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PROSERPINE (Proserpina)

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À l'origine apparaissant en volume V22, page 457 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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PROSERPINE (Proserpina) , la See also:forme latine de Persephone, 'une déesse grecque, fille de Zeus et la See also:terre-déesse See also:Demeter. En See also:mythologie grecque Demeter et Proserpine ont été étroitement associés, étant connu ensemble en tant que See also:les deux déesses, déesses See also:venerable ou d'août, parfois en tant que grandes déesses. Proserpine elle-même a été généralement connu en tant que fille (See also:noyau), parfois en tant que See also:premier-See also:soutenu. Car elle recueillait See also:des See also:fleurs avec ses See also:amis dans un pré, la terre s'est ouverte et See also:Pluto, un dieu des morts, a semblé et l'a portée au loin être sa See also:reine dans See also:le monde below.2 que See also:cette légende a été localisée dans See also:divers endroits, comme à Eleusis, à Lerna, et à "auxquels See also:champ juste d'Enna" en Sicile. La See also:torche à disposition, son mère affligée l'a cherchée par le monde large, et la trouvant pas elle a interdit la terre pour mettre en avant son See also:augmentation. Tellement tous ce que année pas une lame de maïs s'est développée sur la terre, et les hommes seraient morts de la See also:faim si Zeus n'avait pas persuadé Pluto laissait Proserpine disparaître. Mais avant qu'il l'ait laissée partir Pluto l'ait incitée à manger la See also:graine d'une See also:grenade, et elle ne pourrait pas rester ainsi loin de lui pour jamais le 3 ainsi on l'a arrangé qu'elle devrait dépenser deux-tiers (selon de plus défunts auteurs, un See also:demi-) de chaque année avec sa mère et les dieux merveilleux, et devrait passer le See also:reste de l'année avec Pluto See also:sous la terre.' Il peut y avoir peu doute que c'est une expression mythological pour la croissance de la végétation au printemps et sa disparition en automne. Selon See also:Theopompus il y avait des peuples occidentaux qui ont appelé réellement le See also:ressort Proserpine. Comme l'épouse de Pluto, elle a envoyé des spectres, régnés les fantômes, et portés dans l'effet les malédictions des hommes. Le See also:lac d'See also:Avernus, comme entrée aux régions infernales, était sacré à elle. De la tête d'une personne de mort Proserpine a été censé couper une serrure des See also:cheveux qui avait été maintenue sacrée et unshorn par life.° elle a été parfois identifiée avec See also:Hecate. D'autre See also:part dans son caractère de la déesse du ressort elle a été honorée des See also:fleur-festivals en Sicile et chez Hipponium en Italie.

La Sicile était une See also:

retraite de favori des deux 'certains, cependant, respect Proserpina comme forme latine indigène, non empruntée au See also:Grec, et liée au proserpere, signifiant la déesse qui a facilité la germination de la graine. 2 l'See also:histoire est réminiscent de la vieille forme de See also:mariage par See also:capture. s l'idée que les personnes qui ont fait leur See also:chemin vers la See also:demeure des morts peuvent retourner au monde supérieur si elles n'ont pas goûté la See also:nourriture des morts apparaît ailleurs, comme en See also:Nouvelle-Zélande (R. Taylor, Nouvelle-Zélande, pp 233, 271). 'hymne à Demeter; See also:Ovid, See also:Fasti, iv. 419; Metam. v. 385. ° Aen., iv. 698 seq. Il semble avoir été une See also:coutume grecque pour couper une serrure des cheveux de la tête d'un See also:homme mort, et l'accroche en dehors de de la See also:porte de See also:maison, dans la See also:marque qu'il y avait un See also:cadavre dans la maison. Au moins ceci semble une inférence juste d'Eurip.

Alc., 95, 76, 101-104. La serrure ainsi coupé a pu avoir été See also:

cela qui a été maintenue sacrée aux dieux et à l'unshorn (Etym. mag., s.v. a7rEQKoXUlyLEVOS). Pour des exemples des cheveux consacrés aux dieux, voir l'Il. xxiii. 141 seq.; Plut., Thes. 5; Paus. viii. 20, 3. Au Thibet un See also:lama (prêtre) s'appelle dedans pour découper quelques poils de la tête d'une personne de mort, pour que son âme puisse s'échapper par le dessus de sa tête, qui est considérée un état essentiel d'une bonne transmigration (See also:Horace de la Penna, dans des voyages de Bogle et d'équiper au Thibet, ED. C. R. See also:Markham, 1876). Nous pouvons à peine douter de que l'See also:intention de coutume Graeco-Romaine était semblable. En Grèce See also:moderne le dieu de la mort, Charos, est censé dessiner l'âme hors du See also:corps, et si un homme résiste à l'Arachobites croit que les fentes de Charos ouvrent son See also:sein (B.

Phoenix-squares

See also:

Schmidt, der Neugriechen de Volksleben, 1871, p. 228). Il y a d'autres exemples des incisions faites dans le corps d'une personne de mort pour permettre son âme à l'escape(See also:cf. A. See also:Bastian, Der Mensch dans le der Geschichte, 18õ, ii. 342). La coutume date probablement des See also:temps où la mort dans la See also:bataille était la mort habituelle. Dans la légende de See also:Nisus et de Scylla il y a une trace de la coutume qui était toujours observée dans des périodes See also:classiques dans le See also:sacrifice des animaux. La See also:pratique de découper les cheveux des morts a régné en Inde, bien qu'elle n'apparaisse pas dans le Vedas (Monier-williams, pensée et vie religieuse dans l'indigo, p. 281). Nous sommes rappelés la pratique du Pawnees et d'autres See also:Indiens de See also:Nord-américain, qui ont rasé la tête excepté une serrure (la See also:cuir-serrure), qui a été enlevée par un ennemi victorieux (See also:Catlin, les Indiens nord-américains, ii. 24).

Les insulaires de See also:

sandwich coupent également une serrure d'un ennemi massacré (W. See also:Ellis, Polynesian See also:recherche, 1834, iv. 159). les déesses, et la tradition See also:antique ont affirmé que toute l'île était sacrée à elles. Le Sicilians a prétendu être le premier sur qui Demeter avait accordé le See also:cadeau du maïs, et par conséquent elles ont honoré les deux déesses de beaucoup de festivals. Ils ont célébré le festival de Demeter quand le maïs a commencé à tirer, et de la descente de Proserpine quand elle était mûre. Chez Cyare, une See also:fontaine près de See also:Syracuse que Pluto fait pour prendre See also:naissance quand il a porté au loin sa jeune mariée, le Syracusans a jugé un festival See also:annuel au cours dont des taureaux ont été sacrifiés en étant noyé dans l'See also:eau. Chez See also:Cyzicus également, dans le See also:mineur de l'Asie, des taureaux ont été sacrifiés à Proserpine. Demeter et Proserpine ont été adorés ensemble par les Athéniens moins d'Eleusinian à de festivals plus grands et, tenus en automne et jaillissent respectivement. Dans les mystères Proserpine d'Eleusinian aucun doute n'a joué un rôle important. Un auteur grec, Achemachus, Proserpine identifié avec l'See also:Isis égyptien.' À Rome Proserpine a été associé à See also:Ceres (le représentant See also:romain de Demeter) dans le festival du Cerealia (See also:avril 12 à 19), elle a été représenté en tant qu'épouse de Dis See also:Pater (le Pluto romain), et a été parfois identifié avec la déesse latine indigène Libera. La grenade était le See also:symbole de Proserpine, et le See also:pigeon et le See also:robinet étaient sacrés à elle. Ses votaries se sont abstenus de la chair des volailles, des See also:poissons, des haricots, des grenades et des pommes domestiques.

Dans les oeuvres d'See also:

art elle apparaît avec un cornucopia ou avec des épis de blé et d'un cock.2 la forme régulière de son nom dans le Grec était Persephone, mais les diverses autres formes se produisent: Phersephone, Persephassa, Phersephassa, Pherrephatta, &See also:amp;c., pour expliquer quels différents etymologies ont été inventés. La See also:correspondance à Proserpine comme déesse des morts est le vieux See also:hel de déesse des norses (Haïfa See also:gothique), que Saxo Grammaticus appelle Proserpine. Voir le L. See also:Preller, Demeter et Persephone (1837); R. Foerster, Der Raub et der Persephone (1874) de Ruckkehr de See also:matrice; A. Zimmermann, raptu de De Proserpinae et reditu (1882); J. A. See also:Overbeck, '"Demeter et Kore" dans Griechische Kunstmythologie, ii. (1878). (See also:ARMATURE De J.

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