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ARTEMIS

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À l'origine apparaissant en volume V02, page 665 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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ARTEMIS , un See also:

des See also:principales déesses en See also:mythologie grecque, See also:les contre-parties de la See also:Diana romaine. Les etymologies suggérés du nom (voir See also:le O. Gruppe, Griechische Mythologie, ii. p. 1267, la See also:note 2), comme dans le See also:cas de la plupart des deities d'Olympian, soyez insuffisant, et ne jetez aucune lumière sur sa signification et caractéristiques. La See also:conception homérique et postérieure d'Artemis, bien que nullement l'See also:original, peut être notée d'abord. Elle est la fille de Zeus et de Leto, de jumeau-See also:soeur et de contre-parties d'See also:Apollo. On dit qu'elle naît un See also:jour avant qu'il (sur le 6 du See also:mois) et la tradition leur assigne les différents birthplacesDelos à Apollo, Ortygia à Artemis. Mais Ortygia ("See also:maison des See also:cailles") s'applique toujours à Delos, et peut jaillir ont été un synonyme pour See also:cette île. Dans son See also:sens original il ne s'applique pas à l'île d'Ortygia à Syracuse, ou à Ortygia près d'See also:Ephesus, qui a également réclamé l'See also:honneur d'avoir été le See also:lieu de See also:naissance de la déesse. Artemis est la déesse du chastity, un See also:aspect de son caractère qui a graduellement assumé de plus en plus protectress d'importancethe de jeunes hommes et de maidens, qui défie et des contemns la See also:puissance d'See also:Aphrodite. Sa ressemblance à son frère est montrée dans beaucoup de manières. Comme lui, armé avec l'See also:arc et les flèches, elle s'occupe la mort aux mortals, parfois doucement et soudainement, particulièrement aux femmes, mais également comme See also:punition pour des offenses contre elle-même ou la moralité. Avec lui elle participe au combat avec See also:Python et avec Tityus, dans l'See also:abattage des See also:enfants de See also:Niobe, alors qu'elle See also:seul exécute le vengeance sur See also:Orion.

Bien qu'Apollo n'ait rien à faire avec le culte plus tôt d'Artemis, ni Artemis avec See also:

cela de See also:Delphes, leur See also:association était comparativement tôt celle, et provenu probablement de See also:Delos. Ici le raccordement d'Artemis avec la légende de Hyperborean (voir l'cApollo) est montré dans les noms des maidens (Opis, Hecaerge) qui ont été censés avoir apporté des offres du See also:nord à Delos, où elles ont été enterrées. Opis (ou Oupis) et Hecaerge sont des noms d'Artemis, dernier être le féminin de Hecaergos, une épithète d'Apollo. Comme son frère, elle est non seulement une déesse qui s'occupe la mort, mais elle est également curatif et un divinity d'épuration, un oaia ("le guérisseur, "See also:cf. Apollo Oulios), un XG7t, un?dada ("épurateur,") et un vwretpa," elle qui économise de tous les maux "(cf. aaoTpoaatos d'Apollo). Son raccordement avec l'See also:art prophétique est douteux, bien que mention soit faite d'un Artemis Sibylla. À son association avec Apollo doivent certainement être référés les noms See also:Delphinia et Pythia, et les titres se rapportant au rrarrlpLa de lifeapo d'état et de See also:famille, aarpL&See also:amp;ns, (óvXal.a. il explique probablement son aspect en tant que déesse des See also:marins, du bestower du See also:temps juste et des voyages prospères. Chez See also:Phigalia dans See also:Arcadia, Eurynome, représenté en tant que See also:demi de femme et demi de See also:poissons, était probablement une autre See also:forme d'Artemis. À la même association peut être tracé son léger raccordement avec la See also:musique, la chanson et la See also:danse. Il est dans les See also:rites et les légendes arcadiens et athéniens, cependant, qui sont certainement plus tôt que See also:Homer, que la conception originale de la déesse doit être trouvée. Ceux-ci tendent à prouver qu'Artemis était en See also:premier lieu une déesse de nature, dont le culte See also:montre de nombreuses traces de totemism. Comme une déesse de l'humidité de fertilisation, des lacs, des See also:fleuves, des ressorts, et des terres en contre-See also:bas marshy sont introduites dans le raccordement étroit avec elle. Ainsi elle est See also:ALµvaia, ADA de)tiµvrts de SEgaotva ("See also:dame du See also:lac") ("des See also:marais"), rroragia ("des fleuves, "particulièrement du Cladaus et de l'See also:Alpheus, d'où son 'eLata de See also:HACHE) nommé. Son See also:influence est très en activité en favorisant l'See also:augmentation des fruits du See also:champ, par conséquent elle est particulièrement une déesse d'See also:agriculture.

Elle conduit loin les See also:

souris (cf. Apollo Smintheus) et See also:massacre l'Aloidae, les See also:spiritueux de maïs; elle est l'amie des reapers, et a besoin de sa See also:part des premiers fruits. Son caractère en tant que déesse de See also:moisson est clairement montré dans la légende du See also:verrat de Calydonian, envoyée par elle au ravage les See also:champs hors du ressentiment à avoir reçu une moisson offrant d'Oeneus (voir le See also:MELEAGER). Pendant qu'E7rLµuXLOS et E7rLKXL/ávtos ("présidant au-dessus du See also:moulin et du See also:four") elle prolonge sa See also:protection au-dessus du développement ultérieur du See also:grain pour l'See also:usage de l'See also:homme. Artemis était naturellement également une déesse des arbres et de la végétation. Près d'See also:Orchomenus sa See also:image en See also:bois a tenu dans un See also:grand cèdre-See also:arbre une indication que son culte était à l'origine celui de l'arbre lui-même (KeSpearLS, "la déesse de cèdre"); chez Caryae il y avait une image d'Artemis Kapvares ("la déesse d'écrou-arbre"). Deux épithètes curieuses à cet égard méritent la See also:notification: Xvyobkaya ("bondissez avec des withies"), dérivé de la légende que l'image d'Artemis Orthia a été trouvée dans un thicket des withies, qui ont tortillé autour de lui et conservé lui droit (Xiyos est le castus d'agnus, et See also:points à Artemis dans sa relation aux femmes); et un rayxop. de ("suspendu"), probablement une référence à la See also:coutume d'See also:accrocher le See also:masque ou l'image d'une végétation-divinity sur un arbre pour obtenir la fertilité (Farnell, cultes des états grecs, ii. p. 429; cf. le festival d'"See also:oscillation" (aliapa) des Grecs, et l'See also:oscilla du See also:Romans). Les fonctions de la déesse se sont étendues du légume au monde See also:animal, aux habitants des bois et des See also:montagnes. Ceci est clairement exprimé en culte d'Artemis Laphria (probablement lié au vpa Ah4, "se corrompt"), lequel aux festivals toutes sortes d'animaux, sauvages et apprivoisent, aussi bien que des fruits, ont été jetées ensemble sur un See also:feu en bois énorme. Son nom général à cet égard était l'aypommpa ("errant les wilds, "pas nécessairement" déesse de la See also:chasse, "un aspect moins See also:familier dans la See also:religion plus ancienne), à qui cinq cents chèvres ont été offertes chaque année par les Athéniens en tant que thanksgiving dans le See also:commemoration de la victoire chez See also:Marathon.

Les animaux nombreux étaient sacrés à elle, et à Syracuse toutes sortes de bêtes sauvages, y compris une See also:

lionne, étaient dedans porté cortège dans son honneur. On l'a observé qu'elle est plutôt le patroness des bêtes sauvages du champ que des animaux plus agricoles ou plus domestiques (Farnell, cultes, ii. p. 431), bien que l'épithète i, l'uepaoia ("plus le docile, "selon d'autres, la déesse" See also:douce "de curatif) semble se rapporter à son raccordement avec le dernier. L'See also:ours a été particulièrement associé à elle dans Arcadia, et dans son culte comme Artemis Brauronia chez Brauron dans See also:Attica. Selon la légende de the, See also:Callisto, une nymphe arcadienne, est allé bien par Zeus à la mère d'Arcas, le héros See also:eponymous des Arcadiens. Zeus, pour See also:cacher l'amour, Callisto changé dans-soutiennent; See also:Hera, cependant, a découvert lui, et Artemis persuadé pour massacrer Callisto, qui wasplaced parmi les étoiles comme apKros ("l'ours"). Il n'y a aucun doute que Callisto est identique à Artemis; son nom est une variation évidente de KaXXLgrrt, une épithète fréquente de la déesse, à qui un See also:temple a été érigé sur la See also:colline où Callisto a été censé être enterré. Il est suggéré par 1VI. Kraus dans la See also:revue classique, février 1908, qui Aphaea, le culte-nom d'Artemis chez See also:Aegina, est d'origine et des moyens "beau" de Semitic étroitement lié à cette légende est le culte d'Artemis Brauronia. Les See also:comptes de son établissement, qui diffèrent en détail, conviennent qu'on l'a prévu pour apaiser la colère de la déesse au massacre d'un ours. Un See also:certain nombre de jeunes filles, entre cinq et See also:dix ans, portant un bonnet à poils (après une See also:robe See also:longue See also:safran-colorée) ont dansé soutenir-dansent, appelé apireia, les filles elles-mêmes étant calledapKrot. Dans un See also:compte, un premier a été commandé pour être sacrifié à l'ours Artemis, mais un certain homme qui a eu une chèvre l'a appelée sa fille et offert la vers le haut dans le See also:secret, juste comme à. Munychium un faon habillé vers le haut de en tant que fille a été sacrifié à la déesse. Au lieu de la chèvre ou adulez un ours pourrait avoir été prévu, mais le choix a pu avoir été influencé par le totem animal de la tribu dans laquelle les mains le See also:rituel est tombé. Le tout est une réminiscence des périodes plus tôt, quand la déesse elle-même était un ours, à qui le See also:sacrifice humain a été offert.

Callisto était à l'origine une soutenir-déesse adorée dans Arcadia, identifié avec Artemis, quand rien n'est demeuré de l'original animal-adorent mais appellent et rituel. Le culte de Callisto étant fusionné dans celui du divinity plus grand, elle est devenue le handmaid et la compagne d'Artemis. Une figure en See also:

pierre d'un ours trouvé sur l'See also:acropolis semble se diriger au culte d'Artemis Brauronia. Sa mort aux mains du dernier a été expliquée par la colère du goddessin son aspect postérieur comme déesse de l'amour de Callisto de chastityat avec Zeus (voir le A. See also:Lang, mythe, rituel et religion, ii.; Farnell, cultes, ii. p. 437). La coutume des jeunesses de flagellation à l'See also:autel d'Artemis Orthia 1 chez Limnaeum dans See also:Laconia, et la légende d'See also:Iphigeneia (q.v.), elle-même une autre forme d'Artemis, liée à Artemis Taurica du Tauric See also:Chersonese, sont habituellement censées se diriger au sacrifice humain tôt (mais voir Farnell). De diverses explications ont été données de l'épithète SpOia: (1) qu'il se rapporte au See also:type See also:primitif de "érigez" l'idol en bois; (2) qu'il la signifie "qui élève sans See also:risque des enfants après naissance," ou "guérit le See also:malade" (cf. opOLos appliqués à Asclepius); (3) qu'il a une signification phallic (See also:Schreiber dans Lexikon de See also:Roscher). Les disciples diffèrent si Artemis Taurica est identique à Artemis Tauropolos, adoré principalement chez See also:Samos avec un rituel plus See also:doux, mais il est plus probable que ravpo7roXos signifie simplement des "protectress des taureaux." L'influence protectrice d'Artemis était prolongée, comme See also:celle d'Apollo, au plus haut animal, homme. Elle a été particulièrement concernée dans apporter vers le haut des jeunes. Des garçons ont été apportés par leurs infirmières au temple d'Artemis KopvOaXia (= See also:OS Kovporph4) et là consecrated à elle; chez l'See also:Apaturia, le jour appelé KOUpeWTLS, garçons découpés et consacrés leurs See also:cheveux à elle. Les filles aussi bien que des garçons étaient See also:sous sa protection.

Phoenix-squares

Sa fonction en tant que déesse de See also:

mariage est moins sûre, et les culte-titres apportés à l'appui d'elle convainquent à peine; tels sont ityeµovrt, interprété en tant que "elle qui mène la maison la jeune mariée," position de l'aeXao ¢, "See also:porteur de lumière," c'est-à-dire, des torches au cortège de mariage. D'autre part, son raccordement avec l'accouchement est clairement montré: dans beaucoup d'endroits elle s'appelle même Eilithyia, qui dans les poèts premiers a été considéré à la différence d'elle. Dans une version de l'See also:histoire de sa naissance on dit qu'elle naît un jour avant Apollo, afin d'aider Leto à sa naissance; les femmes dans l'accouchement ont appelé son aide, et après la livraison ont offert vers le haut de leurs vêtements ou d'une serrure des cheveux. Aussi déjà noté, dans Homer Artemis apparaît qu'une déesse de la mort; étroitement apparentée à ceci est la conception d'elle en tant que déesse de See also:guerre. Car tel elle est des vrKrt>bpos ("bringer de victoire"); le See also:titre KoXau'is est probablement relié à 1 que l'emplacement du temple d'Artemis Orthia a été excavé par l'école See also:britannique d'Archaeology à Athènes (voyez Annual, 1906). La flagellation (des &aµaortywfLs) est expliquée par R. C. Bosanquet en tant que défunt établissement de See also:Sparta décadent, une exagération d'une vieille See also:pratique rituelle de fouetter les garçons partis qui ont essayé de voler des fromages de l'autel (voyez le travail de l'année dans des études See also:classiques, ED. W. H. D. Rouse, 1907).

Ko? aileron "`sword-gaine"); et Xacbpta (voir ci-dessus) peut se rapporter au se corrompt de la guerre aussi bien que la chasse. L'idée d'Artemis en tant qu'une déesse See also:

vierge, l'"See also:reine et les huntress, chaste et juste," qui ont obtenu la grande proéminence dans des périodes tôt, et semble contradictoire avec son association avec l'accouchement, est généralement expliquée comme due à son raccordement avec Apollo, mais Farnell suggère le que les?rapOEvos aient à l'origine signifié "célibataire," et le that""Apre, aapOEVos d'uts a pu avoir été à l'origine la déesse d'un peuple qui n'a pas eu encore les établissements helléniques avançés du mariage arrangé. . . et quand la société a développé le système postérieur de famille la déesse est restée celibate, cependant non opposé à l'accouchement." Une autre vue du caractère original d'Artemis, qui a trouvé beaucoup d'appui dans des temps modernes, est qu'elle était une See also:lune-déesse. Mais il n'y a aucune trace d'Artemis en tant que tel dans la période épique, et l'hymne homérique ne connaît rien de son See also:identification avec Selene. L'attribut de la See also:torche s'appliquera également bien à la déesse de la chasse, et les épithètes telles qu'4worcopos, Qeaaa¢opos, atOoiria, bien qu'applicables, sont par aucun convaincre de moyens. L'idée date du 5ème siècle, et était due à son raccordement avec See also:Hecate et Apollo. Quand le dernier est venu pour être identifié par la spéculation philosophique avec le See also:soleil-dieu Helios, il était normal que sa soeur et contre-parties devraient être identifiées avec la lune-déesse Selene. Mais elle est nulle part identifiée dans le culte en tant que tel (voir le Gruppe, Griechische Mythologic, ii. p. 1297, la note 2). On lui a mentionné que Callisto, Iphigeneia, Eilithyia, sont seulement Artemis sous différents noms; à ces derniers peuvent être Adrasteia, See also:Atalanta, See also:Helen, Leto et autres supplémentaires (voir le Wernicke dans Realencyclopadie de Pauly-Wissowa). Encore, de See also:divers divinities non-Helléniques ont été identifiés avec Artemis, et leur culte graduellement amalgamé avec le sien.

Le plus important de See also:

ces derniers était Artemis d'Ephesus, dont le siège était dans la vallée marshy du Caystrus. Comme l'Artemis See also:grec, elle était essentiellement une déesse de nature, la grande stimuler-mère du See also:royaume végétal et animal. Un certain nombre de fonctionnaires ont été engagés dans l'exécution de son service de temple. Ses prêtres d'See also:eunuch, l'ueyaM'of (un nom qui se dirige à une origine persane), étaient sous la commande d'un haut prêtre appelé Essen (selon d'autres, il y avait un See also:corps des prêtres appelés Essenes). Il y avait également trois classes des priestesses, Mellierae, Hierae, Parierae; il n'y a aucune évidence qu'ils se sont appelés Melissae ("abeilles"), bien que l'abeille soit un See also:symbole fréquent sur les pièces de monnaie de la See also:ville. Son festival, Ephesia ou See also:armoise en See also:chef, ont été tenus au printemps, à l'où les jeux et les divers concours ont eu lieu après la See also:mode grecque, bien que le rituel ait continué à être d'un See also:oriental modifié, type orgiastic. Cette déesse est étroitement reliée à l'See also:Amazons (q.v.), on dit que qui construit son temple et installe son image dans le See also:tronc d'un arbre. Les Grecs d'Ephesus l'ont identifiée avec leur propre Artemis, et ont réclamé que son lieu de naissance Ortygia était Ephesus proche, pas dans Delos. Elle a beaucoup en See also:commun avec le prototype oriental d'Aphrodite, et la déesse See also:mA, une autre forme de Cappadocian de See also:Cybele. La figure habituelle de l'Ephesian Artemis, on a dit que qui en premier lieu See also:tombe du See also:ciel, est sous forme de See also:femelle avec beaucoup de seins, le symbole de la productivité ou une See also:marque de sa fonction en tant que mère tout-nourrissante. De la See also:taille aux pieds son image ressemble à un See also:pilier, se rétrécissant en bas et a sculpté tous ronds avec des rangées des animaux (lions, See also:RAM et taureaux). Mention peut également être faite des représentants non-Helléniques suivants d'Artemis.

Leucophryne (ou Leucophrys), dont le culte a été apporté par des émigrants de magnésie dans See also:

Thessaly à la magnésie sur le Maeander, était une déesse de nature, et sa représentation sur des pièces de monnaie ressemble exactement à cela de l'Ephesian Artemis. Son culte, cependant, du peu qui est connu de lui semble avoir été plus hellénique. Il y avait un autel et un temple d'Artemis Pergaea chez See also:Perga dans See also:Pamphylia, où un festival See also:annuel a été tenu dans son honneur. Comme dans le cas de Cybele, des prêtres mendicant ont été attachés à son service. Les figures semblables étaient Artemis Coloene, adoré au lac Coloe près de See also:Sardis; Artemis Cordax, célébré dans des danses dévergondées sur le bâti Sipylus; l'Artemis See also:persan, identique à Anaitis Bendis, était une déesse de Thracian de guerre et de la chasse, dont le culte a été présenté dans Attica au See also:milieu du 5ème siècle B.c. par metics de Thracian. À son festival appelé Bendidea, tenu chez le See also:Peiraeus, il y avait un cortège de Thracians qui ont été arrangés dans la See also:zone, et d'une torche-course à cheval. (pour See also:Britomartis voir l'See also:article séparé.) Parmi les attributs en chef d'Artemis soyez: le de derrière, particulièrement considéré en tant que son animal sacré; l'ours, le verrat et la chèvre; le zébu (Artemis Leucophrys); le See also:lion, un de ses symboles animaux plus anciens; arc et flèches, comme déesse de la chasse et de la mort; une See also:couronne mural, comme protectress des villes; la torche, à l'origine un attribut de la déesse de la chasse ou mariage, mais, comme le See also:croissant (à l'origine un attribut des déesses asiatiques de nature), transféré à Artemis, quand elle est venue pour être considérée comme une lune-déesse. L'Artemis grec a été habituellement représenté comme les huntress avec l'arc et le See also:tremblement, ou la torche dans sa See also:main, dans le See also:visage aiment très Apollo, son drapery coulant dans ses pieds, ou, plus fréquemment, enserrés fortement pour la See also:vitesse. Elle est accompagnée souvent d'un See also:cerf commun ou d'un See also:chien. Peut-être la statue existante la plus fine d'elle est la Diana de See also:Versailles de la See also:villa de See also:Hadrian (maintenant dans l'See also:auvent), dans laquelle elle See also:porte un See also:tunic court dessinée dedans à la taille et aux sandals sur ses pieds; ses cheveux sont liés dans un See also:noeud au fond de sa tête, avec une See also:bande au-dessus du front. Avec sa main See also:gauche elle tient un mâle, tout en tirant une flèche du tremblement sur son épaule avec la droite. Une autre statue célèbre est une de See also:Gabii, dans lequel elle finit sa See also:toilette et attache les chlamys au-dessus d'elle tunic.

Dans des périodes plus anciennes sa figure est plus pleine et plus forte, et l'See also:

habillement plus complet; certaines statues découvertes chez Delos, imité des modèles en bois (bureautique *, sont censés représenter Artemis; ils sont décrits comme raides et rigides, les membres pendant qu'il étaient collés au corps sans vie ou See also:mouvement, les vêtements dont allant étroitement, les plis tombent dans les See also:lignes parallèles symétriques. Car une déesse de la lune elle porte une longue robe longue, porte une torche, et sa tête est surmontée par un croissant. Sur les pièces de monnaie d'Arcadia, See also:Aetolia, See also:Crete et la Sicile, doivent être les représentations diverses et belles See also:vues de sa tête comme conçus par les artistes grecs dans les meilleurs temps. Pour la déesse romaine identifiée avec Artemis voir la DIANA. (J. H.

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