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GRUNEWALD, MATHIAS

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À l'origine apparaissant en volume V12, page 641 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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GRUNEWALD, MATHIAS . See also:Les exposés qui sont donnés de ce peintre See also:allemand, un indigène d'See also:Aschaffenburg, sont curieusement contradictoires. Entre 1518 et 1530, selon See also:des rapports adoptés par See also:Waagen et Passavant, il a été commissionné par See also:Albert de See also:Brandenburg, électeur et See also:archbishop de See also:Mayence, produire un altarpiece pour l'église collégiale de la See also:rue See also:Maurice; et See also:Mary Magdalen à Halle sur See also:le See also:Saale; et il a acquitté, lui-même de ce See also:devoir avec une telle habileté que le See also:prelate dedans après des années a causé l'See also:image d'être sauvée du Reformers et d'être apportée de nouveau à Aschaffenburg. D'un des églises de See also:cette See also:ville il a été pris au Pinakothek de See also:Munich en 1836. Il représente la rue Maurice et Mary Magdalen entre quatre See also:saints, et See also:montre un modèle tellement nettement caractéristique, et ainsi comme celui de See also:Lucas See also:Cranach, que Waagen a été induit appeler le maître de Grunewald Cranach. Il a également tracé la mêmes See also:main et exécution technique dans les grands altarpieces d'See also:Annaberg et de See also:Heilbronn, et dans See also:divers panneaux exhibés dans les musées de Mayence, de See also:Darmstadt, d'Aschaffenburg, de See also:Vienne et de See also:Berlin. Une plus défunte course des critiques, refusant d'accepter les rapports de Waagen et de Passavant, affirment qu'il n'y a aucun See also:titre justificatif pour relier Grunewald aux images de See also:Halle et d'Annaberg, et ils citent See also:Sandrart et Bernhard Jobin de See also:Strassburg pour prouver que Grunewald est le peintre des images d'une See also:classe différente. Ils montrent qu'il a fini avant 1516 le See also:grand See also:autel-morceau d'Issenheim, actuellement dans le musée de See also:Colmar, et à partir de See also:ces lieux ils relient l'artiste à Altdorfer et à Diirer à l'exclusion de Cranach. Qu'un indigène du Palatinat devrait avoir été invité à exécuter des images pour une église en See also:Saxe peut à peine être étrange rendu See also:compte, puisque nous observons que Hans Baldung (See also:Grun) une commission de cette sorte. Mais qu'un peintre d'Aschaffenburg devrait montrer le modèle de Cranach est étrange et en effet incroyable, à moins que garanti pour par l'évidence de première classe. Dans ce See also:cas-ci les documents veulent tout à fait, tandis que d'autre See also:part il est au delà de la possibilité de doute, même selon Waagen, que l'altarpiece d'Issenheim est la création d'un See also:homme dont l'enseignement était tout à fait différent de celui du peintre des images de Halle et d'Annaberg. L'altarpiece d'Issenheim est des travaux fins et puissants, terminés en tant que disques locaux montrez avant 1516 par un Swabian, dont la See also:marque de distinction est qu'il a suivi les traditions de See also:Martin See also:Schongauer, et avez relevé de l'See also:influence d'See also:Altdorfer et de See also:Durer.

Car une oeuvre d'See also:

art l'altarpiece est importante, étant un poliptych d'onze panneaux, d'un See also:shrine central découpé couvert de See also:double ensemble d'ailes, et de deux morceaux latéraux contenant la tentation de la rue See also:Anthony, les See also:hermites Anthony et See also:Paul dans l'See also:inverse, la See also:Vierge a adoré par Angels, le Resurrection, l'See also:annonce, le Crucifixion, la rue See also:Sebastian, la rue Anthony, et le Marys See also:pleurant au-dessus du See also:corps mort du Christ.

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