NUSKU , See also:le nom de la lumière et un See also:feu-dieu dans Babylonia et See also:Assyria, qui doit à peine être distingué, à partir d'un See also:certain See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps dorénavant, d'un dieu Girruformerly ont lu Gibil. Nusku-Girru est le See also:symbole du merveilleux aussi bien que du feu terrestre. Car l'ancien il est le fils d'See also:Anu, le dieu du See also:- CIEL (les 0. Eng. hefen, heofon, heofone; ce mot apparaît dans l'cO.s. hevan; la haute. Le mot de Ger. apparaît en Ger. Himmel, hemel hollandais; il ne semble pas y avoir aucun raccordement entre les deux mots, et la dérivation finale du mot est incon
- CIEL (skie de M. Eng., nuage; Skua de O. Eng., ombre; lié à un sku indo-européen de racine, couverture, d'où "écume," obscurus de Lat., obscurité, &c.)
ciel, mais lui est associé de même au See also:bel de See also:Nippur en tant que dieu de la See also:terre et considéré comme son fils See also:premier-See also:soutenu. Un centre de son culte dans Assyria était dans See also:Harran, où, en See also:raison du caractère prédominant du See also:- LUNE (un mot commun de Teutonic, cf. Ger. Mond, du maan, maane de Dan., &c., et apparenté avec des formes indo-germaniques telles que µlip de gr., Sans. mA, mille irlandais, &c.; Lat. emploie le luna, c.-à-d. le lucna, brillant, lucere, pour briller, pou
- LUNE, MONSIEUR RICHARD, 1ER BARONNET (1814-1899)
lune-culte, il est regardé en tant que fils du péché d'un lune-dieu (q.v.). Nusku-Girru est par le côté de l'See also:ea, le dieu de l'See also:eau, le See also:grand épurateur. C'est lui, donc, qui est invité pour nettoyer le See also:malade et souffrant de la maladie, qui, superinduced par See also:les démons, a été considéré comme espèce d'impureté affectant le See also:corps. Le feu-dieu est également regardé en tant que See also:patron See also:des arts et du dieu de la See also:civilisation en général, en raison de l'See also:association normale de tout le progrès humain avec la découverte et l'utilisation du feu. Comme entre d'autres nations, le feu-dieu était dans le troisième exemple considéré comme See also:protecteur de la See also:famille. Il devient le médiateur entre l'humanité et les dieux, puisque c'est par le feu sur l'See also:autel que l'See also:offre est introduite dans la présence des dieux. Tandis que des temples et les sanctuaires à Nusku-Girru sont trouvés dans Babylonia et Assyria, il est adoré plus en See also:forme symbolical que les autres dieux. Pour la raison même pour laquelle sa présence est See also:commune et universel qu'il n'est pas localisé jusqu'au même degré que son See also:camarade-deities, et, tandis que toujours énuméré dans une See also:liste des grands dieux, son See also:endroit dans le See also:pantheon systématisé est plus ou moins See also:vague. Les conceptions liées à Nusku sont d'origine distinctement populaire, comme est montré par sa proéminence dans les incantations, qui représentent l'élément populaire dans le culte, et il est significatif que dans le système astro-theological des prêtres babyloniens Nusku-Girru ne soit assigné à aucun endroit See also:particulier dans les cieux.
(M.
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