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KARMA , parfois écrit KARaIAN, un nom de Sanskrit (du kri de See also:racine, pour faire), signifiant See also:le See also:contrat ou l'See also:action. En plus de See also:cette signification See also:simple il a également, dans le discours philosophique et See also:familier de l'Inde une signification technique, dénotant "See also:les contrats d'une personne en tant que détermination de son See also:futur See also:sort." Ce n'est pas simplement dans _ le See also:sens See also:vague qui sur la bonne volonté entière soit récompensé et le mal puni, mais que chaque See also:acte simple doit établir à l'uttermost ses conséquences inévitables, et recevez son hâtiment, toutefois beaucoup d'âges le See also:processus peuvent exiger. Chaque See also:partie de l'universeman matériel, femme, See also:insecte, See also:- ARBRE d'cAlgum, ou d'cAlmug
- ARBRE
- ARBRE (0. treo de l'Eng., treow, cf. arbre de Dan., Swed. Impair, arbre, trd, bois de construction; des formes alliées sont trouvées dans le drevo de Russ., l'opus de gr., le chêne, et le 36pv, la lance, le derw de Gallois, le darog irlandais, le chêne,
- ARBRE, MONSIEUR HERBERT BEERBOHM (1853-)
arbre, See also:- PIERRE À CHAUX D'CAymestry
- PIERRE À AIGUISER (dans O. Eng. han, apparenté avec la poule de Swed.; la racine semble dans le gdna de Skt., Co affiler)
- PIERRE À AIGUISER, NATHANIEL (1718-1784)
- PIERRE À AIGUISER, WILLIAM (1780-1842)
- PIERRE À CHAUX
- PIERRE
- PIERRE (0. shin de l'Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic, cf. Ger. Stein, du steen, Dan. et Swed. sten; la racine est également vue en aria, caillou de gr.)
- PIERRE, CHARLES POMEROY (1824-1887)
- PIERRE, EDWARD JAMES (1831-1897)
- PIERRE, CONTRESEING (1800-1859)
- PIERRE, GEORGE (1708 -- 1764)
- PIERRE, LUCY [ BLACKWELL ] (1818-1893)
- PIERRE, MARCUS (18Ô --)
- PIERRE, NICHOLAS (1586-1647)
pierre, ou celui qui ce See also:des beis le See also:logement d'un esprit éternel qui établit son See also:destin, et tout en recevant de la récompense et de la See also:punition pour le passé est récompense et punition d'immobilisation à l'avenir. Cette vue d'existence en tant qu'un encemencement sans See also:fin et concomitant et récolte est acceptée par instruit et unlearned de même car la comptabilité pour See also:ces inégalités dans la vie humaine qui pourrait autrement mener des hommes à douter de la See also:justice de l'acte de God. Every de chaque personne a non seulement une valeur morale produisant le mérite ou le démérite, mais également une See also:puissance inhérente qui établit sa récompense ou punition See also:convenable. À l'See also:indou ceci ne rend pas le See also:- CIEL (les 0. Eng. hefen, heofon, heofone; ce mot apparaît dans l'cO.s. hevan; la haute. Le mot de Ger. apparaît en Ger. Himmel, hemel hollandais; il ne semble pas y avoir aucun raccordement entre les deux mots, et la dérivation finale du mot est incon
- CIEL (skie de M. Eng., nuage; Skua de O. Eng., ombre; lié à un sku indo-européen de racine, couverture, d'où "écume," obscurus de Lat., obscurité, &c.)
ciel et l'See also:enfer inutile. Ces deux existent See also:sous beaucoup de formes plus ou moins See also:grotesque, et après que la mort que l'âme passent à un d'elles et là reçoivent son dû; mais cette existence aussi est marquée par le désir et l'action, et est donc productive du mérite ou du démérite, et pendant que l'âme est encore empêtrée ainsi dans les mailles du karma il doit encore assumer un garb terrestre et continuer les différends. Le salut est simplement au deliverance indou de la puissance du karma, et chacun des systèmes philosophic a sa propre méthode de l'obtenir. Le dernier See also:livre des See also:lois de Manu traite le phalam de karma, "le See also:fruit du karma," et donne beaucoup de détails curieux de la manière de laquelle le péché est puni et le mérite est récompensé. L'origine de la See also:doctrine ne peut pas être tracée avec certitude, mais il n'est guère douteux que c'est See also:poteau-vedic, et See also:cela qu'il a été aisément accepté par See also:Buddha au 6ème siècle B.c.
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