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JOSEPH

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À l'origine apparaissant en volume V15, page 514 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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JOSEPH , dans See also:

le nouveau testament, le See also:mari de See also:Mary, la mère de Jésus. Il est représenté en tant que descendant de la See also:maison de See also:David, et son See also:genealogy apparaît sous deux formes divergentes dans mat. i. 117 et See also:Luc iii. 2338. Le dernier est probablement beaucoup plus complet et précis dans See also:les détails. L'ancien, évidemment l'artificiel dans la structure (See also:des générations de See also:notification 3 x 14), les traces la descente de Davidic par des See also:rois, et est régi par un See also:but d'excuse. De l'See also:histoire personnelle de Joseph pratiquement rien n'est enregistré dans la See also:bible. Les faits au sujet de lui See also:commun aux deux See also:naissance-récits (i.ii. mat; Luc i.ii.) soyez: (a) qu'il était un descendant de David, (b) que Mary était déjà betrothed à lui quand elle a été trouvée avec l'See also:enfant du fantôme saint, et (c) qu'il a vécu chez See also:Nazareth après la naissance du Christ; mais See also:ces faits sont manipulés différemment dans chaque See also:cas. Il est à remarquer que, dans See also:Matthew, Joseph soit en avant (par exemple il reçoit une See also:annonce d'un See also:ange), alors qu'en récit de Luc il est complètement subordonné. Le See also:fuseau de See also:point d'ébullition (la conférence d'incarnation, de See also:Hampton pour 1891, p. 78) précise que Matthew relate tout du côté de Joseph, Luc de Mary, et implique que le récit de l'ancien peut finalement être basé sur le See also:compte de Joseph, qui du dernier. sur Mary.

Les récits semblent avoir été courants (See also:

sous une See also:forme poétique) parmi la première communauté de See also:Juif-Chrétien de la Palestine. Chez Nazareth Joseph suivi le See also:commerce d'un See also:charpentier (xiii mat. 55). Il est probable qu'il soit mort devant le ministère public du Christ; pour aucune mention est fait de lui dans les passages concernant See also:cette période où la mère et les frères de Jésus sont le 'See also:mariage de Joseph avec la fille du prêtre de dessus pourraient prouver que les tribus d'See also:Ephraim et de See also:Manasseh ont été pensées être moitié-Égyptiennes par descente, mais il est notoirement difficile de déterminer combien coûte de valeur ethnologique et combien appartient à roman (à savoir See also:cela du Joseph individuel). Il a présenté; et de See also:John xix 26 il est clair qu'il n'ait pas été vivant à l'See also:heure du Crucifixion. Joseph était le père de plusieurs See also:enfants (xiii mat. 55), mais selon la tradition ecclésiastique par un ancien mariage. La See also:lecture de mat. I. 16, dans le Sinaitic See also:Palimpsest (Joseph. . . . le begat Jésus, qui s'appelle le Christ) également fait lui le père normal de Jésus, et à ceci était la vue de certains sects heretical tôt, mais il ne semble jamais avoir été tenu en cercles chrétiens orthodoxes.

Selon de See also:

divers gospels apocryphal (commodément rassemblés en The Apocryphal Gospels, 1881 de B. H. See also:Cowper's), de le moment où marié à Mary il était les ans de veuf déjà un 8o, et le père quatre fils et deux filles; le nom de la sa première épouse était See also:Salome et elle était un raccordement de la See also:famille de See also:Jean-Baptist. Dans l'église See also:catholique le 19ème See also:mars a depuis 1642 été un régal en See also:honneur de Joseph. Deux autres festivals dans son honneur ont été également établis (le patronage See also:rue Joseph, 3ème See also:dimanche après Pâques de, et le See also:Betrothal de Mary et Joseph, 23ème de See also:janvier) du. Dans la rue de décembre 187o Joseph était See also:patron proclamé de toute l'église. (See also:G. H.

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