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See also:NAZARENES (Nag'copaiot) , une See also:section obscure de See also:Juif-Chrétien, existant à l'See also:heure d'See also:Epiphanius (la Floride A.d. 370) en Coele-Syrie, See also:Decapolis (See also:Pella) et Basanitis (Cocabe). Selon See also:cette autorité (Panarion, xxix. 7) ils ont daté leur règlement dans Fella dès le See also:vol See also:des chrétiens See also:juifs de Jérusalem, juste avant See also:le siège dans A.d. 7o; il ne caractérise eux en tant que ni plus ni moins que des juifs purs et simples, mais ajoute qu'ils ont identifié le nouvel See also:engagement aussi bien que le vieux, et a cru en resurrection, et dans un Dieu et son fils Jésus le Christ. Il ne peut pas dire de si leurs See also:vues christological étaient identiques à ceux See also:Cerinthus et son école, ou de si elles ont différé du tout de ses propres. Mais See also:Jerome (PE 79, à Augustine) indique qu'ils ont cru en Christ le fils de Dieu, See also:soutenu de la See also:Vierge See also:Mary, qui a souffert See also:sous Pontius See also:Pilate, et s'est levé encore, mais ajoute que, "désirant être des juifs et des chrétiens, ils ne sont ni celui ni l'autre." Ils ont employé le recension aramaic du See also:Gospel selon See also:Matthew, qu'ils ont appelé le Gospel aux Hébreux, mais selon, d'alors qu'adhérant aussi loin que possible à l'économie de mosaïque en tant que See also:circoncision considérée, sabbaths, nourritures et semblables, ils n'ont pas refusé d'identifier l'apostolicity See also:Paul ou See also:les droites des chrétiens païens (Jer., See also:COMM.. dans Isa., IX. I). See also:Ces faits, pris avec le nom (See also:cf. See also:Lois xxiv. End of Article: NAZARENES (Nag'copaiot)L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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