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NIOBE , dans la See also:mythologie grecque, la fille de See also:Tantalus et See also:le See also:Dione, épouse d'See also:Amphion, See also:- ROI
- ROI (cyning de O. Eng., abrégé dans le cyng, cing; cf. kuning de chun- de O. H. G., kunig de chun-, M.h.g. kiinic, kiinec, kiinc, mod Ger. Konig, konungr de O. Norse, kongr, konung de Swed., kung)
- ROI [ D'COckham ], LE ROI DE PETER, LE 1ER BARON (1669-1734)
- ROI, CHARLES WILLIAM (1818-1888)
- ROI, CLARENCE (1842-1901)
- ROI, EDWARD (1612-1637)
- ROI, EDWARD (1829-1910)
- ROI, HENRY (1591-1669)
- ROI, RUFUS (1755-1827)
- ROI, THOMAS (1730-1805)
- ROI, WILLIAM (1650-1729)
- ROI, WILLIAM (1663-1712)
roi de See also:Thebes. Fier de sa nombreuse See also:famille, de six filles et de six fils, elle s'est vantée de sa supériorité à son ami Leto, à la mère de seulement deux See also:enfants, à Apollo et à Artemis. Comme See also:punition, See also:Apollo pivotent ses fils et See also:Artemis ses filles. Leur See also:configuration de See also:corps pendant neuf See also:jours unburied, parce que Zeus avait changé le peuple en See also:- PIERRE À CHAUX D'CAymestry
- PIERRE À AIGUISER (dans O. Eng. han, apparenté avec la poule de Swed.; la racine semble dans le gdna de Skt., Co affiler)
- PIERRE À AIGUISER, NATHANIEL (1718-1784)
- PIERRE À AIGUISER, WILLIAM (1780-1842)
- PIERRE À CHAUX
- PIERRE
- PIERRE (0. shin de l'Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic, cf. Ger. Stein, du steen, Dan. et Swed. sten; la racine est également vue en aria, caillou de gr.)
- PIERRE, CHARLES POMEROY (1824-1887)
- PIERRE, EDWARD JAMES (1831-1897)
- PIERRE, CONTRESEING (1800-1859)
- PIERRE, GEORGE (1708 -- 1764)
- PIERRE, LUCY [ BLACKWELL ] (1818-1893)
- PIERRE, MARCUS (18Ô --)
- PIERRE, NICHOLAS (1586-1647)
pierre; le dixième See also:jour il a été enterré par See also:les dieux. Hors de la pitié pour sa See also:peine, les dieux ont changé Niobe elle-même en See also:roche sur le bâti Sipylus dans See also:Phrygia, See also:sous lequel la See also:forme elle a continué à pleurer (See also:Homer, Iliad, xxiv. õ2-617; See also:Apollodorus iii. 5; See also:Ovid, Metam. vi. 146-312). Les noms et le nombre de ses enfants, et la période et l'See also:endroit de leur mort, sont différemment donnés. Ce "Niobe," a décrit par See also:Pausanias (i. 21) et See also:Quintus Smyrnaeus (i. 293-306), les deux indigènes de la See also:zone, étaient l'See also:aspect assumé par une See also:falaise sur Sipylus une fois vus d'une distance et du See also:point de vue approprié (voir le See also:Jebb sur See also:Sophocles, See also:Antigone, 831).
Il doit être distingué d'une figure archaïque encore évidente, découpé dans le côté nordique de la See also:montagne près de la magnésie, la tradition de to•which a donné le nom de Niobe, mais qui est vraiment prévu pour See also:Cybele. Selon certains, Niobe est la déesse de la See also:neige et l'hiver, dont les enfants, massacrés par Apollo et Artemis, symbolisent la See also:glace et la neige fondues par le See also:soleil au printemps; selon d'autres, elle est une See also:terre-déesse, dont le progenyvegetation et les fruits See also:des soilis secs vers le haut et massacrés chaque été par les axes du soleil-dieu. Burmeister considère la légende comme un incident dans la lutte entre les palpeurs de See also:Dionysus et Apollo dans Thebes, dans lequel les anciens ont été défaits et conduits de nouveau à Lydia. Heffter accumule l'See also:histoire autour de la roche d'égoutture dans See also:Lydia, représentant vraiment une déesse See also:asiatique, mais pris par les Grecs pour une femme See also:ordinaire. Enmann, qui interprète le nom en tant que "elle qui empêche l'See also:augmentation" (contrairement à Leto, qui a rendu des femmes prolifiques), considère comme étant le point See also:principal du mythe la See also:perte de Niobe de ses enfants. Il compare son withthat d'histoire de See also:Lamia, qui, après que ses enfants aient été massacrés par Zeus, retirés à une See also:caverne isolée et au loin portés et tués les enfants de d'autres. L'aspect de la roche sur Sipylus a provoqué l'histoire de Niobe ayant été tournée vers la pierre. Les tragedians ont employé son histoire pour diriger la morale de l'instabilité du See also:bonheur humain; Niobe est devenu le représentant de la nature humaine, exposé à se glorifier dans la prospérité et le manque de mémoire du respect et de la soumission dus aux dieux. L'histoire tragique de Niobe était un sujet de favori dans la littérature et l'See also:art. See also:Aeschylus et Sophocles ont écrit des tragédies sur elle; Ovid l'a décrite longuement dans le sien métamorphose. Dans l'art, la représentation la plus célèbre était 'un See also:groupe de See also:marbre de Niobe et ses enfants, portés par Sosius à Rome et See also:installation dans le See also:temple d'Apollo Sosianus (See also:Pliny, Hist. See also:national xxxvi. 4).
Ce qui est probablement une See also:imitation romaine de ce travail a été trouvée dans 1583 près du Lateran, et est maintenant dans la See also:galerie d'Uflizi à Florence. Dans des périodes antiques on l'a contesté si l'See also:original était le travail de See also:Praxiteles ou de See also:Scopas, et des autorités modernes ne sont pas étées d'See also:accord quant à son identité avec le groupe mentionné par Pliny. Sur le sujet entier voir le C.e. Burmeister, agit de liberis d'ejusque de de Niobe de See also:lustre de De fabula (Wismar, 1836); L. Curtze, Fabula Niobes Thebanae (Corbach, 1836); W. Heffter dans le fiir Gymnasialwesen de Zeitschrift, ix (1855); C. B. Stark, Niobe et See also:matrice Niobiden (1863), le travail See also:standard; E. Thramer, Pergamos (1888); C. Friederichs, Praxiteles et matrice Niobegruppe (1865); A. Mayerhofer et H. Ohlrich, matrice Florentiner Niobegruppe (1881 et 1888); pour le Niobe sur le bâti Sipylus, voir le C.
B. Stark, dem de Nach griechischen Orient (1874); See also:- GÊNEZ (comme l'ennui français, un mot tracés par des etymologists à une expression de Lat., dans l'esse d'odio, pour être "dans la haine" ou détestable de quelqu'un)
- GÉNÉROSITÉ (par le bontet de vue de O., des bonitas de Lat., qualité)
- GÉLATINE, ou GÉLATINE
- GÉMEAUX ("les jumeaux, "c.-à-d. roulette et Pollux)
- GÉNÉRALITÉS
- GÉNÉRAL (generalis de Lat., ou concernant d'un genre, d'une sorte ou d'une classe)
- GÉNÉRAL REMARQUES SUR L'COrgane
- GÉNÉRATION (du generare de Lat., au beget, procréez; genre, actions, course)
- GÉNÉRATION DES COURBES ET CÔNES DE DEUXIÈME
- GÉNIE (du genere, du gignere de Lat.)
- GÊNES (anc. Genua, Ital. Genova, Armature GPnes)
- GÉOCENTRIQUE
- GÉODÉSIQUE
- GÉOGRAPHIQUE
- GÉOGRAPHIE (yil, terre, et ypiickty de gr., pour écrire)
- GÉOLOGIQUE
- GÉOLOGIE (de gr. yp7, la terre, et Abyor, la science)
- GÉRANIUM
- GÉANT (O.e. geant, par géant de vue, O.Fr. gaiant, jaiant, jeant, bruit de med.. Gagante de Lat. -- Cf. Gigante d'Ital. -- par assimilation de gigantem, d'as des gigas de Lat., des yiyas de gr.)
- GÉNISSE
G. See also:Weber, Le Sipylos et monuments de ses (188o); W. See also:Ramsay, "Sipylos et Cybele," en See also:journal des études helléniques, iii. (1882); Pausanias de Frazer, iii. 555; pour des See also:- VASE
- VASE (par vue des vas de Lat., un navire, vasa de pl., dont le vasum singulier est rarement trouvé; la racine finale est était probablement -, pour couvrir, vu dans Lat: vestis, habillement, Eng. "gilet," à-Th c de gr., et également dans l'"usage," des
vase-peintures, voyez qu'auf de H. Heydemann, de Niobe et de Niobiden griechischen Vasenbildern (1875). Pour davantage de littérature sur le sujet, voyez que bibliographie mythological de A. Preuner's en See also:fibre de Jahresbericht de C. See also:Bursian's mourir le der de Fortschritte klassischen Altertumswissenschaft, See also:vol. xxv (1891); les diverses dérivations du nom et des interprétations de la légende sont données en See also:article d'Enmann dans le der Mythologie de Lexikon de See also:Roscher. Dans l'cArt See also:GREC, fig. 29 (d'un vase à Orvieto) représente slaying des enfants de Niobe par Apollo et Artemis; fig.
78 (See also:Pl.
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