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maison d'assemblage). Plus loin le terme est souvent employé pour dénoter le système du judaism, comme quand le "Synagogue" est contrasté à l'"église." Le germe du synagogue, c.-à-d., des assemblages religieux dissociés du See also:

RITUEL (du ritus de Lat., d'une coutume, particulièrement d'un rite ou d'une coutume religieux)

rituel See also:

antique de l'See also:

AUTEL (altare de Lat., du nom d'emprunt, haut; quelques conjectures étymologiques antiques sont enregistrées par St Isidore de Séville dans Etymologiae xv 4)

autel, peut être trouvé en cercle des prophètes et de leurs disciples (voir particulièrement l'Isa. viii. 16 seq.) mais le synagogue en tant qu'établissement caractéristique du judaism a surgi après que le travail d'See also:

Ezra, et est étroitement relié au développement du judaism, auquel sa réforme a donné la See also:

FORME (forma de Lat.)

forme définie. Dès Ezra en See also:

bas c'était See also:

les affaires de chaque See also:

JUIF, ERRER

juif pour savoir la See also:

loi; l'école (hammidrash de beth) a formé les disciples, mais le synagogue, où la loi a été lue chaque See also:

SABBATH

Sabbath (See also:

Lois xv 21), était SYNAGOGUE 291 les moyens de l'instruction populaire. De tels synagogues ont existé dans toutes les parties de See also:

JUDAEA

Judaea dans la période du lxxiv de picoseconde. 8 (probablement un See also:

PSAUME (du mot de gr. * hXAew, pour jouer l'harpe)

psaume de la période persane); dans les Lois xv 21 il s'avère qu'ils avaient existé pour beaucoup de générations "dans chaque See also:

ville." Ceci a jugé bon non seulement pour la Palestine, mais pour la See also:

dispersion; en quelques See also:

temps de See also:

POTEAU

poteau-Talmudic la règle était qu'un synagogue doit être établi partout où il y avait See also:

dix juifs. La dispersion le synagogue a complété un plus See also:

GRAND

grand See also:

ENDROIT ÉLEVÉ

endroit dans la vie communale, parce que sur le See also:

sol palestinien le See also:

temple a occupé une position prédominante. Dans ce sens le synagogue est un See also:

enfant de la dispersion, mais ceci n'implique pas que c'était un produit du diaspora hellénique. Pour le papyri d'araméen découvert à l'See also:

EXPOSITION

exposition d'See also:

ASSUAN

Assuan qu'au 5ème siècle B.c. les juifs égyptiens ont eue leur endroit de culte dans Syene See also:

longtemps avant les influences grecques avait commencé à se faire le See also:

FEUTRE (apparenté avec Ger. Filz, vilt de du, suffisance de Swed. et de Dan.; la racine est inconnue; le mot a donné le filtrum, le "filtre" de Med. Lat.)

feutre. Le fait que les livres du See also:

Maccabees ne se rapportent jamais à des synagogues n'est pas évidence que les synagogues étaient inconnus dans Judaea dans la période de Maccabean. See also:

Ces livres se réfèrent la plupart du temps à un moment de See also:

guerre, quand les assemblages dans les villes étaient impossibles; leur intérêt, d'ailleurs, est concentré dans le temple et la restauration de ses services.

Pendant le deuxième temple il n'y a aucun doute mais ce culte public a été organisé dans les See also:

PROVINCES de BASQUE (Provincias Vascongadas)

provinces aussi bien que dans les règlements juifs en dehors de la See also:

terre sainte. Et bien que le "synagogue" nommé change avec 7rpoaevxi ("endroit de prière"), il s'avère que partout l'assemblage était principalement un pour l'instruction dans la loi; le synagogue, comme See also:

PHILO, HERENNIUS

Philo le met, était un aAeiov de S&See also:

amp;Sao. La prière, dans le sens plus restreint, a invariablement accompagné l'instruction, et plusieurs parties du See also:

LITURGY (bas liturgia de Lat.; Gr. X€Zros, public, et Epyov, travail; un fonctionnaire)

liturgy existant vont de nouveau au 3ème siècle B.c. Un établissement formé de See also:

CETTE

cette sorte a eu besoin d'une certaine organisation: il See also:

ordre général du service a été dirigé par une ou plusieurs "règles du synagogue" (yoryot d'apxiavvl, See also:

Luc xiii. 14; Agit xiii. 15), qui a invité les personnes convenables à lire, prier et prêcher; des See also:

ALMS

alms ont été rassemblés par deux "collecteurs" ou plus (seddgd gabble); et un "See also:

MINISTRE (ministre, domestique de Lat.)

ministre" (hazzan, nr77Pfrfls, Luc iv. 20) a eu la See also:

charge des livres sacrés (préservés dans une "See also:

ARCHE (un mot commun aux langues de Teutonic, cf. Ger. Arche, s'est adapté de la région de Lat., du coffre, du cf. arcere, pour fermer vers le haut, enfermer)"un coffre, un panier ou une boîte. Le tebah hébreu de mot, traduit dans l''A.v. par l'"arche,"

arche") et d'autres fonctions ministérielles, y compris l'enseignement des See also:

ENFANTS, LOI CONCERNANT

enfants à lire. La discipline du rassemblement a été imposée par See also:

EXCOMMUNICATION (Lat. ex, hors de, loin de; communis, commun)

excommunication (Iherem) ou exclusion provisoire (niddui), et également par la See also:

PUNITION (du punire de Lat., pour punir, de poena, de punition, de gr. 7rocvil)

punition mineure de châtier (x. mat 17), infligée par le hazzdn. La See also:

PUISSANCE [ WILLIAM GRATTAN ] TYRONE (1797-1841)

puissance disciplinaire était aux mains d'un sénat des aînés (7rpecOUTepo6, yepovaia), dont les membres en See also:

chef étaient des apxovees. Le service See also:

principal du synagogue a été tenu le See also:

MATIN

matin de Sabbath, et inclus, selon le Mishnah, le recitation du shema '(Deut. vi. 4-9, XI 13-21; Xv numérique 37-41), prière, leçons de la loi et prophètes avec la traduction aramaic, un See also:

SERMON (sermo de Lat., un discours)

sermon (derashah) basé sur la leçon (Lois xiii. 15), et finalement une bénédiction ont prononcé par le prêtre ou appelé par un laïque.

L'après-midi de Sabbath et See also:

LUNDI (en O.e. Monandaeg, le jour de la lune, une traduction des matrices en retard de Lat. Lunae, desquelles le lundi français est pris)

lundi et See also:

JEUDI

jeudi il y avait un service sans leçon des prophètes; il y avait également des services pendant tous les régal-See also:

JOURS de ROGATION (rogatio de Lat., de rogare, pour solliciter; l'équivalent du gr.)

jours. Synagogues ont été construits par préférence près de l'See also:

EAU-de-vie FINE

eau, afin d'éviter la proximité aux temples d'idol, plutôt que, comme certains pensent, pour aider les ablutions ceremonial (le See also:

CFtc

cf. agit xvi 13). Les restes des bâtiments très antiques de cette See also:

classe existent dans plusieurs parties de See also:

Galilee; elles se trouvent généralement See also:

NORD

nord et au sud, et semblent avoir eu trois See also:

PORTES, HORATIO (1728-1806)

portes au sud, et parfois avoir été divisé par des colonnes en See also:

NAVE

nave et deux bas-côtés. Des synagogues modernes sont la plupart du temps établis de la forme oblongue, avec une See also:

GALERIE (par le galleria d'Ital., du galeria de Med. Lat., duquel l'origine est inconnue)

galerie pour des femmes. Depuis les âges moyens, des types de la Renaissance et de Moorish de décoration ont été généralement favorisés, mais il y a de nos jours une grande variété de types. Le synagogue antique d'See also:

Alexandrie (détruite par See also:

TRAJAN [ MARCUS ULPIUS TRAJANUS ] (A. D. 53-117)

Trajan) était un See also:

BASILICA

basilica. Un See also:

CERTAIN

certain nombre de synagogues récents ont été établis en forme octogonale. Les dispositifs intérieurs principaux du synagogue sont l'"arche" (un See also:

compartiment contenant les rouleaux de la loi, du &c.) et l'almemar (ou See also:

LECTURE

lecture-See also:

bureau, d'See also:

Al-See also:

MINBAR, ou MIMBAR

minbar, du See also:

PUPITRE (de pulpitum de Lat., un échafaudage, plateforme: les équivalents sont d'eglise de chaire de vue, pulpito d'Ital., Ger. Kanzel)

pupitre See also:

ARABES

arabes). C'est parfois au centre, parfois à l'extrémité orientale du bâtiment. Le See also:

TALMUD

Talmud a prescrit un emplacement élevé pour le synagogue, mais cette règle a été impossible de l'accomplissement dans des temps modernes. Les synagogues théoriquement "orient" c.-à-d. l'arche (qui See also:

VISAGE (de Lat. s'efface, dérivé du facere, pour faire, ou d'une racine fa -, en signifiant "apparaissez"; cf. cbatvstv de gr.)

visage de worshippers pendant la prière principale) est du côté oriental. Mais cette règle, aussi, est souvent ignorée sous l'effort des difficultés architecturales.

On dit que même la tradition juive a beaucoup pour dire au sujet d'un See also:

corps appelé "le grand synagogue," qui est censé avoir été l'autorité religieuse suprême du cessation du prophecy à la période du haut prêtre See also:

Simeon le juste, et fixe le vieux testament See also:

Canon (cf. v. 3 seq.). Mais See also:

KUENEN, ABRAHAM (1828-1891)

Kuenen dans son essai "der Groote Synagoge de de Mannen d'excédent" (Verslagen de l'académie, du 1876 d'See also:

Amsterdam) a puissant argué du fait que ces traditions sont fiction, et que le haggadola nommé de keneseth à l'origine dénoté, pas une autorité debout, mais la See also:

convocation de great• de Neh. viii.-x. Encore plus de disciples récents sont, cependant, plus disposés à attacher la créance à la tradition plus ancienne. Comparez, en général, See also:

SCHURER, EMIL (1844-1910)

Schurer, DES de Geschichte jiidischen Volkes, le § 27, où la littérature plus ancienne est cataloguée. Pour quelques See also:

VUES

vues peu usuelles le lecteur peut se référer à M. Friedlander, Synagoge et Kirche ihren dedans Anfangen (See also:

Berlin, 1908). Pour les See also:

UTILISATIONS

utilisations du synagogue dans des périodes plus récentes, voir le See also:

Buxtorf, le judaica de Synagoga (Bâle, 1641). Sur l'See also:

histoire des services de synagogue les travaux de Zunz sont les autorités en chef; il y a également un bon See also:

article sur Liturgy dans l'encyclopédie juive. Des sommaires utiles en See also:

ANGLAIS

anglais doivent être trouvés dans Dembitz, des services dans Synagogue et à la maison juifs (See also:

PHILADELPHIE

Philadelphie, 1898); et Oesterley et boîte, la See also:

religion et culte du Synagogue (Londres, 19o7).

End of Article: SYNAGOGUE (avvaywyii)

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