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CRITOLAUS , philosophe See also:grec, a été See also:soutenu chez Phaselis au 2ème siècle B.c. Il a vécu à l'âge de l'eighty-two et est mort probablement avant III B.c. Il a étudié la See also:philosophie See also:sous See also:Aristo de See also:Ceos et est devenu un See also:des chefs de l'école de Peripatetic par son éminence en tant qu'un orator, un See also:disciple et moraliste. Il y a eu discussion considérable de savoir si il était See also:le successeur immédiat d'Aristo, mais l'évidence est confuse et peu lucrative. En général il était un adhérent fidèle à la See also:succession de Peripatetic (See also:cf. See also:Cicero, aileron v. 5 de De "voluit d'antiquos d'imitari de C."), cependant à quelques égards qu'il est allés au delà de ses prédécesseurs. Par exemple, il a soutenu que le See also:plaisir est un mal (See also:Gellius, Noctes Atticae, ix 5. 6), et certainement maintenu que l'âme se compose de l'See also:aether. Le See also:but de l'existence était à lui la See also:perfection générale de la vie normale, y compris See also:les marchandises de l'âme et du See also:corps, et également aux marchandises externes. Cicero indique dans le Tusculans que les marchandises de l'âme entièrement supérieure pour lui les autres marchandises ("lancem d'animi de bonorum d'illam de propendere de tantum"). De plus, il a défendu contre le See also:Stoics la See also:doctrine de Peripatetic de l'éternité du monde et de l'indestructibility de la See also:race humaine. Il n'y a aucun changement observé de l'See also:ordre normal des choses; l'humanité se recrée de la même manière selon la capacité donnée par Nature, et les diverses défectuosités auxquelles c'est héritier, cependant mortelles aux individus, ne se servent pas pour modifier le tout. Juste comme il est absurde de supposer que l'See also:homme est simplement humain, ainsi la possibilité de sa destruction See also:finale est inconcevable. Le monde, comme manifestation d'ordre éternel, doit elle-même être immortel. La vie de Critolaus n'est pas enregistrée. Un See also:seul incident est préservé. De Cicero (See also:Acad. ii. 45) il s'avère qu'il a été envoyé avec See also:Carneades et See also:Diogenes à Rome dans 156155 B.c. pour protester contre l'amende de 500 talents a imposé à Athènes dans la See also:punition pour le See also:sac d'See also:Oropus. Les trois ambassadeurs ont parlé sur la philosophie à Rome avec tellement le succès que See also:Cato a été alarmé et les ont eus écartés la See also: L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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