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See also:PROSELYTE (See also:Gr.IrpoaiXvros) , strictement un qui est arrivé (= advena de See also:Lat.), un étranger ou un sojourner, une See also:limite a maintenant pratiquement limité aux convertis d'une See also:religion à l'autre. Il était à l'origine ainsi utilisé des convertis au judaism, mais n'importe quel qui s'est mis à convertir d'autres en ses propres avis est dit "convertissent." See also:Le mot est généralement employé dans la See also:traduction grecque d'Alexandrian du vieux testament (See also:Septuagint) pour le mot hébreu (See also:ger) qui est dérivé d'une See also:racine (gur) dénotant au sojourn. See also:Les versions anglaises rendent souvent le mot par l'"étranger;" mais bien que distingué du l''ezrah indigène (= on se See also:levant du See also:sol), la personne a dénommé le ger est devenue l'égale de l'Israelite indigène, et, quand la signification du ger a passé principalement d'un See also:civil à une See also:connotation religieuse, a apprécié beaucoup de droites. Comme la See also:fiole arabe (qui est philologically apparentée au ger), le ger s'est attaché en tant que client à un individu ou en tant que colon protégé à la communauté. Il a partagé dans le See also:repos de See also:Sabbath (Exod. xx 1o), et était exposé aux mêmes fonctions et privilèges que l'Israel (voir les références à Oxford Gesenius, p. 158). Le mot hébreu plus See also:tard est venu pour signifier ce que nous comprenons maintenant par le proselyte, une limite qui apparaît dans le See also:sens du converti au judaism dans le nouveau testament (xxiii mat. 15; Agit II. E/S). La See also:loi rabbinique a identifié deux classes: (a) le plein proselyte, l'étranger du righteousness (sedeq de ger), qui a été admis après circoncision, baptême et l'See also:offre d'un See also:sacrifice (après que la destruction du See also:temple les deux premières cérémonies See also:seul était possible); et (b) le proselyte limité, l'étranger résident (toshab de ger) ou proselyte de la See also:porte (ger See also:ha-sha'See also:ar), qui, sans accepter le judaism, a renoncé à la See also:juridiction juive See also:idolatry et admise, acquérant de ce fait la citoyenneté limitée en Palestine. Quelques autorités pensent que le "Dieu-fearers" d'une See also:partie See also:des See also:psaumes et du nouveau testament étaient See also:ces proselytes limités. Les See also:limites hébreues et grecques, cependant, ont perdu la connotation d'un changement de résidence, et le ger et le "proselyte" sont See also:venus pour s'appliquer à un converti sans See also:souci de sa nationalité. À de diverses périodes il y avait des proselytes au judaism. Le Maccabaeans a employé la See also:- CONTRAINTE (de "pour retenir," le restringere de Lat., pour se tenir en arrière, empêchent)
- CONTRAINTE (par le straindre de vue de O., l'estraindre, le treindre de mod i, du stringere de Lat., pour dessiner fortement, lié à l'effort, au bout droit, à la corde, au &c.)
contrainte dans certains See also:cas, mais le judaism dans le Diaspora était une religion de missionnaire dans le sens moins militant. See also:Feutre de Heathens dans la religion de l'Israel une évasion de leur See also:scepticisme See also:croissant, et une See also:solution au problème de la vie.
See also:Josephus témoigne qu'il y avait beaucoup de proselytism à Rome (contre See also:Apion, ii. 39), et plusieurs auteurs latins confirment ceci (See also:Cicero, See also:pro Flacco, § 28; See also:Juvenal xiv 96; See also:cf. See also:Reinach, grecs de d'auteurs de Textes et Au Judaisme (1895) de relatifs de romains. La référence bien connue dans xxv mat 15 soutient la vue que des proselytes ont été activement cherchés par le See also:Pharisees, et le See also:Didache célèbre était probablement en See also:premier See also:lieu un See also:manuel pour instruire des proselytes dans les principes du judaism. Là, cependant, changeaient des avis quant à la valeur au See also:corps See also:juif de ces accessions. Quelques rabbis ont interprété la See also:dispersion de l'Israel comme divinely conçu pour le See also:but même de convertir (Pesahim 87b.). Dans Diaspora l'See also:admission des convertis peut avoir été rendue facile, See also:circoncision étant parfois omise, mais les conditions sont devenues graduellement plus graves, jusqu'à ce qu'elles aient atteint leur See also:forme actuelle. On le pense que la persécution de Hadrianic a mené à ce changement. Les See also:juifs semblent avoir souffert pendant la See also:guerre de la trahison des See also:amis hésitants. Encore, beaucoup qui ont eu les convertis devenus au judaism après ont See also:joint les See also:nouvelles communautés chrétiennes. D'ailleurs, dans les âges moyens, il n'était pas légal pour que les juifs admettent des proselytes. Les See also:divers conseils d'église l'ont interdit, et le See also:code d'Alfonso X.
(1261) a fait à conversion en See also:synagogue un See also:- CRIME (Lat. crimen, accusation)
- CRIME (0. felonie de vue, de criminel, une signification de mot "mauvaise," terrain communal aux langues de Romanic, cf. fella italien, fellone, l'origine finale dont est obscure, mais sont probablement reliés au fel, à l'écorchure, ou au fallere de Lat.,
crime See also:capital. (en 1222 où un diacre chrétien a été exécuté à See also:- OXFORD
- OXFORD, EARLS DE
- OXFORD, EDWARD DE VERE, 17ÈME EARL
- OXFORD, JOHN DE VERE, 13ÈME EARL DE (1443-1513)
- OXFORD, DISPOSITIONS DE
- OXFORD, ROBERT DE VERE, 9ÈME EARL DE (1362-1392)
- OXFORD, ROBERT HARLEY, 1ER
Oxford pour le sien See also:apostasy au judaism: See also:Matthew See also:Paris, ED. Luard, iii. 71.) Encore, la théorie pragmatique de judaism, déclarée en quelques See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps de Talmudic, et augmentée presque à la dignité d'un See also:dogme par See also:Maimonides (sur Repentance, iii. 5, &See also:amp;c.), était que le judaism n'était pas nécessaire pour le salut, parce que "les pieux de toutes les nations ont une See also:part dans le monde à venir" (Tosephta, Sanh. xiii. 2). Si à ces causes soyez ajouté un See also:certain exclusiveness, qui a refusé de rencontrer un converti potentiel plus qu'à mi-See also:chemin, nous ne trouvent aucune difficulté dans la comptabilité pour l'hésitation qui le synagogue médiéval et See also:moderne s'est senti sur le sujet. Pourtant des proselytes disposés au judaism encore sont librement reçus, à condition que leur bonne See also:foi soient prouvées. Dans quelques rassemblements reformés en Amérique des proselytes sont admis sans circoncision, et une See also:politique semblable est proposée (pas encore adopté) par l'See also:union religieuse juive à Londres, bien que les See also:enfants masculins des proselytes doivent être priés de subir le rite. Dans 1896 la conférence centrale de Rabbis américain formulée comme proselyte See also:Confession de la foi ces cinq principes: (i) Dieu le seul; (2) Équipent Son See also:Image; (3) immortalité de l'âme; (4) hâtiment; et (5) la See also:mission de l'Israel. La plupart des cas de See also:conversion en judaism sont à l'See also:heure actuelle aux fins de See also:mariage, et les proselytes See also:femelles de e sont plus nombreux que le mâle. Des proselytes femelles sont admis après toute l'See also:immersion dans un See also:bain See also:rituel, cependant dans quelques rassemblements reformés que ce rite est omis.
L'arestill de Proselytes non See also:permis, en cercles orthodoxes, de devenir les épouses des descendants réputés priestly des familles, mais autrement mariage avec des proselytes est tout à fait égal au mariage entre les juifs nés. Voir le Schiirer, ji de DES de Geschichte dischen Volkes, ED 3, iii. 102135, Bertholet, der Israeliten de Stellung de See also:matrice et repaire Fremden, 179-349 de zu de Juden de der; See also:articles dans Ency. Bavoir, Dict De See also:Hastings. Bavoir et l'Ency juif. Pour la loi juive de l'admission des proselytes, voir le Shulhan 'Aruch, Yore Deah, le § 268. (I.
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