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CASSEROLE ("pasturer")

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À l'origine apparaissant en volume V20, page 663 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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FILTREZ ("pasturer"), dans la See also:

mythologie grecque, See also:le fils de See also:Hermes et un See also:des filles de Dryops ("chêne-See also:homme"), ou de Zeus et de la nymphe See also:Callisto, un dieu des bergers, des bandes et des forêts. Il n'est pas mentionné dans See also:Homer ou See also:Hesiod. On donne l'exposé le plus poétique de sa See also:naissance et vie dans la prétendue hymne homérique dans la See also:casserole. Il a été See also:soutenu avec See also:les klaxons, la See also:barbe d'une chèvre et les pieds et une queue, sa personne étant complètement couverte de See also:cheveux. Sa mère était ainsi alarmé par son See also:aspect qu'elle s'est sauvée; mais Hermes l'a porté à See also:Olympus, où il est devenu le favori des dieux, particulièrement See also:Dionysus. La sa vie et caractéristiques sont typiques des vieux bergers et goatherds. Il était essentiellement un dieu rustique, "un See also:bois-esprit conçu sous See also:forme de chèvre," vivant en bois et cavernes, et traversant les dessus des See also:montagnes; il a protégé et a donné la fertilité aux bandes; il a chassé et a pêché; et fôlatré et dansé avec les See also:nymphes de See also:montagne. Un See also:amoureux de la See also:musique, il a inventé la See also:pipe du berger, dite pour avoir été fait à partir du See also:roseau en lequel la nymphe See also:Syrinx a été transformée en se sauvant du sien embrasse (See also:Ovid, Metam. i. 691 sqq.). Le genre de See also:trompette étant formé hors d'une See also:coquille il a terrifié le See also:Titans dans leur combat avec les dieux d'Olympian. Par son aspect inattendu il inspire parfois des hommes avec le terrorhence soudain la See also:crainte d'"panique" d'expression.

Comme d'autres See also:

spiritueux des bois et des See also:champs, il possède la See also:puissance de l'See also:inspiration et du prophecy, dans laquelle on dit qu'il instruit See also:Apollo. Comme un nature-dieu il a été introduit dans le raccordement avec See also:Cybele et Dionysus, le dernier de qui. il a accompagné sur son expédition indienne. Associé à la casserole est un See also:certain nombre de Panisci, la forêt PIM de mâle et de See also:femelle, ses épouses et les See also:enfants, qui envoient des rêves et des See also:apparitions mauvais pour terrifier l'humanité. Son See also:maison originale était See also:Arcadia; son culte a été présenté dans Athènes à l'See also:heure de la See also:bataille de See also:Marathon, quand il a promis son aide contre les Persans si les Athéniens dans le retour l'adoreraient. Une See also:caverne était consecrated à lui du côté du See also:nord de l'See also:acropolis, où il a été annuellement honoré d'un See also:sacrifice et d'une See also:torche-course (See also:Herodotus vi. 105). Dans plus See also:tard chronomètre, par une interprétation fausse de son nom (ou de l'See also:identification du dieu See also:grec avec le dieu égyptien See also:RAM-dirigé Chnum, le créateur du monde), il a été pantheistically conçu en tant que dieu universel (au chiffon). Le See also:pin et le chêne étaient sacrés à lui, et ses offres étaient des chèvres, des See also:agneaux, des vaches, nouveau vin, See also:miel et See also:lait. Le See also:Romans l'a identifié avec Inuus et See also:Faunus. Dans l'See also:art la casserole est représentée dans deux aspects différents. Parfois il a les pieds et les klaxons de la chèvre, les cheveux bouclés et une See also:longue barbe, See also:demi d'See also:animal, demi d'homme; parfois il est une jeunesse belle, avec de longs cheveux débordants, seulement caractérisé par les klaxons commençant juste à se développer, l'escroc du berger et la pipe. Dans les See also:bas-soulagements il est souvent montré la présidence au-dessus des danses des nymphes, qu'il poursuit parfois dans un état d'See also:intoxication.

Il a fourni certains des attributs de la See also:

conception See also:ordinaire du See also:diable. L'See also:histoire (faite référence par à Milton, à Rabelais, à Mme Browning et See also:Schiller) 'du Thamus See also:pilote, qui, naviguant près de l'île de Paxi dans la période de Tiberius, a été commandé par une See also:voix puissante de proclamer See also:cela "casserole est See also:morte," est trouvée dans See also:Plutarch (defectu, 17 de De orac.). Pendant que See also:cette histoire coïncidait avec la naissance (ou le crucifixion) du Christ on a pensé que cela annoncerait la See also:fin du vieux monde et du commencement du nouveau. Selon See also:Roscher (en See also:fourrure de Neue Jahrbiicher Philologie, 1892) il était d'origine égyptienne, le nom Thamus étant relié à Thmouis, une See also:ville à proximité de Mendes, distingué pour le culte de la RAM; selon Herodotus (ii. 46), dans l'Egyptien la chèvre et la casserole étaient deux Mendes appelé. S. See also:Reinach propose que les mots poussés par la "voix" aient été See also:eaµous, Oaµo"us, sravµeyas, TEBv17Ke ("Tammuz, Tammuz, le tout-See also:grand, est mort"), et que c'était simplement la lamentation le "grand Tammuz" ou See also:Adonis (voir le L. R. Farneil dans le travail de l'année dans des études See also:classiques, 1907). Voir Le W. Gebhard, Pankultus (See also:Brunswick, 1872); P. Wetzel, De Jove et arcadicis de dis de See also:carreau (See also:Breslau, 1873); W. Immerwahr, Kulte et Mythen Arkadiens (1891), See also:vol. i., et arcadiens de cultes de V.

See also:

Berard, de De l'Origine des (1894), qui essayent de prouver que la casserole est un See also:soleil-dieu (âv, 4'alvu); See also:articles par W. H. Roscher dans le der Mythologie de Lexikon et par J. A. Hild dans DES See also:Anti-guiles. de See also:Dictionnaire de Daremberg et de Saglio; E. E. Sikes dans la See also:revue classique (1895), ix 70; O. Gruppe, GriechischeMythologie (1906), vol.

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