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JEPHTHAH

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À l'origine apparaissant en volume V15, page 322 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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JEPHTHAH , un See also:

des See also:juges de l'Israel, dans la See also:bible, était un fils illégitime de See also:Gilead, et, étant expulsé de la See also:maison de son père par ses frères légaux, a pris See also:le See also:refuge dans la See also:terre syrienne de Tob, où il a recueilli autour de lui une See also:bande puissante des hommes sans See also:foyer comme se. See also:Les See also:ammonites serrant dur sur ses compatriotes, les aînés de Gilead ont réclamé son aide, qu'il a consentie à l'élasticité à See also:condition qu'en See also:cas de la victoire il devrait être fait à leur tête (Judg. XI 1-xii. 7). Son nom est meilleur connu en See also:histoire et littérature en liaison avec son See also:voeu, qui a mené au See also:sacrifice de sa fille sur son retour réussi. L'hésitation montrée par beaucoup d'auteurs en acceptant le See also:sens See also:plat du récit sur ce See also:point procède largement sur des prétentions sans See also:garantie quant à l'étape du développement moral ce qui avait été atteint en Israel dans la période des juges, ou au moment où le récit s'est dessiné. Le lamentation See also:annuel des femmes pour sa mort suggère une origine mythique (voir l'cAdonis). Attaché au récit est un See also:compte d'une See also:querelle entre Jephthah et l'Ephraimites. Les derniers ont été défaits, et leur See also:retraite a été découpée par le Gileadites, qui avait saisi les See also:Ford de la Jordanie. Pendant que les fugitifs essayaient de croiser ils ont été offerts de dire l'"See also:shibboleth" ("See also:inondation "ou" épi de blé"), et ceux qui ont dit le "sibboleth" (l'Ephraimites étant apparemment inutilisé à See also:SH), immédiatement ont été mis à la mort. De See also:cette façon 42.000 de la tribu ont été tués.' Le raccordement lâche entre ceci et le récit See also:principal, comme également discours prolongé aux See also:enfants d'See also:Ammon (XI 14-27), qui se relie vraiment à Moab, a mené quelques auteurs à impliquer que deux héros et situations distincts ont été combinés. Voir plus loin les commentaires sur le See also:livre des juges (q.v.), et le See also:Cheyne, Ency. Bavoir, See also:art. Jephthah." (S.

A.

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