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POSSESSION

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À l'origine apparaissant en volume V22, page 175 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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POSSESSION , la See also:

limite donnée à la commande supposée d'un See also:corps humain et esprit par un esprit étranger, humain ou non-humain; ou See also:le métier par un esprit étranger d'une certaine See also:partie d'un corps humain, causant la maladie, See also:douleur, &See also:amp;c. L'hantise de limite (See also:Lat. pour le siège) est parfois employée en tant qu'équivalent à la possession; parfois elle dénote la commande d'esprit exercée d'en dehors, ou elle peut ne signifier pas plus qu'un monoideism maniaque. Du See also:point de vue anthropologique une possession peut être commodément classée en tant que (a) inspirational, (b) démoniaque, (c) pathologique, selon la position adoptée de la See also:raison de ou de l'effet de l'invasion spirituelle de la personne possédée. a. En possession d'inspirational l'esprit d'See also:oracle est tenu pour avoir présenté la personne afin de prévoir le See also:futur ou proclamer la volonté d'un dieu; le dieu lui-même peut être considéré comme parlant par la bouche de son passionné; parmi See also:des peuples aux étapes inférieures de la possession de culture par des See also:spiritueux des morts est l'inspirational, particulièrement où il y a n'importe quel genre de culte d'ancêtre dans le See also:vogue. Ce genre de possession, autant qu'est connu, n'apparaît pas parmi certains des plus See also:bas peuples, par exemple See also:les Australiens; mais il est See also:commun en Afrique, le See also:polynesia et en Asie, où l'influence européenne n'a pas mené à son affaiblissement. Plusieurs des oracles See also:classiques ont été considérés comme dus à l'See also:inspiration divine. Les manifestations souvent sont volontairement induites et sont provoquées de beaucoup de différentes manières; dans des périodes classiques manger du See also:laurier See also:part, l'inhalation des vapeurs qui sont montées d'une fissure dans les roches de See also:Delphes, le boire des boissons alcoolisées intoxiquantes, ou de l'des moyens plus largement trouvés d'induire tout de phénomènes le bloodwere en service. Dans la péninsule de Malay l'médecine-See also:homme inhale l'See also:encens que les élévations en See also:nuages d'un censer et accroche comme une brume autour de sa tête; des effets hypnotiques semblables sont produits en Egypte dans le See also:cas des garçons devinants au See also:moyen de drogues. Au Fiji le prêtre s'est assis avant qu'un See also:plat d'See also:huile parfumée et oint avec lui, jusqu'à ce qu'en quelques minutes il ait commencé à trembler et ait été finalement convulsed fortement. Dans les régions de l'Inde, les ébauches du See also:sang du See also:cou de la victime nouvellement décapitée étaient les moyens de rousing le prêtre à la frénésie; tandis qu'en Sibérie, l'Amérique et beaucoup de régions de l'Afrique battant du See also:tambour, les contortions et danser orgiastic sont généralement trouvés. Selon un autre See also:compte, le prêtre de Fijian a provoqué le début du See also:trance par une méthode en service dans la See also:pratique hypnotique See also:ordinaire; il s'est assis parmi le silence mort avant la See also:dent d'une See also:baleine, laquelle il a regardé immuablement. Les symptons de la possession supposée par un dieu diffèrent aussi largement que ceux du trance hypnotique.

En Hawaï le dieu Oro a donné ses oracles en inspirant le prêtre, qui a cessé de parler ou agir en tant qu'See also:

agent volontaire, ses expressions frénétiques interprété par les prêtres propres. Dans la péninsule de Malay le pawang, après censing, se See also:couche sur le sien en arrière, avec sa tête enveloppée, et attend le moment de l'inspiration. Le See also:tigre que l'esprit qui est le See also:familier de tous les pawangs de Malay See also:manifeste sa présence par un bas grondement réaliste et le pawang raye à la natte, donne une série de sauts félins et la lèche vers le haut du See also:plancher les poignées de See also:riz ont dispersé là. Mais son état semble être loin enlevé de l'See also:ecstasy du prêtre hawaïen, bien qu'il doive se rappeler qu'aucun essai de la bonne See also:foi n'est possible dans l'un ou l'autre cas. Nous rencontrons une autre étape au Tahiti dans le declamation élevé des prêtres possédés, qui se permettent ainsi un parallèle aux expressions de beaucoup de média modernes. Enfin en Afrique, où la forme frénétique de possession est également terrain communal, nous trouvons chez See also:Sofala que les manifestations de la possession ont été confinées à l'See also:imitation dramatique See also:simple de la See also:voix du See also:roi mort, dont l'âme était censée pour donner des See also:avocats-conseils de See also:cette manière à son successeur. b. La possession démoniaque est largement une explication de See also:diffusion de telles conditions psychopathological comme l'épilepsie, See also:somnambulism, l'hystérie, &c.; particulièrement dans le See also:domaine indien est See also:lycanthropy (q.v.) et la See also:puissance magique (pour le mal) sont généralement attribuées à la possession. Une grande partie de l'évidence est See also:celle des témoins indigènes, et où les observateurs européens ont réussi à examiner un point de droit pour eux-mêmes ils ont généralement été innocents de toute la See also:connaissance de psychopathology et des possibilités de See also:suggestion; leurs rapports doivent donc être acceptés seulement avec la réservation. La possession démoniaque est bien connue à nous des nouveaux récits de testament; il ne semble y avoir aucune raison de supposer que les See also:caisses là enregistrées étaient dues à n'importe quoi mais à la maladie; mais la vue encore est de See also:temps en temps maintenue par des apologists de Christian que la vraie possession de démon a existé dans See also:Judaea. Des démoniaques dans le nouveau testament sont énoncés pour vivre parmi les tombeaux, pour être sourds et sourds-muets, ou aveugle, pour être possédés par une multitude de spiritueux mauvais ou pour souffrir de la fièvre élevée en raison de la possession; on dit que les démons passent dans les corps des animaux ou résident dans les endroits sans See also:eau. On n'enregistre aucun fait qui n'est pas explicable comme symptômes ordinaires de la maladie mentale ou comme résultat de la suggestion (q.v.). c.

Aux étapes inférieures de la culture toutes les maladies sont expliquées comme dues à l'invasion du corps par des spiritueux de la maladie (voir l'cAnimisme), mais les effets sont censés être physiologiques, non psychical comme en possession démoniaque. L'See also:

infraction à un tabu totemic, à la colère d'un ancêtre ou de toute autre personne See also:morte ou à la méchanceté d'un esprit de la maladie, tel que le hantus de Malay, ou de n'importe quel esprit non-humain, peut installer des conditions pathologiques, selon la See also:philosophie animiste. De tels cas, comme ceux de la possession démoniaque, qui peut être distinguée de la See also:forme d'inspirational par leur caractère invariablement involontaire, sont traités près une variété de moyens comme orthographie, des purifications, des sacrifices à l'esprit de possession, ou See also:coercition de diverses sortes (voir l'ExoRcrsM). Nous avons peu de données quant à la See also:distribution des phénomènes ici classifiés. Des cas de l'inspirational ou de la possession démoniaque ont été connus dans des périodes classiques; mais le démon de See also:Socrates doit plutôt être classé comme cas d'See also:automatism sensoriel. En notre propre See also:jour ils sont rapportés de la plupart de l'Asie, de l'Afrique et du polynesia, et ils semblent se produire en Amérique, bien que notre information soit maigre. D'autre part en See also:Nouvelle-Guinée et en Australie ils sont pratiquement inconnus, bien que des automatisms soient déposés à l'agence des morts. Du point de vue psychologique la See also:classification est encore See also:triple: (a) comme remarquable ci-dessus, la majorité de cas de prétendue possession sont simplement psychopathological; (b) une autre See also:classe, dont l'existence a été seulement identifiée dans des périodes récentes sont les caisses de la personnalité secondaire ou multiple; l'indépendance apparente et le conflit occasionnel des individus primaires et secondaires a été expliquée par la théorie de possession; mais il a été possible dans un des cas les plus graves sur le See also:disque d'unifier les deux personnalités et les mémoires après ce que le patient a décrit comme lutte entre elles pour le supremacy, qui aurait inévitablement suggéré la possession comme explication, ont eu pas l'issue du cas été le regroupement des deux jets de la See also:conscience. (c) Le problème de la troisième classe des cas, qui peuvent se nommer mediumistic, est encore non résolu. Le moyen (q.v.) ou sensible semble avoir à la commande dans l'état de trance que un stock de mémoires s'est relié aux vies des See also:amis décédés d'un sitter (c.-à-d. une personne présente au seance), de telles mémoires étant traitées du point de vue de la personne décédée (qui se nomme le communicateur); parfois les mémoires sont reliées aux amis d'une personne pas réellement présente ou aux See also:articles confiés au See also:milieu, les propriétaires étant absents ou morts. Les cas de Mediumistic ont subi la See also:recherche raffinée aux mains de la société pour la recherche de Psychical, et aucune See also:tentative sérieuse n'a été faite d'infirmer les faits réglés vers l'avant par les investigateurs; mais jusqu'ici aucune explication satisfaisante n'a été suggérée. A d'une part pensé le transference ou See also:telepathy (q.v.) semble être insuffisant, à moins que nous supposions que les See also:puissances d'un milieu dépassent de loin n'importe quoi démontrable dans des expériences télépathiques ordinaires; pour les faits indiqués par ou par le milieu sur le communicateur semblez dans beaucoup de cas être connu dans leur intégralité à aucune personne vivante. Si le transference de pensée est l'explication, nous devons admettre que le ransack du bidon de milieu (r) tous les cerveaux vivants pour des faits, (2) choisi ceux qu'arepertinent (c.-à-d. connu du communicateur) et (3) les combinent de façon à suggérer que la source d'information soit la personne morte.

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