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ADAD
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ADAD , See also:le nom du l'See also:orage-dieu dans le See also:pantheon Babylonien-See also:Assyrien, qui est également connu comme Ramman ("le thunderer"). Le problème impliqué dans ce See also:double nom encore n'a pas été certainement résolu. L'évidence semble favoriser la vue que Ramman était le See also:courant de nom dans Babylonia, tandis qu'Adad était plus See also:commun dans See also:Assyria. Pour juger See also:des exemples analogues d'une double nomenclature, See also:les deux noms retournent à deux centres différents pour le culte d'un orage-dieu, bien qu'il doive admettre que jusqu'à présent il a été impossible de déterminer où ces centres étaient. Un dieu See also:Hadad qui était un deity en avant en Syrie See also:antique est identique avec Adad, et en See also:raison de ceci qu'il est plausible à l'assumefor qui là est également l'autre évidence que l'Adad nommé représente une importation dans Assyria des zones aramaic. Si le même est le See also:cas avec Ramman, identique à Rimmon, connu de nous du vieux testament comme deity en See also:chef de See also:Damas, n'est pas See also:certain cependant probable. D'autre See also:part le culte d'un orage-dieu spécifique dans Babylonia antique est garanti pour par l'occurrence du signe écriture "sumérienne" ou idéographique d'Imthe pour Adad-Ramman comme élément dans des noms propres de la vieille période babylonienne. Toutefois ce nom a pu avoir été à l'origine prononcé, est tellement certain, que par des influences aramaic dans Babylonia et Assyria il a été identifié avec l'orage-dieu du Semites occidental, et une trace de See also:cette See also:influence doit être vue dans la désignation Amurru, également donné à ce dieu dans la littérature religieuse de Babylonia, qui comme nom tôt pour la Palestine et la Syrie décrit le dieu comme appartenant à la See also:zone d'Amorite. L'orage-dieu babylonien présente deux aspects dans les hymnes, les incantations et les inscriptions votive. D'une part il est le dieu qui, en apportant sur la See also:pluie dans la See also:saison due, fait devenir la See also:terre fertile, et, d'autre part, les orages qu'il envoie apportent le ravage et la destruction. Il est décrit sur des monuments et des cylindres de See also:joint avec la See also:foudre et le See also:coup de foudre, et dans les hymnes les aspects sombres du dieu dans l'ensemble prédominent. Son See also:association avec le See also:soleil-dieu, See also:Shamash, dû à la See also:combinaison normale des deux deities qui alternent dans la commande de la nature, mène à l'imprégner avec certains des traits appartenant à un deity See also:solaire. En Syrie Hadad doit à peine être distingué d'un deity solaire. Le See also:processus de l'assimilation n'a pas procédé jusqu'ici dans Babylonia et Assyria, mais Shamash et Adad sont allés bien en association aux dieux des oracles et du See also:divination en général. Si la volonté des dieux est déterminée par l'inspection du See also:foie de l'See also:animal sacrificatoire, en observant l'See also:action d'See also:huile bouillonne dans un See also:bassin de l'See also:eau ou par l'observation des mouvements des See also:corps merveilleux, c'est Shamash et Adad qui, dans le See also:rituel lié au divination, sont invariablement appelés. De même dans les See also:annales et les inscriptions votive des See also:rois, quand des oracles sont mentionnés, Shamash et l'Adad sont toujours appelés en tant que dieux adressés, et leur désignation See also:ordinaire dans de tels exemples est See also:biri de bele, des "seigneurs de divination." Le See also:consort d'Adad-Ramman est Shala, alors que comme Amurru son consort s'appelle Aschratum. (Voir la See also:RELIGION BABYLONIENNE ET ASSYRIENNE.) (M. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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