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TITHONUS

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V26, Seite 1023 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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TITHONUS , in griechischem Iegend, nach Ansicht See also:

des Sohns See also:Homer von See also:Laomedon, des Königs von See also:Troy und des Ehemanns von EOS (See also:der See also:Morgen). Im Homeric Hymn zu See also:Aphrodite, wird EOS gesagt, ihn wegen seiner großen Schönheit weg See also:getragen zu haben. Sie entreated See also:Zeus, daß er für überhaupt See also:leben konnte; dieses wurde bewilligt, aber sie vergaß, um immortal Jugend für ihn zu bitten. Er wurde ein schrecklicher See also:alter See also:Mann; EOS schloß ihn dann oben in einem See also:Raum; seine See also:Stimme "floß an fortwährend,", aber seine Glieder waren hilflos. Eine neuere Entwicklung ist die Änderung von Tithonus in eine See also:Heuschrecke, nachdem EOS, um ihn wie ein See also:Kind in der Swaddlingkleidung aufzuwickeln verbunden worden war und ihn zu setzen, um in einer See also:Art See also:Aufnahmevorrichtung zu schlafen. ErWAR vermutlich mit dem königlichen See also:Haus Trojan verbunden, seit den Einwohnern des ursprünglichen Hauses der See also:Legende (vermutlich zentrales oder Nordgriechenland) geschauen nach dem Osten, das See also:Land des Morgens, als das Haus von EOS. In einigen Versionen wird sie gesagt, ihn weg ruhiger weiterer Osten, zum Land von Äthiopien nahe den Ozeanströmen getragen zu haben; dieses wird euhemeristically von Diodorus Siculus auf eine Expedition verwiesen, die gegen Äthiopien von Tithonus, Sohn von Laomedon aufgenommen wird. Es ist wahrscheinlich, daß Tithonus ursprünglich ein See also:Sonne-See also:Gott war; das scholiast auf Iliad, XI See also:5, das ihn See also:Titan anruft, kennzeichnet ihn mit See also:Apollo und dort ist viele See also:Punkte der Ähnlichkeit zwischen ihm und dem Sonne-Gott Helios. Die See also:Geschichte wird im Allgemeinen als eine allegorische See also:Darstellung der frischen Morgensonne angesehen, die oben durch die See also:Hitze des vorrückenden See also:Tages getrocknet wird. Vielleicht soll es bloß als Warnung zu den mortals nicht mit immortals vereinigen, aus Furcht daß sie die See also:Eifersucht und auf den Wrath der Götter sich nehmen. Sehen Sie Homer, Iliad, XI 1, xix 237; Hymn in Venerem, 219 sqq., mit See also:Allen- und Sikessanmerkungen; See also:Apollodorus iii. 12, 4; Diod.

Siculus iv. 95; See also:

Horace, Odes, ii. 16, ó; Propertius iii. bis (18); See also:O. See also:Gruppe, Griechische Mythologie, i. 313, n.

End of Article: TITHONUS

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