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GAMALIEL (Se'So?)
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See also:GAMALIEL (Se'So?) . Ce nom, qui dans See also:le vieux testament chronomètre See also:des figures seulement en tant que See also:celle d'un See also:prince de la tribu de See also:Manasseh (vide i. numérique à, &See also:amp;c.), était héréditaire parmi See also:les descendants de See also:Hillel. Six personnes portant le nom sont connues '1. GAMALIEL I., un See also:petit-fils de Hillel, et comme lui a indiqué Ha-Zagen (l'aîné), par lequel est apparemment indiqué qu'il a été numéroté parmi le Sanhedrin, le haut See also:conseil de Jérusalem. Selon la tradition des écoles de la Palestine Gamaliel a réussi son See also:grand-père et son père (du dernier rien n'est connu mais son nom, See also:Simeon) comme See also:Nasi, ou président du Sanhedrin. Même si See also:cette tradition ne correspond pas à historique, fait, il est en tout See also:cas See also:certain que Gamaliel ait pris un leadingposition dans le Sanhedrin, et a apprécié la réputation la plus élevée comme autorité au sujet de la See also:connaissance de la See also:loi et dans l'interprétation du Scriptures. Il était le See also:premier à qui à nom a été mis en tête le See also:titre Rabban (maître, See also:professeur). On le relie dans les See also:Lois de l'Apostles (v. 34 et seq.) que sa See also:voix était élevée dans le Sanhedrin en faveur des disciples de Jésus par qui a été menacé, la mort, et à cette occasion il est indiqué comme Pharisee et comme être "a eu dans la réputation parmi toutes les personnes" (rw Xacu d'irapTL d'See also:cOs TL.uO1 de vop.o&&lcncal). Dans le Mishna (Gitlin iv. 1-3) il est parlé de en tant qu'auteur de certaines ordonnances légales affectant le bien-être de la communauté (l'expression dans l'See also:original est "tiqqun See also:ha-'olam," c.-à-d. amélioration du monde) et réglant certaines questions quant aux droites conjugales. Dans la tradition a été également préservé le See also:texte des epistles concernant l'insertion du See also:mois See also:intercalaire, qu'il a envoyé aux habitants de See also:Galilee et du Darom (c.-à-d. Palestine méridionale) et aux See also:juifs de la See also:dispersion (See also:nervure de Sanhedrin et ailleurs). Il figure dans deux anecdotes en tant que conseiller religieux du See also: Dans Jabneh (See also:Jamnia), où pendant le siège de Jérusalem les See also:pointes à tracer de l'école de Hillel avaient pris le See also:refuge par la permission de See also:Vespasian, un nouveau centre de judaism a surgi See also:sous la conduite du Johanan âgé ben Zakkai, une école dont les membres ont hérité de l'autorité du Sanhedrin de Jérusalem. Gamaliel II. est devenu Johanan ben le successeur de Zakkai, et l'immense service rendu dans le renforcement et la réintégration du judaism, qui avait été privée de son ancienne See also:base par la destruction du See also:temple et par la See also:perte entière de sa See also:autonomie See also:politique. Il a mis un terme à la See also:division qui avait surgi entre les chefs spirituels du judaism palestinien par la séparation des pointes à tracer dans les deux écoles appelées respectivement après Hillel et See also:Shammai, et a fait See also:attention pour imposer sa propre autorité en tant que président de l'ensemble légal en See also:chef du judaism avec de l'énergie et souvent avec la sévérité. Il a fait ceci, en tant que He lui-même dit, pas pour son propre See also:honneur ni pour celui de sa See also:famille, mais pour que le disunion ne devrait pas régner en Israel. La position de Gamaliel a été identifiée par le See also:gouvernement See also:romain également. Vers la fin du règne de See also:Domitian (c A. D. 95) il est allé à See also:Rome à la See also:compagnie avec les membres les plus en avant de l'école de Jabneh, afin d'éviter un danger menaçant les juifs de l'See also:action de l'See also:empereur terrible. Beaucoup de conditions particulières intéressantes ont été données concernant le See also:voyage de See also:ces hommes instruits à Rome et à leur sojourn là. L'impression faite par le See also:capital du monde sur Gamaliel et ses compagnons était - maîtrisants, et elles ont pleuré quand ils ont pensé à Jérusalem dans les ruines. À Rome, comme à la See also:maison, Gamaliel a souvent eu l'occasion pour défendre le judaism au cours des discussions polemical avec des pagans, et également avec les chrétiens professés. Dans un See also:anecdote concernant un See also:costume que Gamaliel poursuivait avant qu'un See also:juge chrétien, un See also:juif converti, il fasse le See also:Gospel et See also:appel aux mots de Jésus dans mat. v. 17 (Shabbath 116 a, b). Attention dévouée de Gamaliel une particulière au règlement du rite de la prière, qui après le cessation du culte sacrificatoire était devenu tout-important. 
Il a donné la prière principale, se composant de See also:dix-huit benedictions, sa révision See also:finale, et l'a déclarée le devoir de chaque Israelite au recite il trois fois quotidiennement. Il était aux conditions amicales avec beaucoup qui n'étaient pas des juifs, et a été tellement chaudement consacré à son Tabi See also:slave qui quand le dernier mort il a pleuré pour lui quant à un See also:membre aimé de sa propre famille. Il a aimé discuter le See also:sens de seules parties de la See also:bible avec d'autres disciples, et a fait beaucoup d'expositions fines du texte. Avec les mots de Deut. xiii. 18 il a associé la leçon: "à condition que l'See also:art de thyself de See also:thou merciful, Dieu sera également merciful au thee." Gamaliel est mort avant que les insurrections sous See also:Trajan aient introduit le malaise frais dans la Palestine. À ses obsèques funèbres le See also:proselyte célébré Aquila (Akylas Onkelos), rétablissant une See also:coutume See also:antique, a brûlé les matériaux coûteux à la valeur de soixante-dix minae. Gamaliel lui-même avait donné des directions que son See also:corps devait être enveloppé dans la See also:monture la plus See also:simple possible. Par ceci il a souhaité vérifier l'extravagance qui était devenu associé aux arrangements pour la disposition des morts, et son extrémité a été atteinte; pour son exemple est devenue la règle, et c'est également devenu la coutume pour le commémorer dans les mots du See also:consolation adressés aux mourners (Kethub. 8 b). Le fils de Gamaliel, le Simon, longs après la mort de son père, et après les persécutions sous See also:Hadrian, ont hérité de son See also: La rédaction du Mishna a été accomplie sous lui, et certaines de ses énonciations sont incorporées là-dedans (Aboth ii. 2-4). Un de ces derniers fonctionne comme suit: "prenez See also:garde de ceux dans la See also:puissance, parce que ils permettent à des hommes de les approcher seulement pour leurs usages personnels; ils se comportent comme See also:amis quand elle est pour leur See also:avantage, mais ils ne se tiennent pas prêt un See also:homme quand il est dans le besoin." Évidemment ceci a été dirigé contre l'égoïste du gouvernement romain. Gamaliel III. a vécu pendant la première moitié du 3ème siècle. 4. GAMALIEL IV., petit-fils de ce qui précède, patriarche dans la dernière moitié du 3ème siècle: au sujet de lui très peu est connu. 5. GAMALIEL V., fils et successeur du patriarche Hillel II.: au delà de son nom rien n'est connu de lui. Il a vécu dans la dernière moitié du 4ème siècle. Il est le patriarche Gamaliel que See also:Jerome mentionne dans sa See also:lettre à Pamachius, écrit dans 393. 6. GAMAL1EL VI., petit-fils de ce qui précède, le See also:bout des patriarches, mort dans 425. Avec lui a expiré le bureau, qui avait été déjà volé ses privilèges par un décret des empereurs See also:Honorius et See also:Theodosius II. (daté le 17ème See also:octobre 415). Gamaliel VI. était également un médecin, et un remède célébré à lui est mentionné par son See also:Marcellus contemporain (De Medicamentis, See also:liber 21). L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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