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EUYUK , ou EVUx (l'Eu prononcé comme en français), un See also:petit See also:village dans See also:le See also:mineur de l'Asie, dans le vilayet d'See also:Angora, 12 M. N.n.e. de Boghaz Keui (Pieria), construit sur un See also:monticule qui contient quelques ruines remarquables d'un See also:grand See also:palais ou See also:sanctuaire de buildinga antérieur à la période grecque et à appartenir à la même See also:civilisation que See also:les ruines et les See also:roche-soulagements chez See also:Pteria. See also:Ces ruines se composent d'un passage et d'une approche See also:joints par deux murs latéraux, 15 See also:pi de See also:long, de l'extrémité externe de laquelle deux perpendiculaires de retour de murs à l'extérieur, un vers la droite et un vers la See also:gauche. Le passage est flanqué de deux blocs énormes, chacun découpé dans l'avant dans la See also:forme d'un See also:sphinx, alors que sur le See also:visage intérieur est un See also:soulagement d'un See also:aigle two-headed avec See also:des ailes montrées. De l'approche et de ses murs de renvoi seulement les cours inférieurs demeurent: ils se composent de grands blocs ornés avec une série de See also:bas-soulagements semblables dans le See also:type à ceux découpés sur les roches de Boghaz Keui. Derrière le passage est un autre See also:vestibule See also:menant à un autre portique qui donne l'entrée au bâtiment, la See also:partie latérale See also:mure et des butées du portique étant également décorées des soulagements beaucoup portés. Ces soulagements appartiennent à cet See also:art See also:oriental pré-Grec dont Hittite généralement appelé, il y a les nombreux restes dans la moitié orientale de la péninsule. On le convient maintenant généralement que les scènes représentées sont les cortèges religieux. Sur le See also:mur de renvoi gauche est un See also:train priestly des préposés dirigés par le prêtre et les priestess en See also:chef (le dernier portant un See also:lituus), plaqués dans la See also:robe des deities qu'ils servent et faisant face à un See also:autel, derrière lequel est une See also:image d'un See also:taureau sur un piédestal (représentant le dieu); vient alors un préposé menant une chèvre et trois See also:RAM pour le See also:sacrifice, suivies de plus de prêtres avec le litui ou les See also:instruments musicaux, après qui vient un taureau portant sur le sien dos le cista sacré (?). sur les murs latéraux de l'approche que nous avons un cortège semblable des préposés plombés par les priestess et le prêtre en chef, qui verse un See also:libation aux pieds de la déesse See also:assise sur son trône; tandis que sur le mur de renvoi droit sont les fragments d'un troisième cortège approchant une autre figure drapée de la déesse sur son trône (placé à l'See also:angle See also:- VIS (scrue d'cO.e., d'escroue de vue de O., ecrou de mod; origine finale incertaine; le mot, ou semblable, apparaît dans les langues de Teutonic, cf. Ger. Schraube, skrue de Dan., mais Skeat, après Diaz, trouve l'origine dans des scrobs de Lat., un foss
vis-à-vis du taureau sur le piédestal), le train de nouveau apporté vers le haut par un taureau. Ce sont toutes les scènes dans le See also:rituel de la See also:religion naturalistic indigène qui a été étendue, dans les formes, partout le mineur légèrement variables de l'Asie, et consistée en culte des See also:puissances individu-reproductrices de la nature, ont personnifié dans la grande mère-déesse (appelée par See also:divers noms See also:Cybele, Leto, See also:Artemis, &See also:amp;c.) et le dieu son See also:mari-et-fils (See also:Attis, hommes, Sabazios, &c.), représentant les deux éléments de la nature divine See also:finale (voir la GRANDE MÈRE DES DIEUX). Ici, comme dans les mystères orientaux généralement, la déesse est rendue plus en avant.
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