque de Mozdalifa, mais avant que le soleil soit assez vers le haut de tout doit être dans le See also:mouvement dans le deuxième ifada vers Mina. Le jour commencé ainsi est le "jour du sacrifice," et a le ceremonies(I) quatre pour écorcher avec sept pierres un See also:cairn (agaba d'Al de jamrat ') à l'extrémité orientale de W. Mina, (2) pour massacrer une victime chez Mina et pour tenir un See also:repas sacrificatoire, une partie de la chair étant également séchée et ainsi préservée, ou indiquée aux pauvres, '(3) pour être rasé et ainsi terminez l'ihram, (4) pour faire le troisième ifada, c.-à-d. vont à Mecca et exécutent le tawaf et sa'y ('omrat al-ifa4la), en retournant ensuite à Mina. Le sacrifice et la visite à Mecca peuvent, cependant, être retardés jusqu'à l'Ilth, au 12ème ou au 13ème. Ce sont les jours de Mina, d'un régal juste et joyeux, sans la cérémonie spéciale sauf que chaque jour on s'attend à ce que le pélerin jette sept pierres agaba de jamrat à Al ', et également à chacun de deux See also:cairns semblables dans la vallée. Les pierres sont jetées au nom d'See also:Allah, et sont généralement pensées pour être dirigées au See also:diable. C'est, cependant, un plus vieux fait sur commande que l'Islam, et une tradition dans Azraqi, p. 412, le représente comme See also:acte de culte aux idols chez Mina. Car les pierres sont jetées les jours de la foire, il n'est pas peu probable qu'elles aient quelque chose faire avec le vieux See also:mode arabe de clôturer une See also:vente par l'acheteur jetant une pierre (Biruni, p. 328).' Les pélerins laissent Mina sur le 12ème ou le 13ème, et le bajj alors plus de. (voir davantage de RELIGION de MAHOMMEDAN.) Le caractère sans See also:couleur de ces cérémonies est simplement dû au fait qu'ils ne sont rien davantage qu'expurgated les rites païens. Dans l'Islam proprement dit ils n'ont aucun d'itre de See also:raison; les légendes au sujet d'Adam et de veille sur Arafa, au sujet du sacrifice d'Abraham de la See also:RAM chez Thabii par Mina, imité dans les sacrifices du pélerinage, sont des pensées après-coup maladroites, comme apparaît de leurs See also:variations et seulement See also:acceptation partielle. Il n'est pas aussi facile d'atteindre la nature des rites originaux, que l'Islam faisait See also:attention à supprimer. Mais nous trouvons la mention des pratiques condamnées l'orthodoxe, ou en ne faisant aucune partie du rituel musulman, qui peut être considéré comme des traces d'un ceremonial plus ancien. Telles sont des illuminations de nocturnal chez Mina (Ibn Batuta i. 396), Arafa et Mozdalifa (Ibn Jubair, 179), et les tawafs ont exécuté par l'ignorant aux taches saintes chez Arafa non identifié par loi (Snouck-Hurgronje p. 149 sqq.). Nous savons que les rites chez Mozdalifa ont été à l'origine reliés à une colline sainte portant le nom du dieu Quzah (l'Edomite Koze) dont l'See also:arc est l'arc-en-See also: I à) et d'Abu Righal chez Mughammas, voir la See also:traduction de NSldeke de See also:Tabari, p. 208. et Irak, les pélerins qui atteignent Medina de Yanbu et continuent à Mecca, et ceux de toutes les parties de la péninsule. Burckhardt dans 1814 a estimé la foule chez Arafa à 70.000, See also:Burton en 1853 à 50.000, 'EL-Razzak d'Abd en 1858 à 60.000. Ce grand assemblage est toujours un centre dangereux de l'infection, et les jours de Mina particulièrement, passés dans des circonstances à l'origine adaptées seulement pour une foire de bédouin, sans des dispositions pour la propreté appropriée, et avec de l'air plein de l'See also:odeur du séchage en décomposition d'See also:abats et de chair au soleil, produisent beaucoup de maladie. Des descriptions européennes de Mecca d'observation personnelle le meilleur est les voyages de Burckhardt en Arabie (citée ci-dessus du 8vo ED, 1829). Les voyages d'Aly Bey (Badia, Londres, 1816) décrivent une visite dans 18o7; Le pélerinage de Burton (3èmes ED, 1879) complète souvent Burckhardt; Le nach Mekka (1865) de Wallfahrt de Von See also:Maltzan's est animé mais très léger. 'le rapport d'cEl-Razzaq's d'Abd au gouvernement de l'Inde sur le pélerinage de 1858 est particulièrement dirigé vers des questions sanitaires; C. Snouck-Hurgronje, Mekka (2 vols., et une collection des photographies, de la Haye, de 1888-1889), donne une description du sanctuaire de Meccan et de la vie publique et privée du Meccans comme observée par l'auteur pendant un sojourn dans la ville sainte en 1884-1885 et une histoire politique de Mecca des See also:sources indigènes du Hegira jusqu'à 1884. Pour le pélerinage voir en particulier le Snouck-Hurgronje, Het Mekkaansche Feest (See also:Leyde, 188o). (W. R. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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