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AVRIL , See also:le deuxième See also:mois du See also:romain See also:antique, et le See also:quart du See also:calendrier See also:moderne, contenant See also:trente See also:jours. La dérivation du nom est incertaine. L'See also:etymology traditionnel de l'aperire de See also:Lat., "pour s'ouvrir," dans l'allusion à son être la See also:saison quand See also:les arbres et les See also:fleurs commencent "ouvert," est See also:soutenu par comparaison avec l'utilisation grecque moderne See also:des avocEis (See also:ouverture) pour le See also:ressort. Ceci semble très possible, bien que, comme tous les mois romains aient été appelés, en l'See also:honneur des divinities, et car avril était sacré à See also:Venus, le Festum Veneris et Fortunae Virilis étant tenu le See also:premier See also:jour, il a été suggéré qu'Aprilis ait été à l'origine son mois Aphrilis, de son See also:Aphrodite nommé grec. See also:Jacob See also:Grimm suggère le nom d'un dieu ou de héros, d'un Aper ou d'un Aprus hypothétique. Sur le quart et les cinq jours suivants, des jeux (les!Llegalenses de Ludi) ont été célébrés en l'honneur de See also:Cybele; sur le cinquième il y avait le Festum Fortunae Publicae; sur les dixièmes (?) jeux dans le See also:cirque, et sur les See also:dix-neuvième combats équestres, en l'honneur de See also:Ceres; sur le twenty-firstwhich a été considéré comme anniversaire de Romethe Vinalia See also:Urbana, quand le vin de l'automne précédent a été goûté la première fois; sur le vingt-cinquième, le Robigalia, pour éviter de la See also:- ROUILLE (0. meledeaw ou mildeaw de l'Eng., expliqués en tant que "repas-rosée," cf. Ger. Me/zit/tau, avec plus de probabilité, comme "miellée," melith de Goth., miel, cf. mel de Lat., gr. µEX)
- ROUILLE (rouille d'cO.e., un mot qui apparaît dedans - beaucoup de langues de Teutonic, cf. du roest, rost de Ger.); d'origine il est allié avec "vermeil" et l'"rouge," la substance pulvérulente brun-rougeâtre que les formes sur la surface du fer ou de l
rouille; et les vingt-huitième et quatre jours suivants, le Floralia riotous. Les Anglo-See also:Saxons appelés avril Oster-monath ou Eostur-monath, la période sacrée Eostre à l'ou Ostara, la déesse See also:pagan de Saxon du ressort, lequel du nom est dérivée Pâques moderne. Le jour de See also:rue See also:George est le vingt-troisième du mois; et la veille de la See also:marque de rue, 'avec sa superstition que les fantômes de ceux qui sont condamnés pour mourir dans l'année seront vu pour passer dans l'église, See also:chutes sur la vingt-quatrième. En Chine le labourage symbolical par de la See also:terre l'See also:empereur et des princes du See also:sang a See also:lieu en leur troisième mois, qui correspond fréquemment à notre avril; et au Japon le régal des poupées est célébré en même mois. Les "jours d'avril" (d'avril de journees) est un nom approprié dans l'See also:histoire française à une série d'insurrections à Lyon, See also:Paris et ailleurs, contre le See also:gouvernement de See also:- LOUIS
- LOUIS (804-876)
- LOUIS (893-911)
- LOUIS, JOSEPH DOMINIQUE, BARON (1755-1837)
- LOUIS, ou LEWIS (du Chlodowich franque, Chlodwig, Latinized comme Chlodowius, Lodhuwicus, Lodhuvicus, d'où-dans le serment de Strassburg de 842-0. Vue Lodhuwigs, puis Chlovis, Loys et plus défunt Louis, d'où envergure. Luiz et -- par les rois d'Angevin
Louis Philippe en 1834, qui a mené aux See also:mesures répressives violentes, et à une épreuve célèbre connue See also:sous le nom de d'avril de proces. Voir le See also:livre des See also:chambres des jours; Le der de Geschichte de Grimm deutschen Sprache, See also:chapeau "Monate"; également le JOUR des Avril-Imbécil. le JOUR des Avril-imbécil, ou le JOUR des Tout-Imbécil sur, le nom donné au le 1er avril dans l'allusion à la See also:coutume de jouer des plaisanteries pratiques des See also:amis et des voisins ce jour, ou de les envoyer sur les courses des imbéciles. L'origine de See also:cette coutume a été beaucoup contestée, et beaucoup de solutions risibles ont été suggérées, par exemple que ce soit un See also:commemoration absurde du Christ étant envoyé d'Annas à Caiaphas, de Caiaphas à Pilate, de See also:Pilate à Herod, et du dos de See also:Herod encore à Pilate, le crucifixion ayant eu lieu au sujet du le 1er avril. Ce qui semble sûr est qu'il est d'une manière quelconque ou autre une relique de ceux des festivities une fois universels tenus à l'équinoxe vernal, qui, commençant le vieux jour de See also:nouvelle année, le 25ème See also:- MARS, EARLDOM DE
- MARS, EARL de JOHN ERSKINE, 1ER OU 6ÈME DE (d. 1572)
- MARS, EARL DE JOHN ERSKINE, 2ÈME OU 7ÈME
- MARS, EARL DE JOHN ERSKINE, 6ÈME OU 11ÈME DE (1675-1732)
- MARS
- MARS (MAIRES, MARMAR, MARSPITER GA MASPITER)
- MARS (1) (du marcher de vue, pour marcher; le sens le plus tôt en français semble devoir "piétiner," et l'origine a été habituellement trouvée dans le marcus de Lat., marteau; Bas marcare de Lat., au marteau; par conséquent battre la route avec la band
- MARS, AUZIAS (c. "1395-1458)
- MARS, EARLS DE
- MARS, FRANCIS ANDREW (1825-)
- MARS, (Il Le Marche)
- MARS, MLLE. [ ANNE FRANCOISE HYPPOLYTE BOUTET ] (1779-1847)
mars, fini sur le 1er avril. Cette vue reçoit l'appui du fait que les contre-parties exactes d'Avril-duper s'avère pour avoir été une coutume immémoriale en Inde. Le festival de l'équinoxe de ressort se nomme là le régal dont de Huli, le dernier jour est le 31ème mars, l'où l'amusement en See also:chef est befooling des personnes en les envoyant sur des courses stériles. On l'a plausiblement suggéré que l'Europe ait dérivé son Avril-duper du Français. Ils étaient la première nation pour adopter le calendrier reformé, Charles IX. de 1564 décrétant que l'année devrait commencer par le 1er See also:janvier. Ainsi les cadeaux et les visites de nouvelle année du felicitation qui avaient été le See also:dispositif du le 1er avril sont devenus associés au premier jour de janvier, et ceux qui ont détesté le changement étaient des bouts justes pour See also:ces esprits qui se sont amusés en envoyant de See also:faux présents et en payant des appels de cérémonie feinte sur le 1er avril. Bien que le 1er avril semble avoir été antique observé en Grande-Bretagne comme festival général, ce n'était apparemment pas jusqu'au début du 18ème siècle que la fabrication des Avril-imbéciles était une coutume See also:commune. En Ecosse la coutume a été connue comme la "See also:- CHASSE
- CHASSE, PORTLAND SAUMONÉ (1808-1873)
- CHASSE, SAMUEL (1741-1811)
- CHASSE, WILLIAM MERRITT (1849-)
- CHASSE (vue pour "chassé")
- CHASSE (de la vue, dans le plein chasse-café, ou le "café-chasseur")
- CHASSE, ALFRED WILLIAM (18Ó-1896)
- CHASSE, HENRY (1I73-1835)
- CHASSE, HENRY JACKSON (1819-1889)
- CHASSE, HENRY LEIGH (1784-1859) DE JAMES
- CHASSE, ROBERT (1807-1887)
- CHASSE, THOMAS STERRY (1826-1892)
- CHASSE, HENRY DE WILLIAM (1790 -- 1864)
- CHASSE, WILLIAM HOLMAN (1827-1910)
- CHASSE, WILLIAM MORRIS (1824-1879)
- CHASSE (le substantif verbal de la "chasse"; O. Eng. huntian, hunta; apparemment lié à O. hinpan hentan et gothique d'Eng., à la capture, au hunda d'cO.h.g., au butin)
chasse le gowk," c.-à-d. le See also:coucou, et des Avril-imbéciles étaient "Avril-gowks," le coucou étant là, comme elle est dans la plupart des terres, une See also:limite du mépris. En France que la personne befouled est connu comme d'avril de See also:Poisson. Ceci a été expliqué de l'See also:association des idées résultant du fait qu'en avril le See also:soleil stoppe le signe zodiacal des See also:poissons. Une explication bien plus normale semblerait être que les poissons d'avril seraient de jeunes poissons et donc ont facilement attrapé. A priori (Lat. a, de, antérieur, See also:Arius, celui avant lequel est, précède), (i) une expression a employé populairement d'un See also:jugement a basé sur des considérations générales en l'See also:absence de l'évidence particulière; (2) un terme See also:logique d'abord employé, apparemment, par See also:Albert de la See also:Saxe (14ème siècle), bien que la théorie qu'il dénote soit aussi vieille qu'See also:Aristotle. Dans l'See also:- ORDRE
- ORDRE (par l'ordre de vue pour, un ordene plus tôt, d'ordo de Lat., des ordinis, grade, service, arrangement; la source finale est généralement prise pour être la racine vue dans l'oriri de Lat., élévation, surgissent, commencent; cf. "origine")
- ORDRE, SAINT
ordre de la See also:connaissance humaine les faits particuliers de l'expérience viennent d'abord et sont la See also:base des See also:lois généralisées ou des causes (les nobis scolastiques de notiora); mais dans l'ordre de la nature le dernier See also:rang d'abord comme vérités individu-existantes et fondamentales d'existence (naturae de notiora). Ainsi à Aristotle l'See also:argument a priori est See also:loi ou cause à effectuer, de par opposition à ce que nous appelons a posteriori (postérieur, suivant, dérivé), de l'effet à causer. Depuis See also:Kant les deux expressions sont devenues purement adjectives (au lieu d'adverbial) avec un See also:sens controversé technique, étroitement allié à l'aristotélicien, par rapport à la connaissance et des jugements généralement. A priori est appliqué aux jugements qui sont considérés comme indépendants de l'expérience, et à appartenir à l'essence de la pensée; a posteriori à ceux qui sont dérivés des observations particulières. La distinction est analogue à celle entre l'See also:analyse et la synthèse, la déduction et l'See also:induction de (mais il peut y a une synthèse des jugements a priori, jugement synthétique de See also:cf. Kant "a priori"). Autour de cette distinction une polémique plutôt stérile a fait rage, et presque tous les philosophes modernes se sont marqués "Intuitionalist" (a priori) ou "Empiricist" (a posteriori) selon la position qu'ils adoptent de la connaissance. En fait, cependant, les écoles rivales discutent généralement aux buts en See also:travers; il y a une connaissance basée sur des conditions particulières, et également une connaissance les lois ou les causes. Mais le travail deux dans différentes sphères, et sont complémentaire. L'observation des conditions particulières d'See also:isolement donne pas la nécessité, mais la probabilité simplement forte; la nécessité est purement intellectuelle ou "transcendental." Si l'empiricist nie l'élément intellectuel dans la connaissance scientifique, il ne doit pas réclamer la validité absolue pour ses conclusions; mais il peut soutenir contre l'intuitionalist que les lois absolues sont impossibles à l'See also:intellect humain. D'autre See also:part, la connaissance a priori pure peut n'être rien davantage que forment sans contenu (par exemple logique formelle, les lois de la pensée).
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