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See also:RASHBAM (1085-1174) , See also:der jüdische Gelehrte, der von den See also:Initialen seines vollen Namens, See also:RABBI See also:SAMUEL See also:BEN See also:MEIR sogenannt ist, war ein führendes Mitglied der französischen Schule biblischen exegesis. ', das er ein See also:Enkel von See also:Rashi (q.See also:- Var
- Vom DOCKET (möglicherweise "Dock," ist zu beschränken oder Schnittkurzschluß, mit das diminutive Suffix und, aber der Ursprung des Wortes unverständlich; es ist in Gebrauch seit dem 15. Jahrhundert gekommen)
- Von BANYAN oder BANIAN (eine arabische Korruption, geborgt vom Portugiesen das Sanskrit vanij, "Kaufmann")
- Von DELPHI (das Pytho Homer und Herodotus; in den Beschreibungen BeAôi Boeotian, auf Münzen Aa)tgöi)
- Von ELBE (Albis das das Romans und das Labe der Tschechen)
- Von GELBSUCHT (Feldjaunisse, jaune, Gelb) oder von IUTERUS (von seiner Ähnlichkeit zur Farbe des goldenen oriole, von dem Pliny daß bezieht, wenn eine jaundiced Person nach ihm schaut, erholt er aber die Vogelwürfel)
- Von JUSTAGE (vom späten Lat.-Anzeigenjuxtare, abgeleitet vom juxta, nahe, aber früh verwirrt mit einer angenommenen Ableitung justus, Recht)
- Von MOFETTA (Ital. Lat.-mephitis, eine pestilential Ausdünstung)
- Von NARVA (Rugodiv russische Annalen, auch Ivangorod)
- Von PEGASUS (Gr.-lrgyor, Vertrag, stark)
- Von SAFLOR (schließlich das arabische safra, Gelb)
- Von SPARREN (Feld chevre, eine Ziege)
- Von ZION oder SION (Heb.-iiag, die Durchläufe "zum möglicherweise Sein trocken," die nqs "zum Aufstellen," oder soll "sich schützen"; Arabische Analogien bevorzugen die Bedeutung "Hump," "Gipfel einer Kante," und so "citadel")
- VÄTER DER KIRCHE
- VÖGEL DES PARADIESES
v.) war, aber unterschieden in seiner Methode der See also:- DEUTUNG (vom Lat.-interpretari, zu erklären, erklären Sie, Zwischenpres, ein Mittel, Vermittler, Interpret; Zwischen, zwischen und das Wurzelpret -, vielleicht angeschlossen an das gesehen entweder in Griechen 4 p4'ew, um zu sprechen oder in irpa-rrecv,
Deutung. Er schrieb Kommentare auf das See also:Pentateuch und einige andere Teile See also:des Scriptures. Rashbam nimmt eine natürliche (verschieden von einem homiletical und ein traditionell) Methode an; so (in Übereinstimmung mit die moderne Schule) Rashbam (auf Generator behielten i. See also:5) bei, daß der See also:Tag an der Dämmerung und nicht vom vorhergehenden Sonnenuntergang anfing (wie die neuere jüdische See also:Gewohnheit angenommen). Eine andere berühmte Deutung war die diese Ansicht Rashbams die viel diskutierte Phrase im Generatorxlix. ro muß "bis ihn übertragen werden cometh zu ShiIoh," und bezieht sich die auf See also:Abteilung des Königreiches von See also:Judah nach See also:Tod Solomons. Anmerkungen Rashbams über die See also:Bibel See also:sind für Kürze, aber bemerkenswert, wenn er das Talmudhe kommentiert, schrieben Erklärungen auf einige tractshe wird gemerkt gleichmäßig für prolixity. (I.
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