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CANON

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À l'origine apparaissant en volume V05, page 192 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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CANON . See also:

Le mot See also:grec KavWv signifie à l'origine une See also:tige ou un See also:poteau droite, et metaphorically quels services pour maintenir une chose droite ou droite, une règle. Dans le nouveau testament elle se produit dans le See also:gallon vi. 16, et 2 le See also:cor X. 13, 15, 16, signifiant dans l'ancien passage par See also:mesure, dans le dernier ce qui est mesuré, une See also:zone. See also:Les applications générales du mot tombent principalement dans deux groupes, dans dont un la signification fondamentale est See also:celle de la règle, dans l'autre qui d'une See also:liste ou d'un See also:catalogue, c.-à-d. See also:des livres contenant la règle. Du See also:premier, de telles See also:utilisations comme See also:cela d'un niveau ou d'une règle de conduite ou de goût, ou d'une See also:forme particulière de See also:composition musicale (voir ci-dessous) peut être mentionné, mais de l'exemple See also:principal est de la See also:somme des See also:lois la régulation du See also:corps ecclésiastique (voir la See also:LOI de CANON). Dans le deuxième See also:groupe d'utilisations que du dignitary(see ecclésiastique ci-dessous), qui de la liste des noms de See also:ces personnes a reconnu comme See also:saints par l'église (voir la See also:CANONISATION), et qui du corps bien fondé de Scriptures (voir ci-dessous) sont les exemples. Music.A Canon dans la See also:partie-See also:musique est la forme prise par les compositions les plus tôt en See also:harmonie, pièces successives ou conséquentes ayant la même mélodie, mais chaque commencement à une période indiquée après son précurseur ou antécédent. En beaucoup de compositions polyphonic tôt, une ou plusieurs See also:voix étaient See also:note imitée pour la note par les autres, de sorte que les autres pièces n'aient pas eu besoin d'être écrites du tout, mais ont été déduites des chefs par une règle ou un Canon. See also:Monsieur See also:Frederick Bridge a précisé que de See also:cette façon le terme "Canon" est venu pour remplacer le vieux nom de l'See also:art-forme, ligata de Fuga. (voyez également See also:sous la See also:FUGUE, le CONTRAPUNTAL FORMS et la musique.) Quand la première partie accomplit sa See also:phrase rhythmique avant que la seconde écrive, et puis continue la mélodie comme See also:accompagnement à la seconde, et ainsi de See also:suite pour la troisième ou quatrième, cette forme de Canon en Angleterre a été dénommée un "See also:rond" ou "See also:crochet"; Canon plus strict étant un dans lequel la See also:succession des pièces n'a pas dépendu de la See also:fin de l'expression.

Mais les crochets et les Canons de l'Angleterre d'extérieur étaient undifferentiated. L'"rond" a dérivé son nom du fait que la première partie est revenue au commencement tandis que les autres continuaient la mélodie; le "crochet" a signifié que chaque partie postérieure a rattrapé l'See also:

air. Le problème de Canon, comme composition See also:artistique, est de trouver un ou plusieurs See also:points dans une mélodie à laquelle une ou plusieurs pièces successives peuvent commencer le même air harmonieusement. Les crochets étaient familiers dans la musique folklorique anglaise jusque 2'après la restauration; les différents commerces ayant des mélodies caractéristiques de leurs propres. Dans la période de See also:Charles II. elles ont pris une See also:fonte bacchanalian, et plus See also:tard sont devenues sentimental. Graduellement la forme est See also:sortie comme See also:type de musique folklorique, et survit maintenant principalement dans son intérêt See also:historique. (H. Cu.) L'église Dignitary.A Canon est une personne qui possède un prebend, ou See also:revenu réparti pour l'exécution du service divin dans une cathédrale ou une église collégiale. Bien que l'See also:institut des Canons pendant qu'elle existe actuellement ne retourne pas au delà du siècle d'I1th elle a une See also:longue See also:histoire derrière elle. Le nom est dérivé de la liste (matricula) du clergé appartenant à une église, Kavcw étant ainsi employé au See also:conseil de See also:Nicaea (c. 16). Dans le See also:synode de See also:Laodicea l'See also:adjectif Kavovuo5S est trouvé dans ce See also:sens (c.

15); et pendant le 6ème siècle le canonicus de mot se produit généralement en Europe de l'ouest par rapport au clergé appartenant à une cathédrale ou à toute autre église. See also:

Eusebius de See also:Vercelli (d. 370) était le premier pour présenter le système par lequel le clergé de cathédrale ait demeuré ensemble, See also:menant une vie semi-monastic en See also:commun et selon la règle; et la See also:rue See also:Augustine a établi une façon de la vie semblable pour le clergé de sa cathédrale chez See also:Hippo. Le système a écarté largement l'Afrique, l'Espagne et le See also:Gaul finis; un exemple See also:familier est See also:injonction de rue See also:Gregory à la rue Augustine qu'à Cantorbéry l'évêque et son clergé devraient vivre une vie See also:commune ensemble, semblable à la vie monastic l'où il avait été formé; que ces "ecclésiastiques" à Cantorbéry n'étaient pas des monks est montré par le fait que ceux d'eux dans les catégories de secrétaire inférieures étaient libres pour se marier et vivre à la See also:maison, sans renoncer à leur position ou émoluments comme membres du corps du clergé de cathédrale (See also:Bede, Hist. Eccl. i. 27). Ce See also:mode de la vie pour le clergé séculaire, qui est devenu commun dans l'ouest, ne semble jamais avoir pris See also:racine dans l'est. Il est venu pour s'appeler le canonica de vita, la vie canonique, et c'était l'See also:objet de See also:divers règlements des conseils pendant les 6èmes, 7èmes et 8èmes siècles. La première See also:tentative sérieuse de légiférer pour elle et de la ramener à la règle a été faite par Chrodegang, l'évêque de See also:Metz (c. 7ö), qui a composé une règle pour le clergé de sa cathédrale, qui était dans une large mesure une See also:adaptation de la règle bénédictine au See also:cas du clergé séculaire vivant en commun. La règle de Chrodegang a été adoptée dans beaucoup d'églises, cathédrale et collégial (c.-à-d. ceux servis par un corps de clergé). Dans 816 le synode de l'See also:Aix-La-See also:Chapelle (voir le Mon.

Germ. Concil. ii. 307) a fait d'autres règlements pendant la vie canonique, qui est devenue la loi dans l'See also:

empire See also:franc pour la cathédrale et les églises collégiales. La règle de Chrodegang a été prise comme See also:base, mais a été complétée et dans quelques points a atténué et a rendu moins monastic le character. Il y avait un See also:dortoir commun et un réfectoire commun pour tous, mais chaque Canon a été See also:permis une See also:salle de See also:logement dans le See also:cloister; l'utilisation de la See also:viande de chair a été autorisée, et l'See also:habillement était d'une meilleure qualité que cela des monks. Chaque Canon a maintenu l'utilisation de sa propriété et See also:argent privés, mais les revenus de la cathédrale ou de l'église ont été traités comme fonds communs pour l'See also:entretien de l'établissement entier. Le See also:devoir en See also:chef des Canons était l'exécution des offices. Ainsi les Canons n'étaient pas les monks, mais le clergé séculaire vivant dans la communauté, sans prendre les voeux monastic ou démissionner leur forme privée de meansa de la vie ressemblant légèrement à cela des pères de l'éloquence de Londres ou de Blimingham en notre See also:jour. On s'est attendu à ce que l'évêque mène la vie commune avec son clergé. La vie canonique comme réglée par le synode d'Aix, subsisté en 9èmes et peu disposés siècles; mais l'entretien de cette forme intermédiaire de la vie était de difficulté extrême. Il y avait une tendance See also:constante de détendre les liens de la vie commune, et essaye dans diverses directions de la reconstituer. En Angleterre, par le See also:milieu du siècle peu disposé, les prescriptions de la vie canonique semblent être tombées dans le desuetude, et dans neuf cathédrales les Canons ont été remplacés par les communautés de Bénédictines. En siècle de rrth la règle de Chrodegang a été présentée dans un See also:certain nombre de cathédrales anglaises, et une See also:traduction anglo-saxonne d'elle a été faite sous See also:Leofric pour son église d'See also:Exeter.

Le See also:

tournant est venu en 1059, quand un synode de reformation, tenu chez le Lateran, a recommandé instamment le clergé de toutes les cathédrale et églises collégiales de vivre dans la communauté, pour tenir tous les propriété et argent en commun, et "mener la vie de l'Apostles" (le See also:cf. agit ii.44, 45)• que le clergé de nombreuses églises dans l'ensemble d'Europe de l'ouest (qui du Lateran See also:Basilica parmi elles) a placé eux-mêmes pour effectuer ces exhortations, et hors de ce See also:mouvement a accru l'See also:ordre religieux des Canons réguliers ou des Canons d'Augustinian (q.v.). La tendance opposée a également couru son cours et a produit l'institut des Canons séculaires. Les revenus de la cathédrale ont été divisés en deux parts, celle de l'évêque et celle du clergé; ce dernier a été de nouveau divisé parmi le clergé eux-mêmes, de sorte que chaque See also:membre ait reçu son propre revenu séparé, et personnes SA partageant, celui que leur catégorie de secrétaire, aient été les Canons de l'église de cathédrale. Naturellement toute la tentative à mener n'importe quel genre de vie commune a été franchement abandonnée. En Angleterre l'établissement final de cet ordre des choses était dû à la rue Osmund (logo). La nature et les fonctions de l'institut des Canons séculaires sont décrites dans la CATHÉDRALE d'See also:article. Voir le Du Cange, Glossarium, sous "Canonicus"; See also:Amort, discipline Canonicorum (1747) de foetus, être employé avec prudence pour la période plus tôt; C. du See also:Molinet, historiques de réflexions et regulaers chanoines'See also:ant de que de seculiers de DES d'aniiquites de les de sur de curieuses (1674); See also:Herzog, Realencyklopadie (3ème ED), art. "Kapitel"; Wetzer et Welte, Kirchenlexicon (2ème ED), vita d'art. "Canonica" et "Canonikat." L'histoire de l'institut canonique est succinctement dite, et la meilleure littérature est appelée, par Max Heimbucher, Orden et Kongregationen, 1896, le § 55 de i.; également par See also:Otto Zoekler, Askese et Monchtum, 1897, pp 422-425. Sur les Canons séculaires médiévaux un travail See also:standard est Statutes de See also:Chr. Wordsworth's de la cathédrale de See also:Lincoln (1892-1897); voir également l'article là-dessus par Edm. évêque dans la See also:revue de See also:Dublin, See also:juillet 1898. (E.

C. B.) Dans l'église de l'Angleterre, les Canons de la cathédrale ou des églises collégiales maintiennent leur caractère et fonctions traditionnels, bien qu'ils, naturellement, soient maintenant autorisés pour se marier. Leurs fonctions ont été définies par les Canons de 1603, et incluses cela de la résidence aux cathédrales selon "leurs coutumes locales et statuts," et prêchant dans la cathédrale et dans les églises du diocèse, "particulièrement ceux d'où elles ou leur église reçoivent n'importe quel See also:

loyer See also:annuel ou profitent." Ne pas être canonry légalement un "traitement des âmes," un Canon peut tenir un See also:benefice en plus de son prebend, malgré les actes contre des pluralities. Par les Canons de 1603 il était sujet à la discipline s'il rendait son canonry une excuse pour négliger son traitement. Par l'See also:acte de 18ô reformant des chapitres de cathédrale le nombre de canonries a été considérablement réduit, le whie certains ont été rendus applicable à la dotation des voûte-diaconats et des professorships. En même See also:temps on l'a décrété qu'un Canon doit avoir été de six ans dans les ordres du prêtre, à moins que dans le cas des canonries ait annexé à n'importe quel professorship, à headship ou à tout autre See also:bureau à n'importe quelle université. La période obligatoire de la résidence, changeant jusqu'ici dans différentes églises, a été également fixée à une période See also:uniforme de trois See also:mois. La droite de la présentation aux canonries est maintenant investie dans certains cas dans la See also:couronne, dans d'autres dans le See also:chancelier de See also:seigneur, l'See also:archbishop ou dans l'évêque du diocèse. Les Canons honorifiques sont correctement des Canons qui n'ont aucun prebend ou d'autres émoluments des fonds communs du See also:chapitre. Dans le cas de vieilles cathédrales le See also:titre est accordé lors de mériter des ecclésiastiques par l'évêque comme See also:marque de distinction. Dans de See also:nouvelles cathédrales, par exemple See also:Manchester ou See also:Birmingham, où aucune dotation n'existe pour un chapitre, l'évêque est autorisé pour nommer les Canons honorifiques, qui effectuent les fonctions ordinaires d'un corps de cathédrale (voir la CATHÉDRALE). Des Canons mineurs, prêtre-curés plus correctement dénommés, sont nommés par le See also:doyen et le chapitre. Leur fonction est principalement de chanter le service, et ils sont choisis donc principalement pour des theirvoices et des See also:qualifications musicales.

Phoenix-squares

Ils peuvent tenir un benefice, s'il se trouve en dessous de m. 6 de la cathédrale. Dans le churches.of See also:

protestant les Canons continents en tant qu'See also:officiers ecclésiastiques ont cessé d'exister. See also:Prussia et en See also:Saxe, cependant, certains chapitres, secularized à la réforme, existent toujours. Les Canons (Domherren) sont, cependant, des laïques sans le caractère ecclésiastique celui qui, et leurs prebends See also:riches soient simplement des See also:sources de dotation pour les cadets des familles nobles. Voir Le See also:Phillimore, See also:Eccles. Loi, 2 vols. (Londres, 1895). (W. A. P.) Les Scriptures.There sont trois avis quant à l'origine de l'application du terme "Canon" aux écritures employées par l'église chrétienne. Selon See also:Semler, See also:Baur et d'autres, le mot a eu à l'origine le sens de la liste ou le cataloguethe réserve dedans publiquement lues les assemblées chrétiennes.

D'autres, comme See also:

Steiner, supposent que puisque les grammairiens d'Alexandrian se sont appliqués l'aux collections de vieux auteurs grecs comme modèles de l'See also:excellence ou des See also:classiques, il ont signifié des écritures (canoniques) classiques. Selon une troisième See also:opinion, la See also:limite incluse dès la début l'idée d'un principe de régulation. C'est plus le plus probable, parce que la même idée se situe dans la See also:nouvelle utilisation de testament du nom, et infiltre ses applications dans la See also:langue des premiers pères vers le See also:bas à la période de See also:Constantine, car See also:Credner a montré.' Le "Kavwwv de l'église" dans les homilies de clémentine, 2 "le Kavww ecclésiastique" 'et la "force, de la vérité" dans clément et See also:Irenaeus, 'le Kavwv de la See also:foi dans See also:Polycrates, 'le fidei de See also:regula de See also:Tertullian, le ° et les regulares de libri d'See also:Origen 7 impliquent un principe normatif. La vue de Credner de Kavwv comme abréviation de ypa¢•ai Kavovos, équivalente aux legis de Scripturae dans la Loi de See also:Diocletian, B est trop artificielle, et est unsanctioned par utilisation. L'exemple le plus tôt de son application à un catalogue des vieux ou nouveaux livres de testament se produit dans la traduction latine d'Origen See also:homily sur See also:Joshua, où l'original semble avoir été Kavwv. Le mot lui-même est certainement dans Amphilochius, 9 aussi bien que dans See also:Jerome 10 et See also:Rufinus." Car la traduction latine d'Origen a le canonicus et le canonizatus, nous impliquons qu'il a employé Kavovtshc, opposé comme il est à l'apocryphus ou au See also:secret nous. La première occurrence de KavovtKbs est au cinquante-neuvième Canon du conseil de Laodicea, où elle est contrastée avec des i&See also:amp;ewrtaOs et aKavovto-See also:ROS. KavostO,ueva, "canonized des livres," est d'abord employé dans l'See also:epistle.12 de fête d'See also:Athanasius le genre de règle que les premiers pères ont pensé qu'on peut seulement conjecturer le Scriptures à être; il est certain qu'ils aient pensé les vieux livres de testament pour être un See also:guide divin et infaillible. Mais le nouveau testament n'était pas aussi considéré jusqu'à vers la fin du 2ème siècle, quand la See also:conception d'une église See also:catholique a été réalisée. La collection d'écritures ne s'est pas appelée Scripture, ou a été See also:mise dessus un See also:pair avec le vieux testament en tant que sacré et inspirée, jusqu'à la période de See also:Theophilus d'See also:Antioch (au sujet de 18o A.d.). Par conséquent Irenaeus s'applique les épithètes divines et parfaites au Scriptures; et clément d'See also:Alexandrie les appelle inspirées. Quand des distinctions ont été faites parmi les écritures bibliques d'autres mots ont été utilisés, synonyme avec KavovL b/.ieva ou KEKavovco•Ova, tel que le v&l&BrlKa, thptcrOva. Canon était ainsi un catalogue des écritures, formant une règle de la vérité, sacré, divin, indiquée par God pour l'instruction des hommes.

La règle était parfaite pour son See also:

but. (Voir la See also:BIBLE: sectionnez Canon.) Le terme "canonique," c.-à-d. ce qui est approuvé ou passé commande par Canon "ou règle, est appliqué aux vêtements de cérémonie ecclésiastiques," des canonicals, "et à ces See also:heures réglées distantes par l'église pour la prière et la dévotion," les heures canoniques "(voir le See also:BREVIARY). (S. D.) 'DES Kanons, pp de Zur Geschichte 3-68. 2 See also:klaxon clément, AP. Coteler. See also:vol. I. p. 608. Stromata, vi. 15, p. 803, ED. See also:Potier.

'adv. Haeres. i. 95, 'Euseb. H.e. v. 24. 6 De praescript. Haereticorum, chs. 12, 13. Commentaire. dans la natte p. 916, ED.

See also:

Delarue. pertinentia de historiam de Donalistarum d'See also:annonce de vetera de 8 Monumenta, ED. See also:Dupin, p. 168. 9 à l'extrémité de l'annonce Seleucum d'Iambi, sur les livres du nouveau testament, il ajoute, l'ouror 0.11svd&rraro, le &v EI7, Twv ew, le rsebarwv Pack-6P de Kavwv. le galeatus de 10 Prologus est dedans, repérage "Expos. dans Symb. Un poteau. 37, p. 374, ED. See also:Migne. 12 après que le mot soit Kai supplémentaire 7rapaSo8EYTa, 71-LOTEUBEPTa TE See also:BELa Eu'ae.

Opp. vol. I. p. 962, ED. See also:

Benedict.

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