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ASCENSION, RÉGAL DE

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À l'origine apparaissant en volume V02, page 717 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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ASCENSION, RÉGAL DE , un See also:des festivals oecumenical de l'église chrétienne, se rangeant dans See also:le solemnity avec ceux de Noël, de Pâques et de See also:Pentecost. On le tient pendant See also:quarante See also:jours après Pâques, ou pendant See also:dix jours avant Whitsunday, dans la célébration de l'ascension du Christ dans le See also:ciel quarante jours après le resurrection. Il See also:tombe toujours le See also:jeudi, et le See also:jour est connu comme jour d'ascension, ou jeudi See also:saint. Le festival est de la grande antiquité; et See also:ASCALON bien qu'il n'y ait aucune trace discoverable d'elle avant le See also:milieu du 4ème siècle, des références suivantes à eux assument son See also:long établissement. Ainsi See also:rue See also:Augustine (See also:annonce Januar de PE 54.) des mentions il comme après avoir été conservé du See also:temps immémorial et comme institué probablement par See also:les apostles See also:Chrysostom, dans le sien See also:homily sur l'ascension, mentionne une célébration du festival dans l'église de Romanesia en dehors d'See also:Antioch, et See also:Socrates (Hist. See also:eccles. vii. 26) enregistre qu'en l'année 390 les personnes de See also:Constantinople "de vieille See also:coutume" (E Eõvs) ont célébré le régal dans une banlieue de la See also:ville. Car See also:ces deux références suggèrent, le festival a été associé à un pélerinage professionnel, dans le See also:commemoration du dépassement du Christ et de ses apostles au bâti des See also:olives; un tel cortège est décrit par See also:Adamnan, abbé d'See also:Iona, comme ayant See also:lieu à Jérusalem au 7ème siècle, quand le régal a été célébré dans l'église sur le bâti Olivet (sanct d'See also:endroit de De. I. 22). le Peregrinatio d'Etheria (Silvia), qui date de c. A.d. 385, indique que le festival a été tenu dans l'église du Nativity chez See also:Bethlehem (See also:Duchesne, See also:Chr. Worship, p.

515). Dans l'ouest, cependant, dans les âges moyens, le cortège avec des bougies et des bannières en dehors de l'église a été pris comme symbolical de l'entrée triomphante du Christ dans le ciel. Dans l'est le festival est connu comme &See also:

amp;v&Xfp/as, "prenant," ou See also:bo d'E7rLUwO, un terme d'abord utilisé dans l'église de Cappadocian, et de ce que la signification a été contestée, mais de laquelle signifie probablement le régal "du salut réalisé." L'ascensio de mot, adopté dans l'ouest, implique l'ascension du Christ par sa propre See also:puissance, dans le contradistinction à l'assumptio, ou à la prise dans le ciel de la See also:Vierge See also:Mary par la puissance de Dieu. Dans l'église See also:catholique le See also:dispositif See also:rituel le plus caractéristique du festival est maintenant l'extinction solennelle de la See also:bougie See also:paschal après le See also:Gospel à la masse élevée. See also:Cette bougie, allumée à chaque masse pour les quarante jours après Pâques, symbolise la présence du Christ avec ses disciples, et son extinction son départ d'elles. La coutume date de 1263, et a été autrefois confinée au See also:Franciscans; elle a été prescrite pour l'église universelle par le See also:rassemblement de See also:Rites sur le 19ème See also:mai 1697. D'autres coutumes, maintenant désuètes, ont été autrefois associées au See also:liturgy de ce régal; par exemple la bénédiction des nouveaux haricots après le Commemoration des morts à Canon de la masse (Duchesne, p. 183). Dans quelques églises, pendant les âges moyens, une See also:image du Christ a été augmentée de l'See also:autel par un trou dans le toit, par lequel un See also:chiffre brûlant de See also:paille représentant Satan a été immédiatement jeté vers le See also:bas. Dans le jour d'ascension d'église d'See also:Anglican et son See also:octave continuez à être observé comme See also:grand festival, pour lequel une préface spéciale à la prière de See also:consecration dans le service de communion est donnée, comme dans le See also:cas de Noël, de Pâques, de Whitsunday, et de trinité dimanche. La célébration du régal de l'ascension a été également maintenue dans les églises de Lutheran comme garantiie par Holy Scripture. Voir le See also:Herzog-Hauck, Realencyklopddie (190o), s." Himmelf ahrtsfest "; L. Duchesne, culte chrétien (2ème Eng.

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