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RUFINUS, TYRANNIUS

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À l'origine apparaissant en volume V23, page 821 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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RUFINUS, TYRANNIUS , See also:presbyter et théologien, a été See also:soutenu chez ou près d'See also:Aquileia à la tête de l'Adriatique, probablement entre 340 See also:des 345. Dans See also:le manhood tôt il a écrit le See also:cloister comme a See also:catechumen, recevant le baptême environ 370. See also:Heure à peu près identique une visite de See also:Jerome à Aquileia mené à une amitié étroite entre See also:les deux, et peu de See also:temps après le départ de Jerome pour le Rufinus est était également thither tiré (dans 372 ou 373) par son intérêt pour sa théologie et See also:monasticism. Il s'est établi la première fois en Egypte, See also:entendant les conférences de See also:Didymus, la tête d'Origenistic de l'école catechetical à Alexandrie, et cultivant également des relations amicales avec Macarius l'aîné et d'autres ascétiques dans le désert. En Egypte, si non même avant de quitter l'Italie, hehad devenez intimement mis au See also:courant de Melania, d'une veuve romaine riche et dévotte; et quand elle a enlevé sur la Palestine, la prise avec son un See also:certain nombre de clergé et de monks sur qui les persécutions du See also:Valens arian avaient soutenu fortement, Rufinus (environ 378) l'a suivie. Tandis que son patroness vivait dans un See also:couvent de ses propres à Jérusalem, Rufinus, à ses frais, a recueilli ensemble un certain nombre de monks dans une monastère sur le bâti des See also:olives, se consacrant en même temps à l'étude de la théologie grecque. See also:Cette See also:combinaison de la vie contemplative et de la vie de l'étude s'était déjà développée dans les monastères égyptiennes. Quand Jerome est venu à Bethlehem dans 386, l'amitié formée chez Aquileia a été remplacée. Un autre des intimates de Rufinus était See also:John, évêque de Jérusalem, et autrefois un See also:monk de Nitrian, par qui il était ordained au sacerdoce dans 390. Dans 394, en conséquence de l'attaque sur les doctrines d'See also:Origen faites par See also:Epiphanius des See also:salamis pendant une visite à Jérusalem, une See also:querelle féroce a éclaté, qui a trouvé Rufinus et Jerome de différents côtés; et, bien que trois ans après une réconciliation formelle ait été provoquée entre Jerome et John, l'See also:infraction entre Jerome et Rufinus est resté unhealed. En automne de 397 Rufinus embarqué pour See also:Rome, où, constatant que les polémiques theological de l'est excitaient beaucoup d'intérêt et de curiosité, il a édité une See also:traduction latine des See also:excuses de See also:Pamphilus pour Origen, et également (398-99) d'un rendu quelque peu See also:libre du rem; apXwv (ou De Principiis) de cet auteur lui-même. Dans la préface au dernier travail il s'est référé à Jerome en tant qu'admirateur d'Origen, et comme après avoir été déjà traduit certains de ses travaux avec des modifications des expressions doctrinales ambiguës. Cette allusion a gêné Jerome, qui était excessivement sensible quant à sa réputation pour l'orthodoxy, et la conséquence était une See also:guerre amère de See also:brochure, très merveilleuse au spectateur See also:moderne, qui le trouve difficile de voir n'importe quoi indigne dans l'See also:accusation contre un See also:disciple biblique qu'il par le passé avait bien pensé à Origen, ou en contre-accusation contre un traducteur qu'il avait avowedly exercé des fonctions éditoriales aussi bien. À l'instigation de See also:Theophilus d'See also:Alexandrie, See also:Anastasius (See also:pape 398-402) Rufinus appelé d'Aquileia vers Rome défendent son orthodoxy; mais il s'est excusé d'un assistance See also:personnel dans un Apologia écrit See also:pro sua de fide.

Le pape dans sa réponse a expressément condamné Origen, mais à gauche la question de l'orthodoxy de Rufinus à sa propre See also:

conscience. Il a été cependant considéré avec le soupçon en cercles orthodoxes (See also:cf. le Decretum Gelassii, ò de §) malgré ses services à la littérature chrétienne. Dans 408 nous trouvons Rufinus à la monastère de Pinetum (en Campanie?); de là il a été conduit par l'arrivée d'See also:Alaric en Sicile, étant accompagné de Melania dans son See also:vol. En Sicile il a été occupé à traduire le Homilies d'Origen quand il est mort dans 41o. Les travaux originaux de l'annexe de Rufinus are(1) De Adulteratione Librorum Origenisan à sa traduction des excuses de Pamphilus, et prévu pour prouver que plusieurs des dispositifs dans l'enseignement d'Origen ce qui ont été alors tenus pour pour réprehensibles résultent des interpolations et des falsifications du See also:texte véritable; (2) See also:exposition de De Benedictionibus XII Patriarcharum Libri IIan du générateur xlix.; (3) s. Invectivarum d'Apologia dans Hieronymum Libri II; (4) pro Fide Sua See also:annonce Anastasium Pontificem d'Apologia; (5) Historia Eremiticaconsisting des vies des monks de thirty-three du désert de Nitrian; 1 (6) Expositio Symboli, un commentaire sur la See also:foi d'Aquileia le comparant à celle de Rome, qui est valeur pour son évidence quant à l'enseignement d'église au 4ème siècle. Le Historiae Ecclesiasticae Libri XI de Rufinus consistent en See also:partie en une traduction libre d'See also:Eusebius (aux livres en 9) et en partie d'une See also:suite (bks. X. et XI.) vers le See also:bas à la mort de See also:Theodosius le See also:grand. Les autres See also:traductions de Rufinus are(1) l'Instituta Monachorum et certains du Homilies du See also:basilic; (2) les excuses de Pamphilus, visées ci-dessus; (3) Principia D'Origen; (4) Homilies d'Origen (See also:Gen.-Kings, biseautent également et la ROM.) Opuscula de See also:Gregory de Nazianzus; (6) le Sententiae de See also:Sixtus, un philosophe See also:grec inconnu; (7) le Sententiae d'See also:Evagrius; (8) les identifications de clémentine (la seule See also:forme dans laquelle ce travail est maintenant existant); (9) See also:Canon Paschalis d'Anatolius Alexandrinus. Nous pouvons à peine surestimer l'See also:influence que Rufinus a exercée sur les théologiens occidentaux en mettant de ce fait les grands pères grecs dans la See also:langue latine. L'édition inachevée de D. Vallarsi's de Rufinus (vol.

I. fol., Vérone, 1745) contient De Benedictionibus, les excuses, le 1 sur ce travail voient le maître d'hôtel de Dom dans les textes et les études, vi. toff de I. pp. Expositio Symboli, le Historia Eremitica et les deux livres originaux du Hist. Eccl. Voir également le See also:

Migne, See also:patrouillez (vol. xxi de la série latine). Pour les traductions, voyez les diverses éditions d'Origen, Eusebius, &See also:amp;c. Voir le W. H. Freemantle dans le régime. See also:Chr. See also:Biog. iv. 555-õ; A.

See also:

Ebert, Allg. Gesch. d. See also:Litt. d. Mittelalters im Abendlande, i. 321-27 (See also:Leipzig, 1889); See also:G. See also:Kruger en See also:fourrure Prot du Real-encyk. de Hauck-See also:Herzog.

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