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NIPPUR

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À l'origine apparaissant en volume V19, page 709 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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NIPPUR , un See also:

des plus See also:antique de toutes See also:les villes babyloniennes desquelles nous avons n'importe quelle See also:connaissance, See also:le siège spécial du culte du dieu sumérien, En-lil, See also:seigneur des démons d'See also:orage. Il a été situé des deux côtés du See also:canal de Shatt-en-Zéro, un des cours les plus tôt de l'See also:Euphrates, entre le See also:lit actuel de ce See also:fleuve et le See also:Tigris, presque trop M. S.e. de See also:Bagdad, dans 32° 7'N. 450 10'E. It est représenté par le See also:grand complexe des monticules de ruine connus des See also:Arabes comme Nuffar, écrit par les explorateurs premiers Niffer, divisé en deux parts See also:principales par le lit sec de vieux Shatt-en-Zéro (Arakhat). Le See also:point le plus élevé de See also:ces ruines, une See also:colline conique See also:montant au sujet trop du See also:pi au-dessus du niveau de la See also:plaine environnante, See also:nord-est du lit de canal, s'appelle par fille d'cEl-See also:Amir ou la "de See also:prince de Bint d'Arabes." Ici des excavations très brèves et insuffisantes ont été conduites par See also:monsieur A. H. See also:Layard dans 185 r, qui ont servi, cependant, au See also:moyen des briques inscrites découvertes, pour identifier l'emplacement. L'université de la Pennsylvanie a commencé les excavations systématiques dans 1889 See also:sous le directorship de DR See also:John P. See also:Peters. Avec quelques interruptions ces excavations ont été continuées jusqu'à T9o0 sous le directeur See also:original et ses successeurs, See also:henry Haynes de DR John et DR H. V.

Hilprecht. Le résultat de leur travail est une See also:

histoire See also:assez continue de Nippur, et particulièrement de son grand See also:temple, E-kur, de la période la plus tôt. À l'origine un See also:village des huttes tubulaires dans les See also:marais, semblable à beaucoup de ceux qui peuvent être vus du fait la région aujourd'hui, Nippur a subi les vicissitudes habituelles de tels villagesfloods et conflagrations. Pour quelque See also:raison le habitation a persisté à la même tache, et graduellement l'emplacement s'est levé au-dessus des marais, en See also:partie en raison de la seule See also:accumulation des débris, conséquente sur le habitation continu, en partie par les efforts des habitants. Pendant que ceux-ci commençaient à se développer dans la See also:civilisation, elles ont remplacé, du moins autant que leur See also:shrine a été concerné, des bâtiments de See also:boue-See also:brique les huttes tubulaires. L'âge le plus jeune de la civilisation, que nous pouvons indiquer comme âge d'See also:argile, est marqué par See also:grossier, poterie fabriquée à la See also:main et briques See also:pouce-marquées, à plat d'un côté, See also:concave de l'autre, graduellement se développant par plusieurs étapes assez marquées. La See also:forme exacte du See also:sanctuaire à cette période ne peut pas être déterminée, mais elle semble avoir été d'une manière quelconque reliée à la brûlure des morts, et des restes étendus d'une telle incinération sont trouvés en tout les strates plus tôt et pre-Sargonic. Il y a d'évidence de la See also:succession sur cet emplacement de différents peuples, changeant légèrement en leurs degrés de civilisation. Une strate est marquée par la poterie peinte de bon font, semblable à cela pour fonder dans une strate correspondante pour See also:Susa, et ressembler à la poterie tôt de la région égéenne de NIPPUR 707 plus étroitement que n'importe quelle poterie postérieure trouvée dans Babylonia. Ces personnes ont mené à See also:temps à l'autre, nettement inférieur dans la fabrication de la poterie, mais du supérieur, apparemment, comme constructeurs. Dans un de ces strates plus tôt, de l'antiquité très grande, on a découvert, en liaison avec le shrine, un conduit construit des briques, sous forme de voûte. Quelque See also:part, apparemment, dans le 4ème millénium inc., nous commençons à trouver des inscriptions écrites sur l'argile, dans un See also:manuscrit presque linéaire, dans la See also:langue sumérienne. Le shrine actuellement s'est tenu sur une See also:plateforme augmentée et a apparemment contenu, comme caractéristique, une See also:montagne ou une crête artificielle, un prétendu ziggurat, la forme précise et la See also:taille dont nous ne pouvons pas, cependant, déterminer. Autant que nous pouvons juger des inscriptions, Nippur n'a apprécié actuellement, ou à aucune période postérieure pour See also:cette matière, hégémonie See also:politique, mais était distinctif une See also:ville sacrée, importante de la See also:possession du shrine célèbre d'En-lil.

Les inscriptions de Lugal-zaggisi et de Lugal-kigub-nidudu, See also:

rois d'See also:Erech et d'See also:Ur respectivement, et d'autres règles pre-Semitic tôt, sur des See also:porte-douilles et des vases à pierre, montrent le veneration dans lequel le shrine antique a été alors tenu et l'importance a été attachée à sa possession, comme donnant un See also:certain See also:timbre de la légitimité. Ainsi sur leurs offres votive certaines de ces règles s'indiquent comme pafesis, ou des au-dessus-prêtres, d'En-lil. Tôt dans le 3ème millénium B.c. la ville a été conquise et occupée par les règles de Semitic d'See also:Akkad, ou Agade, et les nombreux objets votive d'Alu-usharsid (Urumush ou Rimush), de See also:Sargon et de Naram-Péché témoignent au veneration dans lequel ils ont également tenu ce sanctuaire. En-lil en fait a été adoptée en tant que le See also:bel ou grand seigneur du See also:pantheon de Semitic. Le dernier monarque de cette See also:dynastie, Naram-Péché, a reconstruit le temple et les murs de ville, et dans l'accumulation des débris marquant maintenant l'emplacement antique ses restes sont trouvés environ le See also:chemin moitié à partir du dessus au fond. À cet Akkadian le métier a réussi un métier par la première dynastie de Semitic d'Ur, et les constructions d'Ur-Gur ou d'Ur-Engur, le grand constructeur de temples babyloniens, sont superposées immédiatement sur les constructions du Naram-Péché. Ur-Gur a donné au temple sa forme caractéristique See also:finale. En partie razing les constructions de ses prédécesseurs, il a érigé une See also:terrasse des briques non cuites, environ 40 pi de haut, couvrant un See also:espace d'environ 8 acres, près du See also:bord du nord-ouest duquel, vers le coin occidental, il a établi un ziggurat, ou la étape-See also:tour, de trois étapes de brique non brûlée, confrontées aux briques See also:four-brûlées s'est étendue en See also:bitume. Sur le See also:sommet de cette montagne artificielle a tenu, apparemment, comme à Ur et à Eridu, à une petite See also:chambre, au shrine spécial ou à la See also:demeure du dieu. Accédez aux étapes du ziggurat, de la See also:cour dessous, a été eu en un See also:avion incliné du côté du sud-est. Au nord-est du ziggurat a tenu, apparemment, la Chambre du bel, et dans les cours au-dessous des See also:divers autres bâtiments tenus par ziggurat, des shrines, des See also:chambres de trésor et des semblables. La structure entière orient rudement, avec les See also:coins vers les See also:points cardinaux de la See also:boussole. Ur-Gur a également reconstruit les murs de la ville en général sur la See also:ligne des murs du Naram-Péch. La restauration des dispositifs généraux du temple de ceci et des périodes immédiatement de réussite a été considérablement facilitée par la découverte d'une See also:carte de See also:croquis sur un fragment d'un comprimé d'argile.

Cette carte de croquis représente un See also:

quart de la ville à l'à l'est du canal de Shatt-en-Zéro, qui était inclus dans ses propres murs, une ville dans une ville, formant une See also:place irrégulière, avec des côtés approximativement 2700 pi de See also:long, séparé des autres quarts de la ville, comme du See also:pays environnant au nord et est, par des canaux de tous les côtés, avec de larges quays le long des murs. Un plus See also:petit canal a divisé ce quart de la ville lui-même en deux parts, dans la partie du sud-est de laquelle, au See also:milieu de son côté de S.e., a tenu le temple, alors que dans la pièce de N.w., le long de Shatt-en-Zéro, deux grands entrepôts sont indiqués. Le temple proprement dit, selon les cette prévisions, s'est composé d'une cour See also:externe et intérieure (chaque bâche approximativement 8 acres), entourée par de doubles murs, avec le ziggurat sur le bord du nord-ouest du dernier. Le temple continué pour être construit au moment ou reconstruit par des rois de diverses dynasties de réussite, comme montré par des briques et des objets votive soutenant les inscriptions des rois de diverses dynasties d'Ur et d'Isin. Il semble avoir souffert sévèrement d'une certaine façon 708 ou au sujet derrière la période des invasions d'Elamite, comme montré par les fragments cassés des vases et des semblables statuaires et votive, de cette période, mais en même temps avoir gagné l'See also:identification des conquerors d'Elamite, de sorte qu'Eriaku (Sem. See also:Jante-Rim-Sin, Arioch biblique), See also:roi d'Elamite de See also:Larsa, se dénomme le "berger de la See also:terre de Nippur." Avec l'établissement de l'See also:empire babylonien, sous Khammurabi, tôt dans le 2ème millénium de pré-Chrétien, le religieux comme le centre politique de l'See also:influence a été transféré à Babylon, See also:Marduk est allé bien au bel ou au seigneur du pantheon, plusieurs d'attributs En-See also:Iil's et de mythes ont été transférés à lui, et E-kur était dans une certaine See also:mesure négligé. Sous la dynastie de réussite de Cossaean, cependant, peu de temps après le milieu du 2ème millénium, E-kur a été reconstituée une fois de plus à son ancien splendour, plusieurs monarques de cette dynastie construits au moment et l'a orné, et des milliers d'inscriptions, datant dès ces règles, ont été découverts dans ses See also:archives. Après que le milieu du 12ème siècle suive une autre See also:longue période de négligence comparative, mais avec la conquête de Babylonia par le Sargon See also:assyrien, à l'issue du 8ème siècle B.c., nous nous réunissons encore avec des inscriptions de bâtiment, et sous See also:Assur-bani-See also:pal, au sujet du milieu du 7ème siècle, nous trouvons E-kur reconstitué avec un splendour plus grand que jamais avant, le ziggurat de cette période étant Igo pi par 128 pi. Ensuite cet E-kur semble être graduellement tombé dans l'affaiblissement, jusqu'à en conclusion, dans la période de Seleucid, le temple antique a été transformé en forteresse. Des murs énormes ont été érigés aux bords de la terrasse antique, les cours du temple ont été remplies de maisons et de rues, et le ziggurat lui-même a été curieusement établi plus de dans une forme cruciforme, et converti en See also:acropolis pour la forteresse. Cette forteresse a été occupée et plus loin construite au moment jusqu'à la See also:fin de la période de See also:Parthian, au sujet d'cA.d. 250; mais selon la règle de réussite du Sassanids elle à son tour est tombée dans l'affaiblissement, et le sanctuaire antique est devenu, jusqu'à un degré considérable, un See also:seul See also:endroit de sepulture, seulement un petit village des huttes de boue s'est blotti au sujet du ziggurat antique continuant à être habité. Le quart d'entrepôt de la ville de temple n'avait pas été exploré aussi See also:tard que 1909. Comme chez Tello, ainsi chez Nippur, les archives d'argile du temple ont été trouvées pas dans le temple proprement dit, mais sur un See also:monticule périphérique. Sud-vers l'est du quart de temple, sans murs au-dessus de décrit, et séparé de lui par un grand See also:bassin s'est relié à Shatt-en-Zéro, étendent un monticule triangulaire, environ 25 pi.

Phoenix-squares

en taille See also:

moyenne et 13 acres dans l'ampleur. Dans ceci ont été trouvés un grand nombre de comprimés inscrits d'argile (on l'estime que vers le haut de 40.000 comprimés et fragments ont été excavés en ce seul monticule), datant du milieu du 3ème millénium B.c. en avant dans la période persane, en partie archives de temple, en partie école s'exerce et les manuels, tables partiellement mathématiques, avec un nombre considérable de documents plus distinctement d'un caractère littéraire. Pour un See also:compte d'un des fragments les plus intéressants d'un caractère littéraire ou religieux, trouvés chez Nippur, voir ci-dessous. Le grand complexe des monticules S.w. de ruine du canal de Shatt-en-Zéro, plus grands menteur dans l'ampleur et la masse que le complexe de nord-est, jusqu'à 1909 n'avait pas été tellement entièrement exploré comme monticules à N.e. Almost directement See also:vis-à-vis du temple, cependant, un grand See also:palais a été excavé, apparemment de la période de Cossaean, et dans ce voisinage et d'autres au sud sur ces monticules un grand nombre de comprimés inscrits de diverses périodes, y compris des archives de temple du Cossaean et des archives commerciales de la période persane, ont été excavés. Le dernier, les "livres et les papiers" de la See also:maison de Murashu, les agents commerciaux du See also:gouvernement, la lumière de See also:jet sur l'état de la ville et l'See also:administration du pays dans la période persane, le 5ème siècle B.c. Les anciens nous donnent une idée très bonne de l'administration d'un temple antique. Toute la ville de Nippur semble avoir été à ce moment-là simplement un See also:appanage du temple. Le temple lui-même était un grand propriétaire foncier, possédé des fermes et de la terre de pâturage. Ses locataires ont été obligés de rendre les See also:comptes soigneux de leur administration de la propriété confiée à leur soin, qui ont été préservés dans les archives du temple. Nous avons également de ces listes d'archives de marchandises contenues dans les trésors de temple et les listes de See also:salaire de fonctionnaires de temple, sur le comprimé forme particulièrement préparé et coché aux périodes d'une année ou moins. Sur l'See also:extrados de ces monticules a été trouvé une ville juive considérable, datant environ du début de la période arabe et après au siècle A.d. de zoth, dans dont les maisons étaient un grand nombre de See also:cuvettes d'See also:incantation. Les noms See also:juifs, apparaissant dans les documents persans découverts chez Nippur, montrent, cependant, ce règlement See also:juif aux See also:dates de cette ville en fait d'une période beaucoup plus tôt, et de la découverte sur certains des comprimés trouvés là du nom du canal Kabari suggère que le règlement juif de l'See also:exile, sur le canal Chebar, auquel See also:Ezekiel a appartenu, ait pu avoir été quelque part dans ce voisinage, si pas chez Nippur lui-même.

Hilprecht croit en effet que le Kabari était Shatt-en-Zéro. De l'histoire et des conditions de Nippur dans la période arabe nous apprenons peu des excavations, mais des See also:

sources extérieures il s'avère que la ville était le siège aussi d'un en retard bishopric chrétien que le 12ème siècle A.d. Les excavations chez Nippur étaient les premières pour indiquer à nous l'antiquité extrême de la civilisation babylonienne, et, comme déjà indiqué, elles nous donnent le meilleur See also:disque consécutif du développement de cette civilisation, avec une occupation continue d'une période de l'antiquité inconnue, anté-datant See also:longtemps 5000 B.c., en avant aux âges moyens. Mais tandis que Nippur plus entièrement a été exploré que n'importe quelle autre vieille ville babylonienne, à moins que See also:Babylon et See also:Lagash, seulement une petite partie des grandes ruines de l'emplacement antique avaient été toujours examinés dans z9og. Ces ruines ont été particulièrement fructueuses en 'matériel inscrit, particulièrement les comprimés d'argile, bon nombre d'entre eux des périodes les plus tôt; mais peu d'importance See also:artistique ou architecturale a été découverte. L'excavation chez Nippur est particulièrement difficile et coûteuse en raison de l'inaccessibilité de l'emplacement, et de l'état dangereux et non réglé du pays environnant, et encore de plus en raison de l'immense masse des débris postérieurs sous laquelle les restes babyloniens plus tôt et plus importants sont enterrés. Voir le A. H. Layard, See also:Nineveh et Babylon (1853); John P. Peters, Nippur (1897); H. V. Hilprecht, excavations en See also:Assyria et Babylonia (1904); See also:Clarence S. See also:Fisher, excavations chez Nippur (1ère partie 1905, 2ème partie 1906); L'expédition babylonienne de l'université de la Pennsylvanie, une édition monumentale des textes cunéiformes a trouvé chez Nippur, avec de brèves introductions et notes d'un caractère plus général (See also:clinquant 1893).

Pour un See also:

plan du palais de Parthian voir l'cArchitecture, See also:vol. ii. p. 381. (PE De J. P..) Le déluge Fragment.From de Nippur parmi les nombreux comprimés et fragments des comprimés découverts chez Nippur un d'intérêt plus qu'See also:ordinaire a été édité en 1910. Bien que des parties mutilées de quelques unes seulement de ses See also:lignes aient été préservées, et le See also:texte ne contient aucun nom propre, il est clair que le comprimé représente une partie d'une version babylonienne de la légende de déluge.' La partie de l'histoire couverte par le texte se relie à l'See also:avertissement indiqué par See also:Ea à Ut-napishtim, l'équivalent babylonien du See also:Noah hébreu. Le dieu ici déclare qu'il est sur le point d'envoyer un déluge, qui causera la destruction à toute l'humanité, et il donne des directions pour le bâtiment d'un grand bateau en lequel "les bêtes du See also:champ et des oiseaux du See also:ciel" peuvent être sauvées, avec Ut-napishtim et sa See also:famille; il fixe la taille du bateau et ordonne qu'il devrait être couvert de toit ou de See also:plate-forme fort. Le texte soutient une ressemblance générale aux deux versions assyriennes bien connues sur des comprimés dans le musée britannique, mais on l'a réclamé que sa phraséologie présente un parallèle plus étroit à la version biblique de l'histoire de déluge dans le "See also:code de Priestly." Pendant plusieurs années l'existence des versions babyloniennes de la légende avait été détectée parmi des collections de comprimés datant des périodes historiques plus tôt. Un fragment d'une telle version appartient à la période de la première dynastie de Babylon, 2 et une partie d'une version plus tôt de Semitic d'encore d'une autre partie de l'épopée de Gilgamesh a également été 3 récupéré que le nouveau fragment de Nippur a provoqué la discussion considérable, en raison de la lumière il 1 voient Hilprecht, l'expédition babylonienne de l'université de la Pennsylvanie, See also:ser. D, vol. v. rapidement. 1. 2 il est daté dans le règne d'Ammizaduga; See also:cf. Scheil, Recueil de travaux, xx 55 si. Pour un autre fragment de la légende d'Atar-khasis de la même période, voir les textes cunéiformes dans le musée, la See also:pinte vi., et le cf. britanniques Zimmern, la See also:fourrure Assyr. xiv 278 f de Zeits..

8 voir le Meissner, der Vorderas de Mitteil.. Gesellschaft (1902), i. pour d'autres légendes de Semitic de cette période tôt, voient les textes cunéiformes dans le musée britannique, la pinte xv (1902), Pls. I.-vi., et cf. roi, les See also:

sept comprimés de la création, lxxvii de p.. f. est dit de jeter sur un problème contesté de la See also:critique biblique. Selon son découvreur elle représente le compte le plus ancien de l'histoire babylonienne de déluge existante; et il la considère d'importance fondamentale pour déterminer l'âge des traditions les plus tôt de l'Israel, puisqu'il le considérerait comme après avoir été écrit "avant qu'See also:Abraham soit parti de sa maison babylonienne dans Ur des Chaldéens." Au delà du fait qu'on l'a trouvé chez Nippur pendant le quart en expéditions américaines, il ne semble pas y avoir aucun disque exact de sa provenance; et, afin de déterminer sa date, il est nécessaire de compter sur l'évidence externe et See also:interne meublée par le comprimé lui-même. Un certain nombre d'hymnes et de prières adressées aux dieux babyloniens en See also:chef, et écrites partout dans la langue sumérienne, ont été trouvées chez Nippur, et ceux-ci peuvent être datés dans l'ère des rois d'Ur et d'Isin, puisque certains d'entre eux sont mentionnés de nom dans les pétitions. À la dernière partie de ce See also:professeur de période Hilprecht assignerait le nouveau fragment de déluge. Il est normal que sous la renaissance sumérienne, qui a caractérisé le See also:royaume See also:uni de See also:Sumer et d'Akkad, le See also:rituel antique devrait avoir été rétabli et les service-livres sumériens avoir été adapté pour l'See also:usage du monarque régnant. en fait, prédominée sumérienne, non seulement sur les monuments historiques, mais également dans toute la littérature religieuse, un fait qui milite contre assigner la légende nouvellement découverte de Semitic à la période de ces textes sumériens tôt. On l'a déjà noté que le déluge-fragment le plus tôt a précédemment récupéré des dates de la dernière moitié de la première dynastie de Babylon, quand le Semites occidental avait réussi à établir leur autorité dans tout la plupart du pays. Mais, pour juger de la See also:reproduction photographique du comprimé de Nippur, les caractères sur lui ne semblent pas ressembler à ceux en service à l'See also:heure de la première dynastie, ni ces de la période des dynasties d'Ur et d'Isin. Pour les raisons purement epigraphic la See also:suggestion a été en effet faite qu'elle devrait être assignée à la période de Kassite (pas plus tôt que 1700 B.c.), l'où un nombre très grand des comprimés trouvés chez Nippur ont été inscrits.' Mais, néanmoins, le fragment est un des plus intéressante qui ont été récupérés sur l'emplacement de Nippur.

Pour lui illustre de façon saisissante le fait que le temple d'En-lil, comme See also:

cela du See also:Soleil-dieu à Sippar et aux autres grands temples dans Babylonia, a possédé un See also:corps des textes mythological et religieux, qui ont formé des sujets pour l'étude et le commentaire parmi priestly les See also:pointes à tracer. Il était par la collection et la reproduction de tels documents, préservées aux centres religieux antiques, qu'Assurbard-pal a été See also:permis de former son bibliothèque See also:unique des comprimés chez Nineveh. Le temple d'E-kur n'a ainsi formé aucune exception à la règle que les grands temples de Babylonia étaient des centres de littéraire, aussi bien que de religieux, activité. Le texte de ce fragment de déluge fournit également une plus de See also:preuve de l'existence des versions parallèles de la même légende. Dans quelques exemples, comme de la grande série de création de Babylon, les pointes à tracer postérieures ont soumis les différentes versions aux See also:processus de l'édition, avec le résultat que les formes plus tôt ont donné à endroit aux rédactions d'un sacerdoce militant. Mais où aucun préjudice theological ni local n'était impliqué, la tendance à une reproduction fidèle des textes plus tôt a régné. Ainsi les ressemblances qui ont été réclamées entre le fragment de déluge de Nippur et la version du "code de Priestly" dans la genèse, dans elles-mêmes ne fournissent aucune évidence significative quant à la dernière date. La possibilité que les traditions hébreues étaient sujettes à l'influence babylonienne de la période de la conquête cananéenne a été longtemps identifiée, et au juif d'Exilic et de See also:poteau-Exilic que la See also:mythologie de Babylon peut jaillir ont présenté beaucoup de dispositifs familiers. (L. W.

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