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KASHI

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À l'origine apparaissant en volume V15, page 686 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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KASHI , ou KAsI, autrefois See also:

le mot See also:persan pour toute la poterie indépendamment glacée et émaux; maintenant la See also:limite admise pour certains genres d'émaillé tuile-travaillent, y compris le travail de See also:brique et de See also:tuile-mosaïque, construit en See also:Perse et parties de See also:Mahommedan Inde, principalement pendant See also:les 16èmes et 17èmes siècles.' Assurément provenant du mot de Semitic pour le See also:verre, les kas, Kashf, le nom See also:indou pour la See also:ville sacrée de See also:Benares, n'a aucun significance.it en céramique est tout à fait possible que le kashi nommé soit immédiatement dérivé de See also:Kashan, une ville en Perse remarquable pour son See also:faience. Cet emplacement See also:antique de poterie, alternativement, reçoit probablement son nom de l'See also:industrie de vieux-See also:temps; comme "ville de la See also:plaine" il n'aurait évidemment aucune réclamation au suffixe loin-See also:oriental shan, signifiant une See also:montagne. See also:Monsieur See also:George See also:Birdwood considère sagement que "l'See also:art de l'eathenware de See also:glace, en Perse, a été descendu dans une tradition presque ininterrompue de la période du greatness de See also:Chaldaea et d'See also:Assyria. . . le nom a, par lequel il est connu en arabe et hébreu, nous rappelle la fabrication du verre et See also:des émaux pour laquelle See also:grand See also:Sidon était déjà 1öo célèbre des années avant le Christ. . . les conceptions utilisées dans la décoration de See also:Sind et de poterie glacée par Pendjab vont également prouver combien See also:ces See also:articles See also:indiens ont été influencés par des exemples de Persian et la tradition persane de l'art beaucoup plus tôt de See also:Nineveh et de See also:Babylon "(les arts industriels de l'Inde, de 1880). Les deux noms indigènes pour le verre, le kanch et le shisha, communs Perse et en Inde, sont, apparemment, des modifications de kashi. La tradition indienne des potiers See also:chinois soldant le See also:compte en See also:jours passés chez See also:Lahore et See also:Hala respectivement, s'attarde toujours dans les See also:provinces du Pendjab et du Sind, et évidemment parcouru vers l'est de Perse avec les nababs. Howbeit dans Lahore le Chfnf nommé est parfois incorrectement appliqué au travail de kashi; et le prétendu mausolée de Chfnf-ka-Rauza chez See also:Agra est un exemple de cet abus. Ce semble maintenant un fait établi qu'une See also:colonie des experts en céramique chinois a émigré à See also:Isphahan pendant le 16ème siècle (probablement dans le règne, et à l'invitation, de Shah Abbas I.), et là a aidé à rétablir jaded l'industrie de poterie de See also:cette See also:zone. Le travail de Kashi s'est composé de deux sortes: (a) Émail-a fait face à des tuiles et à des briques de poterie de See also:terre rouge fortement See also:mise le See also:feu, ou au terra-See also:cotta; (b) Émail-a fait face à des tuiles et à des tesserae de "See also:chaux-See also:mortier légèrement mis le feu," ou de grès. le travail de Tuile-mosaïque est décrit par quelques autorités comme kashi vrai.

De l'examen des modèles figurés de tuile-mosaïque, il s'avérerait que, parfois, les tesserae formés avait été coupé des galettes ou des tuiles émaux après avoir mis le feu; dans d'autres exemples avoir été coupé en See also:

forme avant de recevoir leurs revêtements d'émail coloré. Des panneaux de mosaïque dans le fort chez Lahore sont décrits par J. L. See also:Kipling comme "montrant un gul desta., ou modèle feuilleté d'un See also:arbre s'embranchant, dont chaque See also:feuille est un morceau séparé de poterie." Représentations conventionnelles de feuillage, de See also:fleurs et de See also:fruit, de figures géométriques complexes, d'arabesques d'entrelacement, et de calligraphyinscriptions décoratifs en arabe et Persianconstitute que le kashi See also:ordinaire conçoit. Les See also:couleurs principalement utilisées étaient See also:bleu de See also:cobalt, cuivrent le bleu (See also:couleur de See also:turquoise), mènent-antimoniate le See also:jaune (couleur de See also:moutarde), See also:pourpre de manganèse, repassent le See also:brun et le See also:blanc de bidon. Un couleur-See also:arrangement, des populaires avec le See also:nabab et les kashigars persans contemporains, étaient la See also:conception, dans le cobalt bleu et le bleu de See also:cuivre, réservé sur une terre de jaune profond de moutarde. Avant d'appliquer les couleurs d'émail, le See also:visage rugueux de la tuile, ou les tesserae, a reçu un enduit mince de glissade de See also:composition variable. Elle est probablement dû à un See also:certain défaut dans la présente See also:partie du See also:processus, ou à la mise à feu imparfaite, que la tuile émaux apprête sur beaucoup de vieux bâtiments, en See also:particulier du côté du sud, ont survécu et parti en écailles. En Inde les exemples les plus fins du travail de kashi sont dans les provinces du Pendjab et du Sind. Chez Lahore, parmi beaucoup de belles structures, les plus notables sont le See also:mosque de See also:Wazir See also:Khan (A.d. 1634) et les passages de trois jardins célèbres de See also:plaisir, le Shalamar Bagh (A.d. 1637), le Gulabi Bagh (A.d. 1640), et le Charburji (c.

A.d. 1665). Chez See also:

Tatta le Jami Masjid, construit par Shah Jahan (c. A.d. 1645), est une See also:illustration splendide; tandis que dans ce "vaste cimetière de six See also:milles carrés" sur le See also:plateau adjacent de Malki, sont les nombreux tombeaux de Mahommedan (A.d. 1570-1640) avec l'ornamentation extraordinaire de kashi. Le See also:cantonment de See also:Delhi, de See also:Multan, de See also:Jullundur, de Shandara, de Lahore, l'Agra et See also:Hyderabad (Sind), tout possèdent d'excellents monuments de la meilleure période à savoir ceux érigés pendant les règnes d'See also:Akbar et de See also:Jahangir (A.d. 1556-1b28). En Perse, à Isphahan, Kashan, engrené et See also:Kerman sont des bâtiments et des ruines d'un fey montrant le vieux travail de kashi; le See also:palais de Chehel Situn à Isphahan, construit pendant le règne de Shah Abbas I. (c. A.d. 1600), est un spécimen magnifique de cet art.

Les renaissances occasionnelles de la fabrication ont eu See also:

lieu tous les deux en l'Inde et Perse. Mahommed Sharif, un See also:potier de Jullundur au Pendjab, a reproduit le nabab émaillé tuile-travaillent en 1885, et il y a un See also:disque de See also:manuscrit d'un certain Ustad See also:Ali Mahommed, d'Isphahan, qui a rétabli les processus persans en 1887. (W. B. *; C. S.

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