|
PAPIAS , de See also: Hierapolis dans See also:Phrygia, un "See also:des pères apostoliques" (q.v.). Son See also:exposition d'Oracles du See also:seigneur, d'autorité tôt de See also:perfection quant au Gospels de See also:Matthew et de See also:marque (voir See also:le GOSPELS), est connue seulement par des fragments dans de plus défunts auteurs, principalement See also:Eusebius de Césarée (E. iii. 39 de H.). Le dernier a eu une See also:polarisation contre Papias à cause de l'See also:influence que son travail a eue en perpétuant, par See also:Irenaeus et d'autres, la croyance dans un règne millennial du Christ sur la See also:terre. Il l'appelle un See also:homme de la petite capacité mentale, qui a pris la See also:langue figurative des traditions apostoliques pour le fait littéral. Ceci a pu s'être produit ainsi à un See also:certain degré; mais Papias (dont le nom lui-même dénote qu'il était des actions indigènes de Phrygian, et qui a partagé le See also:trempe religieux enthousiaste caractéristique de Phrygia, voir le See also:MONTANISM) était plus proche dans l'esprit du See also:christianisme réel de l'âge secondaire-See also:apostolique, particulièrement en Asie occidentale, qu'Eusebius réalisé. En See also:cercle de Papias l'exceptionnel en liaison avec le christianisme a semblé tout à fait normal. Eusebius cite de lui le resurrection d'une personne See also:morte 'dans l'expérience d'"See also:- PHILIP
- PHILIP (Gr.'FiXtrsro, affectueux des chevaux, du dn)^eiv, à l'amour, et aux limos, cheval; Lat. Pus de Philip, d'où par exemple M. H. Ger. Philippes, Filips hollandais, et, avec la chute du s, de lui Filippo, de la vue finals Philippe, Ger. Philipp, esp
- PHILIP, JOHN (1775-1851)
- PHILIP, ROI (c. 1639-1676)
- PHILIP, LANOGRAVE DE HESSE (1504-1567)
Philip l'Apostle" qui avait résidé dans Hierapolis, et à qui filles Papias a dérivées du storyand également le boire du poison ("une fois mis à l'essai par See also:les unbelievers, "dit Philip de côté, par" Justus, donné un nom de See also:famille Barsabbas") sans effect.6 See also:malade Papias 'See also:- GÊNEZ (comme l'ennui français, un mot tracés par des etymologists à une expression de Lat., dans l'esse d'odio, pour être "dans la haine" ou détestable de quelqu'un)
- GÉNÉROSITÉ (par le bontet de vue de O., des bonitas de Lat., qualité)
- GÉLATINE, ou GÉLATINE
- GÉMEAUX ("les jumeaux, "c.-à-d. roulette et Pollux)
- GÉNÉRALITÉS
- GÉNÉRAL (generalis de Lat., ou concernant d'un genre, d'une sorte ou d'une classe)
- GÉNÉRAL REMARQUES SUR L'COrgane
- GÉNÉRATION (du generare de Lat., au beget, procréez; genre, actions, course)
- GÉNÉRATION DES COURBES ET CÔNES DE DEUXIÈME
- GÉNIE (du genere, du gignere de Lat.)
- GÊNES (anc. Genua, Ital. Genova, Armature GPnes)
- GÉOCENTRIQUE
- GÉODÉSIQUE
- GÉOGRAPHIQUE
- GÉOGRAPHIE (yil, terre, et ypiickty de gr., pour écrire)
- GÉOLOGIQUE
- GÉOLOGIE (de gr. yp7, la terre, et Abyor, la science)
- GÉRANIUM
- GÉANT (O.e. geant, par géant de vue, O.Fr. gaiant, jaiant, jeant, bruit de med.. Gagante de Lat. -- Cf. Gigante d'Ital. -- par assimilation de gigantem, d'as des gigas de Lat., des yiyas de gr.)
- GÉNISSE
G. F. Hill, Brit. See also:Mus. Chat. Pièces de monnaie de la Chypre (Londres, 1904), pls. xv.-xviii.
(pièces de monnaie de See also: Paphos), See also:pl. xxvi. (d'autres pièces de monnaie et gemmes). 2 M. R. See also:- JAMES
- JAMES (gr. 'IlrKw, lór, Heb. Ya`akob ou Jacob)
- JAMES (JAMES FRANCIS EDWARD STUART) (1688-1766)
- JAMES, 2ÈME EARL DE DOUGLAS ET MAR(c. 1358-1388)
- JAMES, DAVID (1839-1893)
- JAMES, EPISTLE DE
- JAMES, GEORGE PAYNE RAINSFOP
- JAMES, HENRY (1843 --)
- JAMES, JOHN ANGELL (1785-1859)
- JAMES, THOMAS (c. 1573-1629)
- JAMES, WILLIAM (1842-1910)
- JAMES, WILLIAM (d. 1827)
James, E. A. See also:Gardner, et d'autres, Journ. Études helléniques, ix 334, sqq 147. 3 Dio See also:Cass. liv. 23, 7; See also:Strabo 683; Tac. Hist. 2, 2 sqq.; See also:Jerome, Vit.
Hilarionis. Pour les "diamants de Paphian" (See also: Pliny, Hist. See also:national xxxvii. 58), voient E. Oberhummer, l'See also:endroit CIT, p. 185. Pour la renommée d'See also:huile de Paphian voir le See also:klaxon. OD viii. 362 sqq.; Hymne Aphr. 58 sqq.; Isidore, Origines, xvii. 7, 64. '"la mère de Manaim" (le See also:cf. agit xiii. 1), selon la See also:citation dans Philip de côté. 6 peut-être ceci est la See also:base d'une clause dans la See also:fin secondaire à Gospel de la marque (xvi 18).
XX 2âlso a cru une See also: histoire de révolte quant au gonflement supernatural du See also:corps de Judas Iscariot. Mais s'il était credulous des merveilles, il faisait See also:attention à insister pour la bonne évidence pour ce qu'il a accepté comme le propre enseignement du Christ, face aux See also:vues non autorisées courantes. Papias était également un See also:pionnier dans l'See also:habitude, plus See also:tard ainsi général, de prendre le travail des six See also:jours (Hexaemeron) et du See also:compte du See also:paradis comme se référant mystiquement au Christ et à son église (ainsi dit See also:Anastasius de See also:Sinai). Environ sa date, qui est importante en liaison avec son témoin, il y a un certain doute. La See also:mise à part de la tradition éclatée qu'il était martyred avec See also:Polycarp (c. A.d. 155), nous ont le témoin d'Irenaeus qu'il était "un See also:- COMPAGNON (par le compaignon ou le compagnon de vue de O., du défunt Lat. companio, -- cum, avec, et panis, bread, -- un qui partage des repas avec des autres; le mot a été incorrectement dérivé du compagnus en retard de Lat., d'un des mêmes pages ou de
- COMPAGNON (une corruption de font, à partir du gemaca de O. Eng., d'un "camarade")
- COMPAGNON, ou MATÉ
compagnon (&See also:amp;aipos) de Polycarp," qui a été See also:soutenu plus tard qu'cA.d. 69. Nous pouvons écarter son autre rapport que Papias était "un auditeur de See also:John," dû à la possibilité d'une inférence fausse dans ce See also:cas-ci. Mais le fait qu'Irenaeus a pensé à lui comme Polycarp contemporain et "homme du vieux See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps" (avilp d'apXaios), ainsi que l'affinité entre les tendances religieuses décrites dans la préface de Papias (comme cité par Eusebius) et ceux reflétées dans l'Epistles de Polycarp et d'See also:Ignatius, tout le See also:point au sien s'étant épanoui dans le See also:premier trimestre du 2ème siècle. En effet, Eusebius, qui a See also:affaire avec lui avec clément et Ignatius (plutôt que Polycarp) See also:sous le règne de See also:Trajan, et avant la référence du tout au règne de See also:Hadrian (A.d. 117-138), suggère qu'il wrote6 au sujet d'cA.d.
115. Il a été habituel, cependant, pour assigner à son travail par date c. 130-140, ou même plus tard. Aucun fait n'est contradictoire connu avec c. 60-135 comme période de la vie de Papias. Eusebius (iii. 36) l'appelle "évêque" de Hierapolis, mais si avec la bonne terre est incertain. Papias emploie le terme "les aînés," ou des pères de la communauté chrétienne, pour décrire les témoins d'See also: original à l'enseignement du Christ, c.-à-d. ses disciples personnels en See also:particulier. C'était leurs traditions quant à la prétention de See also:cela enseignant ce qu'il a été concerné pour préserver. Mais à Irenaeus le terme est venu pour signifier les gardiens primitifs de la tradition dérivés de See also:ces derniers, tel que Papias et ses contemporains, dont les traditions Papias a investies dans l'écriture. Non quelques telles traditions Irenaeus a incarné dans son travail contre Heresies, ainsi préserver dans certains cas la substance de l'exposition de Papias (voyez See also:Lightfoot, pères apostoliques, 1891, pour ces derniers, quant à tous les textes portant sur Papias). Voyez que les See also:articles dans ont fait du chrétien See also:Biog., ont fait du Christ et du Gospels, et de Realencyklopadie de Hauck, xiv, dans lequel d'autres références seront trouvées.
(J. V.
End of Article: PAPIAS
L'information et commentaires additionnels
Il n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
Svp lien directement à cet article:
Accentuez le code ci-dessous, le bon déclic, et choisissez la "copie." Collez-alors la dans votre website, email, ou tout autre HTML.
Situez le contenu, les images, et le copyright de disposition © 2006 - Produisez net les industries, copie de worldwide.
Do pas, téléchargement, transfert, ou repliez autrement le contenu d'emplacement dans entier ou dans part.
Links aux articles et au Home Page sont toujours encouragés.
|
del.icio.us it!
