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ISIS (Ese Égyptien)

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À l'origine apparaissant en volume V14, page 873 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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See also:

ISIS (Ese égyptien) , See also:le plus célèbre See also:des déesses égyptiennes. Elle était de See also:forme humaine, dans des périodes tôt distinguées seulement par l'hiéroglyphe de son II nommé sur sa tête. Plus See also:tard elle a généralement porté les klaxons d'une vache, et la vache était sacrée à elle; elle est douteuse, cependant, si elle a eu n'importe quelle représentation animale dans des périodes tôt, ni l'a eue See also:possession de n'importe quelle localité considérable jusqu'à une période en retard, quand See also:Philae, Behbet et d'autres grands temples ont été consacrés à son culte. Pourtant elle était de grande importance dans la See also:mythologie, la See also:religion et la magie, apparaissant constamment dans See also:les textes très antiques de See also:pyramide en tant que See also:soeur-épouse dévouée of See also:Osiris et mère de See also:Horus. En genealogies divins elle est fille Keb et écrou (de la See also:terre et de See also:ciel). Elle était suprême dans la See also:puissance, l'adresse et la See also:connaissance magiques. Une légende du nouveau See also:royaume indique qu'elle s'est arrangée pour apprendre le nom caché tout-puissant des See also:Re 'ce qu'il s'était confié à personne. Un See also:serpent qu'elle See also:mode pour le See also:but piqué le dieu, qui a envoyé pour elle en dernier recours dans son agonie unendurable; sur quoi elle a représenté à lui que rien mais son propre nom mystérieux pourrait surmonter le venin du serpent. Beaucoup de magie égyptienne allume de curatif ou See also:protection de Horus par Isis, et elle est principalement des textes magiques que le mythe Isis et Osiris comme donné par See also:Plutarch peut être illustré. Le stela de Metternich (de See also:dynastie de XXXth), l'exemple le plus See also:fin d'une See also:classe des stelae prophylactiques généralement connus par le nom de "Horus sur les crocodiles," est inscrit avec un See also:long See also:texte reliant les aventures Isis et Horus dans les See also:marais du See also:delta. Avec sa soeur See also:Nephthys, Isis est fréquemment représenté en tant qu'observer le See also:corps d'Osiris ou deuil de sa mort. Isis a été identifié avec See also:Demeter par See also:Herodotus, et a décrit en tant que déesse qui a été tenue pour pour la plus grande par les Egyptiens; il déclare qu'elle et Osiris, à la différence d'autres deities, ont été adorés dans toute la terre. L'importance d'Isis avait augmenté considérablement depuis la fin du nouveau royaume.

Le See also:

grand See also:temple de Philae a été commencé sous la dynastie de XXXth; See also:cela de Behbet semble avoir été construit par Ptolemy II. Le culte d'Isis a écarté en la Grèce avec cela de See also:Serapis tôt au 3ème siècle B.c. En Egypte elle-même Isea, ou shrines d'Isis, swarmed. Chez See also:Coptos Isis est devenu un See also:principal divinity sur un See also:pair avec le See also:premier dieu See also:Min. About 8o B.c. Le See also:sainfoin d'espagne a fondé une université d'Isiac à Rome, mais leurs autels dans la See also:ville ont été renversés par les consuls aucunes moins de quatre fois dans la décennie de 58 à 48 B.c., et le culte d'Isis à Rome continué pour être limité ou supprimé par une See also:succession des règlements qui ont été imposés jusqu'au règne de Caligula. Les mystères d'Isiac étaient une représentation des événements en See also:chef dans le mythe d'Isis et le See also:meurtre d'Osiristhe d'Osiris, des See also:lamentations d'Isis et de ses wanderings, suivis du See also:triomphe de Horus au-dessus See also:Seth et le resurrection du massacré godaccompanied par de la See also:musique et d'une See also:exposition de la signification intérieure du spectacle. C'étaient traditionnels en Egypte See also:antique, et dans leur développement postérieur n'étaient aucun doute affecté par les mystères d'Eleusinian de Demeter. Ils ont fait puissant See also:appel l'See also:imagination et le See also:sens religieux. Lancé est passé par des See also:rites de la See also:purification, et a pratiqué un degré d'See also:asceticism; mais pour beaucoup on a pensé que le festival est une occasion pour les orgies foncés. Isis nourrissant l'See also:enfant Horus (Hatpokhrates) était une figure très commune dans la période deltaïque, et en See also:ces See also:jours postérieurs était toujours une représentation de favori. Les temples d'Isis découverts chez See also:Pompeii et à Rome prouvent que des monuments antiques comme des objets de petite See also:taille ont été apportés d'Egypte en Italie pour l'See also:attachement à son culte, mais la déesse a absorbé les attributs de tous les divinities See also:femelles; elle était déesse la terre et ses fruits, du Nil, de la See also:mer, des enfers, de l'amour, curatif et de la magie. Dès Vespasian en avant le culte d'Isis, toujours populaire avec quelques sections, a eu un grand See also:vogue dans tout le monde occidental, et n'est pas trace en dehors en Grande-Bretagne.

Il a prouvé le plus réussi des cultes See also:

pagan en se maintenant contre le See also:christianisme; avec ce qu'il n'a pas eu en See also:commun, dans la See also:doctrine et dans les emblèmes. Mais la destruction du Serapeum à Alexandrie dans A.d. 397 était un See also:coup mortel au See also:prestige des divinities Graeco-Égyptiens. Le culte d'Isis, cependant, a survécu en Italie dans le 5ème siècle. Chez Philae son temple a été fréquenté par le Nobatae See also:barbare et Blemmyes jusqu'au See also:milieu du 6ème siècle, le moment où le dernier See also:shrine restant d'Isis était finalement fermé. Voir le See also:G. Lafaye, See also:art. "Isis" dans Daremberg et Saglio, les antiquites de DES de See also:Dictionnaire (1900); See also:identification. Hist. desdivinites d'See also:Alexandrie hors de l'Egypte (1883) de du culte; See also:Meyer et Drexler, art. "Isis" dans le der griech. et ROM du See also:lexique de See also:Roscher. Mythologie (1891-1892) (très raffiné); E. A.

W. Budge, dieux des Egyptiens, See also:

vol. ii. See also:ch xiii; See also:Annonce. Rusch, De Serapide et Iside dans des cultis de Graecia (dissertation) (See also:Berlin, 1906). (l'auteur rassemble particulièrement l'évidence des inscriptions grecques plus tôt que la conquête romaine; il affirme que les mystères d'Isis n'ont pas été égalisés avec les mystères d'Eleusinian.) (F. LL.

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