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See also:Le See also:FUSEAU, See also:CHARLES (185 3-), divin See also:anglais, a été See also:soutenu en 1853, le 3ème fils du fuseau de Hon. Charles See also:Alexander, frère du 4ème See also:earl d'See also:Arran. Sa mère était une fille du 4ème earl de See also:Bessborough. Il a été instruit à la See also:herse et à l'université de Balliol, See also:- OXFORD
- OXFORD, EARLS DE
- OXFORD, EDWARD DE VERE, 17ÈME EARL
- OXFORD, JOHN DE VERE, 13ÈME EARL DE (1443-1513)
- OXFORD, DISPOSITIONS DE
- OXFORD, ROBERT DE VERE, 9ÈME EARL DE (1362-1392)
- OXFORD, ROBERT HARLEY, 1ER
Oxford, et a été élu See also:camarade de l'université de trinité dans 1875• de 188o à 1883 où il était See also:vice-See also:principal de l'université theological chez Cuddesdon, et, quand en Pusey la See also:Chambre 1884 a été fondée à Oxford comme See also:maison pour la bibliothèque de DR Pusey et centre pour la See also:propagation de ses principes, il a été nommé principal, une position qu'il a tenue jusqu'en 1893. En tant que principal de M. Gore de Chambre de Pusey a exercé une See also:influence large au-dessus See also:des étudiants préparant une licence et du clergé plus jeune, et elle était en grande See also:partie, si pas principalement, See also:sous See also:cette influence que l'"See also:mouvement d'Oxford" a subi un changement qui aux survivants de la vieille école de Tractarians a semblé impliquer une coupure de ses principes de See also:base "TPuseyism" avait été dans le plus haut See also:conservateur de degré, se basant sur l'autorité et la tradition, et niant n'importe quel See also:compromis avec le See also:critique See also:moderne et libéralisant l'esprit. M. Gore, à partir de la même base de la See also:foi et de l'autorité, bientôt trouvée de sa expérience See also:pratique en faisant face aux "doutes et aux difficultés" de la génération plus jeune que cette attitude intransigeante était untenable, et ensemble lui-même la tâche de réconcilier le principe de l'autorité dans la See also:religion avec See also:cela de l'autorité scientifique en essayant de définir See also:les frontières de leurs sphères respectives d'influence. À lui l'autorité divine de l'église de See also:catholique était un See also:axiome, et dans x889 il a édité deux travaux, le plus See also:grand de ce qui, l'église et le ministère, est une revendication instruite du principe de la See also:succession See also:apostolique dans l'episcopate contre le Presbyterians et d'autres See also:corps protestants, alors que le deuxième, réclamations catholiques, est une défense, couché sous une See also:forme plus populaire, des ordres d'église d'See also:Anglican et d'Anglican contre les attaques du Romanists. Jusqu'ici ses See also:vues éditées avaient été dans le consonance complet avec ceux du Tractarians plus ancien. Mais en 1890 où un grand remue a été créé par la publication, sous sa direction éditoriale, de lux Mundi, des séries d'essais par différents auteurs, étant une See also:tentative "au succour par foi affligée par l'essai pour introduire la foi chrétienne dans sa bonne relation à la croissance moderne de la See also:connaissance, scientifique, See also:historique, critique; et aux problèmes modernes de la See also:politique et de l'éthique." M. Gore lui-même a contribué un essai sur "l'esprit et l'See also:inspiration See also:saints." Le See also:livre, qui a fonctionné par douze éditions dans sur une année, a rencontré une réception légèrement mélangée. Des ecclésiastiques, évangéliques orthodoxes et Tractarian de même, ont été alarmés par des vues sur la nature incarnée du Christ qui a semblé à elles contester son Divinity, et par des concessions à la critique plus élevée en matière de l'inspiration de Scriptures See also:saint ce qui a semblé à elles convertir "la See also:roche impregnable," car See also:Gladstone l'avait appelée, dans une base du See also:sable; des sceptiques. d'autre See also:part, n'ont pas été considérablement impressionnés par un système de la défense qui a semblé tracer une See also:ligne artificielle au delà dont la critique n'était pas d'avancer.
Néanmoins le livre a produit un effet profond, et cela loin au delà des frontières de l'église anglaise, et il est en grande partie dû à son influence, et à celui de l'école il représente, que le mouvement élevé d'église a développé dès lors sur les See also:lignes "modernist" plutôt que de Tractarian. En 1891 M. Gore a été choisi pour fournir les conférences de See also:Bampton avant l'université, et a choisi pour son sujet l'incarnation. Dans See also:ces conférences il a développé la See also:doctrine, dont l'énonciation dans le lux Mundi avait causé tellement la See also:coeur-See also:recherche. C'est une tentative d'expliquer comment il est venu ce Christ, cependant Dieu incarné, pourrait être par See also:erreur, par exemple dans ses citations du vieux testament. L'explication orthodoxe a été basée sur le principe du See also:logement (q.v.). Ceci, cependant, a ignoré la difficulté qui si le Christ pendant son sojourn sur See also:terre n'était pas sujet à des limitations humaines.especially de la connaissance, il n'était pas sujette un See also:homme en tant que d'autres hommes, et donc pas à leurs épreuves et tentations. Ce fuseau de difficulté a cherché à se réunir par la doctrine du KEvwals. Depuis que les epistles de Pauline avaient été reçus dans les théologiens de See also:Canon ont eu, de See also:divers See also:points de vue, essayés pour expliquer quelle See also:rue See also:Paul signifié quand il a écrit du Christ (2 Phil. II. 7) que "il a vidé lui-même et a pris sur lui la forme d'un domestique" (µSee also:op d'EKEvwtmv de laurov/n v Sovwou Xa/3wv). Selon M.
Gore ceci signifie que le Christ, sur son incarnation, est devenu sujet à toutes les limitations humaines, et a eu, autant que sa vie sur terre ont été concernées, dépouillé de tous les attributs de la divinité, y compris l'omniscience divin, la nature divine étant, car il étaient, caché sous l'humain.' Lux Mundi et les conférences de Bampton menées à une situation d'une certaine tension qui a été soulagée quand en le DR le fuseau 1893 a démissionné son principalship et est allé bien au curé de Radley, petite See also:paroisse d'a près d'Oxford. En 1894 il est devenu Canon de Westminster. Le voici qui a gagné l'influence commandante pendant qu'un prédicateur et en 1898 était nommé un des aumôniers de See also:cour. En 1902 il a réussi l''See also:cf. le théologien de Lutheran See also:Ernst Sartorius dans son Lehre von der heiligen Liebe (1844), Lehre ii. pp 21 et seq.: "le fils de Dieu See also:voile son See also:oeil See also:devoir et descend dans l'obscurité humaine et pendant que l'See also:enfant de l'homme ouvre son oeil comme lumière graduellement croissante du monde de l'humanité, jusqu'à ce qu'à la See also:main droite du père qu'il lui permet de polir en avant dans toute sa See also:gloire." Voir le Loofs, See also:art. "Kenosis" dans See also:Herzog-Hauck, Realencyklopddie (ED 1901), X. 247. 255 J. J. S. See also:Perowne comme évêque de Worcester et en 1905 étaient l'évêque installé dont de See also:Birmingham, un nouveau See also:voit la création avait été principalement dû à ses efforts. Tout en adhérant rigidement à ses vues sur l'établissement divin de l'See also:episcopacy comme essentiel à l'église chrétienne, au fuseau de DR des relations amicales d'abord cultivées avec les ministres d'autres dénominations, et à la coopération préconisée avec eux dans tous les sujets quand l'See also:accord était possible. Dans des questions sociales il est devenu un des chefs du See also:groupe considérable de hauts ecclésiastiques connus, légèrement lâchement, en tant que socialistes chrétiens.
Il a travaillé activement contre le système de See also:transpiration, a parlé en faveur de l'interposition européenne dans See also:Macedonia, et était un défenseur vif de la See also:facture d'autorisation de 1908. En 1892 il a fondé la fraternité de secrétaire connue sous le nom de Communauté du Resurrection. Ses membres sont des prêtres, qui sont liés par l'See also:engagement du célibat, de phase selon une règle générale et avec une See also:bourse See also:commune. Leur travail est See also:pastoral, evangelistic, littéraire et éducatif. Dans 1898 la Chambre du Resurrection chez See also:Mirfield, près de See also:Huddersfield, est devenue le centre de la communauté; en 1903 une université pour des candidats de formation pour des ordres a été fondée là, et par même année une maison de See also:branche, pour le travail de missionnaire, a été installée à Johannesburg en Afrique du Sud.
End of Article: FUSEAU, CHARLES (1853-)
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