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HOSIUS , ou Osius (c. 257-359), évêque de See also:Cordova, a été See also:soutenu au sujet d'cA.d. 257, probablement chez Cordova, bien que d'un passage dans Zosimus on l'ait parfois conjecturé qu'il a été pensé par cet auteur être un indigène de l'Egypte. Élu au voir de Cordova avant la See also:fin du 3ème siècle, il a étroitement échappé au martyrdom dans la persécution de Maximian (303-305). Dans 305 ou 306 il a servi See also:le See also:conseil d'Illiberis ou d'See also:Elvira (hisname apparaissant en second See also:lieu dans la See also:liste de participants), et a confirmé ses Canons graves au sujet de tels See also:points de discipline comme le traitement See also:des mariages manqués et de secrétaire. Dans 313 il apparaît à la See also:cour de See also:Constantine, étant expressément mentionné de nom dans une constitution dirigée par l'See also:empereur vers Caecilianus de See also:Carthage en See also:cette année. Dans 323 il était le See also:porteur et probablement l'auteur de la See also:lettre de Constantine à évêque See also:Alexander d'See also:Alexandrie et d'See also:Arius son See also:diacre, See also:les offrant cessent de déranger la See also:paix de l'église; et, sur l'échec des négociations en Egypte, elle était sans aucun doute avec l'See also:accord actif de Hosius que le conseil de See also:Nicaea a été assemblé dans 325. Il a certainement participé à ses démarches, et était un de le See also:grand nombre d'"confessors"; qu'il a présidé est une See also:affirmation très douteuse, en tant qu'aussi qu'il était l'auteur See also:principal de la See also:foi de Nicene. Il influençait toujours puissant le See also:jugement de l'empereur en faveur de la See also:partie orthodoxe. Après une période de la vie silencieuse dans son propre diocèse, Hosius a présidé dans 343 au See also:synode stérile de See also:Sardica, qui s'est montré si hostile à Arianism; et après il a préconisé et a écrit See also:Athanasius de façon à apporter sur se une See also:phrase d'exil à Sirmium (355)• de son See also:- EXILE (exsilium ou exilium de Lat., de l'exsul ou de l'exul, qui sont dérivés d'ex, hors de, et du sel de racine, pour disparaître, vu dans le salire, pour sauter, consul, &c.; le raccordement avec le solum, sol, pays est maintenant généralement considér
exile il a écrit à Constantius II. sa seulement See also:composition existante, une lettre pas unjustly caractérisée par le grand historien français See also:Sebastian See also:Tillemont en tant que montrer la pesanteur, la dignité, le gentleness, la sagesse, la générosité et en fait toutes les qualités d'une grande âme et d'un grand évêque. Soumis à la See also:pression continuelle le vieil See also:homme, qui était près de sa centième année, était See also:assez faible pour signer la See also:formule adoptée par le deuxième synode de Sirmium dans 357, qui ont impliqué le communion des Ariens mais pas la condamnation d'Athanasius. Il a été alors autorisé pour retourner à son diocèse, où il est mort dans 359. Voir le S.
Tillemont, Memoires, vii. 300321 (1700); See also:Hefele, Conciliengeschichte, See also:vol. i.; H. M. Gwatkin, études d'cEd d'Arianism (See also:Cambridge, 1882, 2ème, 1900); A. W. W.
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