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See also:POINTES À TRACER . See also:Le mot "See also:pointe à tracer" (du scribere de See also:Lat., pour écrire) signifie généralement un auteur; mais il a une application plus spéciale comme See also:limite anglaise pour la See also:classe juive appelée dans Sopherim hébreu (ypaµµameis de See also:gr.). Le mot hébreu et See also:grec sont employés pour dénoter quelque chose de équivalent au secrétaire d'état ou le See also:- VILLE (burh nominatif d'cA.s., byrig de datif, qui produit certains des endroit-noms finissant dans l'enfouissement, un endroit abrité ou enrichi, le camp du refuge d'une tribu, le stronghold d'un chef de clan; cf. Ger. Burg, bor de vue, alésage, bourg)
- VILLE [ BURROUGH, BURROWE, EMPRUNTS ], STEVEN (1525-1584)
- VILLE (par la vue citez, des civitas de Lat.)
- VILLE de DAWSON, ou DAWSON
- VILLE de JEFFERSON (légalement et officiellement le City.of Jefferson)
- VILLE
ville-commis en général; et par l'See also:influence de la See also:loi, indiquée par See also:Moses, sur la nation juive conçue comme See also:theocracy, See also:les deux mots dénotent en See also:particulier un appris dans Scripture. See also:Jeremiah (par exemple) a See also:su See also:des scribes qui ont fait la loi de la fausseté de See also:seigneur (viii. 8), juste comme il savait des prophètes et des prêtres See also:faux de profane (xxiii). La fonction de l'écriture appartient plutôt au scribe ou au secrétaire en général qu'au scribe spécifiquement See also:juif, dont les affaires primaires devaient See also:lire et interprètent la révélation existante de la volonté de Dieu, juste comme le ville-commis à Athènes indiquait les documents publics à l'ensemble (Thuc. vii.). Ainsi See also:Ezra, le plus célèbre des pointes à tracer tôt, désigné sous le nom "de la pointe à tracer des commandements du seigneur et de ses statuts vers l'Israel" (Ezra vii. II), et encore comme "pointe à tracer prête dans la loi de Moses que le seigneur, Dieu de l'Israel, avait donnée." Comme une pointe à tracer qu'il a lue la loi au See also:rassemblement des See also:enfants de l'Israel et du See also:Levites recited une See also:paraphrase pour leur permettre de la comprendre (See also:Nehemiah viii.). Mais même les scribes See also:juifs étaient non seulement des lecteurs (comme la vieille version grecque de x Esdras appelle Ezra) mais auteurs. Jeremiah (viii. 8) a eu une inimitié avec les scribes de son See also:jour, qui ont écrit ce qu'ils ont pensé nécessaire comme abrégé ou supplément de la loi; mais See also:ben Sira, une pointe à tracer lui-même, See also:gauche un tel See also:livre (See also:Ecclesiasticus), qui est Apocryphal compté, en effet, mais est sur ses mérites dignes "d'être lue par exemple de la vie et de l'instruction des façons" (des See also:articles de Thirty-Nine de See also:religion, vi.; See also:Jerome suivant). Le livre contient les pointes à tracer idéales (xxxviii.
24-xxxix. i1) aussi bien qu'une exécution typique. Être une pointe à tracer a besoin de la vie entière d'un See also:homme; un laboureur (par exemple) a pas See also:assez des loisirs pour acquérir un tel wisdomand ici qu'il doit bien noter que l'expérience a enseigné aux juifs la nécessité d'enseigner à tous leurs enfants un See also:certain travail See also:manuel, même si ils devaient être des pointes à tracer. Mais un scribe doit se consacrer à l'étude de la loi, de la sagesse des pères et des prophètes, c.-à-d. la loi écrite, et lui doivent recevoir la tradition orale qui l'enseignera à ouvrir ses secrets. Il doit errer par les terres des nations et explorer des choses bonnes et le mal parmi les hommes. Ainsi exercé il se tiendra près des règles de ses personnes parce que la loi See also:couvre tous les departrnents de leur vie. Et il peut être inspiré parler ou écrire la sagesse qu'il a gagnée. Le See also:petit-fils de Ben Sira (normal ou spirituel) en See also:prologue à la version grecque de See also:cette collection d'une telle sagesse parle de lui comme après avoir été mené en avant pour l'écrire comme aide à l'accomplissement See also:progressif de la loi de Dieu. Telles étaient les pointes à tracer des juifs, un See also:- ORDRE
- ORDRE (par l'ordre de vue pour, un ordene plus tôt, d'ordo de Lat., des ordinis, grade, service, arrangement; la source finale est généralement prise pour être la racine vue dans l'oriri de Lat., élévation, surgissent, commencent; cf. "origine")
- ORDRE, SAINT
ordre des théologiens instruits qui ont pratiqué la théologie appliquée, une See also:succession des professeurs religieux et des penseurs commandés dans leurs spéculations par leur tradition orale dans une certaine See also:mesure et toujours par les principes de la loi et des autres scriptures autant qu'ils les ont acceptés et considérés leur comme conformés à l'enseignement de Moses. Leur See also:but général était progrès dans la See also:connaissance de la volonté de Dieu, mais indépendamment des principes fondamentaux il n'y avait aucun essai ou formulaire auquel leur enseignement doit se conformer. Nécessairement ils ont différé les uns des autres même dans la même génération selon leurs différents temperaments et leurs différentes expériences, particulièrement des terres étrangères. Et les différentes générations ont dû s'adapter aux différents besoins. Dans la période d'See also:Antiochus Epiphanes (par exemple) elles faire face au problème, la loi du See also:Sabbath à casser, ou toute la nation pour périr et pour laisser à aucun la subsistance le See also:reste a-t-elle dû était-elle était-elle de la loi et de cette See also:partie en See also:jours plus heureux?
Une See also:compagnie d'eux a décidé avec une unanimité rare dans l'See also:histoire de l'ordre que le Sabbath doit être cassé (I Macc. II. 40-42). Plus See also:tard See also:ces Hasidaeans a abandonné les rebelles de Maccabean, quand du See also:soulagement effet sur venir d'un prêtre de la See also:graine d'See also:Aaron (I Macc. vii. 12-16). Leur See also:massacre, comme les massacres qui ont mené à la See also:suspension de la 'loi de Sabbath, était un autre fait à assimiler pour les conseils du posterity, et, comme le faisaient toujours les pointes à tracer, elles ont trouvé et ont cité le prophecy qui a été ainsi accompli (lxxix de picoseconde. 2, 3; I Macc. vii. 17). Plus tard elles sont représentées comme tombant généralement dans deux classes, le See also:Pharisees et le See also:Sadducees, parce que il est évident que les médecins nécessaires par Sadducees de la loi pour répondre aux pointes à tracer du Pharisees aussi See also:longtemps qu'elles pourraient, et aussi longtemps qu'elles ont osé donner contre la tradition de Pharisaic, See also:soutenu comme elle était par la popularité du Pharisees. Mais il ne doit pas être supposé que le Pharisees toutes les See also:vues identiques jugées ou exiger sur tous les See also:points dans la tradition qui s'est accumulée et a tendu à se cristalliser en date de l'importance égale. La position de Sadducean était probablement Sadducees by•individual plus défini et généralement plus jugé parce qu'elle a été principalement basée sur des négations. Les rivaux peuvent être comparés rudement aux theists et aux athées de aujourd'hui autant que leur solidarité relative est concernée. Comme exemple des larges et remarquables divergences parmi le Pharisees elle est asse'à diriger aux fanatiques; ils avaient isolé des précurseurs avant la See also:coalition See also:finale de Pharisees, qui a pensé que le timehad viennent pour l'épée de See also:Gideon aussi bien que l'épée du seigneur, avec d'autres qui ont semblé à See also:Josephus aimer le carnage dans son propre intéret.
Et le See also:Talmud parle des paires de Scribese.See also:- GÊNEZ (comme l'ennui français, un mot tracés par des etymologists à une expression de Lat., dans l'esse d'odio, pour être "dans la haine" ou détestable de quelqu'un)
- GÉNÉROSITÉ (par le bontet de vue de O., des bonitas de Lat., qualité)
- GÉLATINE, ou GÉLATINE
- GÉMEAUX ("les jumeaux, "c.-à-d. roulette et Pollux)
- GÉNÉRALITÉS
- GÉNÉRAL (generalis de Lat., ou concernant d'un genre, d'une sorte ou d'une classe)
- GÉNÉRAL REMARQUES SUR L'COrgane
- GÉNÉRATION (du generare de Lat., au beget, procréez; genre, actions, course)
- GÉNÉRATION DES COURBES ET CÔNES DE DEUXIÈME
- GÉNIE (du genere, du gignere de Lat.)
- GÊNES (anc. Genua, Ital. Genova, Armature GPnes)
- GÉOCENTRIQUE
- GÉODÉSIQUE
- GÉOGRAPHIQUE
- GÉOGRAPHIE (yil, terre, et ypiickty de gr., pour écrire)
- GÉOLOGIQUE
- GÉOLOGIE (de gr. yp7, la terre, et Abyor, la science)
- GÉRANIUM
- GÉANT (O.e. geant, par géant de vue, O.Fr. gaiant, jaiant, jeant, bruit de med.. Gagante de Lat. -- Cf. Gigante d'Ital. -- par assimilation de gigantem, d'as des gigas de Lat., des yiyas de gr.)
- GÉNISSE
g. See also:Hillel et Shammaias contestant entre eux. Dans le See also:Gospel selon la See also:rue See also:John, qui est complètement, et le Gospel de la rue See also:Luc, qui est partiellement dedans See also:contact avec la vie de la période de notre seigneur, les différentes réceptions que les différentes pointes à tracer ont accordées aux nouveaux professeurs est clairement identifiées. La rue See also:Paul était naturellement une pointe à tracer, et rue aidée Luc, il peut assez censer, résister au préjudice chrétien contre l'ordre entier le See also:seul nom de Scribewithout n'importe quelle discrimination en faveur des hommes tels que Nathaniel, au Nicodemus et au See also:Gamaliel. Le Gospel lié au nom de la rue See also:Matthew a en tout See also:cas quelque chose de l'intolérance avec laquelle un impôt-gatherer pourrait jaillir respect ceux du Pharisees (c.-à-d. les fanatiques, pour employer le terme remis vers le See also:bas) qui les a condamnées comme briseurs de la loi de Dieu. Mais en ce qui concerne ses dénonciations en See also:gros des "pointes à tracer et de Pharisees, des hypocrites," il doit dire qu'il y avait beaucoup de pointes à tracer et de Pharisees qui n'étaient pas des hypocrites, et a donc eu droit à la parole, "laissez la crispation écorchée de See also:jade, 'notre garrot est unwrung." Il s'avère que le See also:parable du Pharisee et du Publican a fini à l'origine avec une question, "qui est allé maison justifiée" le Pharisee qui a remercié Dieu parce qu'il avait été sauvé des péchés plus bruts, ou le Publican qui a identifié que sien appelant était en soi sinful, et sans essayer de passer au delà de la See also:cour du Gentiles qu'il servedwithout promettant même d'abandonner le leur serviceprayed pour la pitié à Dieu qu'il a craint? Le See also:texte officiel de la rue Luc a répondu à la question dans l'one-way: La See also:pratique chrétienne est, dans l'ensemble, en faveur du Pharisee. D'autres vues des pointes à tracer antiques sont trop notoires pour avoir besoin de rapport ici. Largement parlant elles n'ont aucun raccordement avec la vraie évidence, parce qu'elles se reposent sur les dénonciations du See also:premier Gospel. S'il est nécessaire de commencer la See also:recherche See also:historique à l'extrémité fausse, il est recommandé de tenir See also:compte de l'évidence entière disponible. Les pointes à tracer du 1er siècle A.d. ont préservé le judaism malgré la destruction du See also:temple, et ce fait est assez pour réfuter la position trop généralement adoptée d'elles par Christians malgré la rue Luc et la rue John. La vue See also:commune est aussi raisonnable et juste comme un compte des prophètes basés sur les dénonciations de Jeremiah beor une évaluation de l'église de l'Angleterre qui s'est composée des See also:comptes récapitulatifs de ses prêtres coupables.
Voir l'histoire de Schiirer des personnes juives, avec de pleines autorités. (J. H. A.
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