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EPONA
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EPONA , une déesse See also:des chevaux, ânes et mules, adorées par See also:le See also:Romans, cependant d'étranger, probablement gallique, origine. La majorité d'inscriptions et d'images portant son nom ont été trouvées See also:Gaul, en Allemagne et See also:les See also:pays de See also:Danube; des peu qui se produisent à Rome lui-même étaient plus exhumed sur l'emplacement des See also:casernes des singulares d'See also:equites, un See also:garde du See also:corps impérial étranger principalement recruté du Batavians. Son nom n'apparaît pas dans la See also:liste de See also:Tertullian des See also:Di d'indigetes, et See also:Juvenal contraste son culte défavorablement avec le vieux See also:rituel See also:romain de Numa. Son culte ne semble pas avoir été présenté avant des périodes impériales, quand elle souvent s'appelle See also:Augusta et est appelée au nom de l'See also:empereur et de la See also:maison impériale. Sa fonction en See also:chef, cependant, était voir que les bêtes du See also:fardeau ont été dûment nourries, et de les protéger contre des accidents et l'See also:influence malveillante. Dans les pays dans lesquels on a dit que le culte d'Epona a son origine c'était une croyance See also:commune que certains êtres étaient dans l'See also:habitude de mouler un See also:charme au-dessus des écuries pendant la See also:nuit. Le Romans plaçait l'See also:image de la déesse, couronnée avec des See also:fleurs sur des occasions de fête, dans une sorte de See also:shrine au centre de l'See also:architrave de l'écurie. Dans l'See also:art elle est généralement représentée assise, avec sa See also:main sur la tête du See also:cheval ou de l'See also:animal d'See also:accompagnement. Voir Le Tertullian, Apol. 16; Juvenal viii. 157; See also:Prudentius, Apoth. 197; See also:Apuleius, Metam. iii. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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